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　　邵谒

　　谒，韶州翁源县人。少为县厅吏，客至仓卒，令怒其不搘床迎侍，逐去。遂截髻著县门上，发愤读书。书堂距县十余里，隐起水心。谒平居如里中儿未着冠者，发鬅鬙，野服。苦吟，工古调。咸通七年抵京师，隶国子。时温庭筠主试，悯擢寒苦，乃榜谒诗三十余篇，以振公道，曰：“前件进士，识略精微，堪裨教化，声词激切，曲备风谣，标题命篇，时所难著，灯烛之下，雄辞卓然。诚宜榜示众人，不敢独专华藻，仍请申堂，并榜礼部。”已而释褐。后赴官，不知所终。它日，县民祠神者，持帻舞铃，忽自称“邵先辈降”，乡里前辈皆至作礼，问曰：“今者辱来，能强为我赋诗乎？”巫即书一绝云：“青山山下少年郎，失意当时别故乡。惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。”词咏凄苦，虽椽笔不逮，乡老中晓声病者，至为感泣咨嗟。今有诗一卷，传于世。

　　【注释】

　　①韶州：州名，治所在今广东韶关。翁源：县名，治所在今广东翁源。

　　②搘（zhī）床：即支起卧具。

　　③髻（jì）：盘结在头顶或脑后的头发。

　　④水心：水中央。

　　⑤鬅鬙（péng sēng）：头发散乱貌。

　　⑥国子：即国子监，为封建国家的中央教育机构，辖国子、太学、四门、律学、书学、算学等六学，各按不同等级招收官僚及庶民子弟，其长官为祭酒，副职为司业，并置博士、助教等为教授之职。温庭筠即为国子博士，主持秋试。

　　⑦时温庭筠主试：温庭筠所公布的文章题为《榜国子监文》，据学者考证，温庭筠或因邵谒诗中批评时政，使当时的执政者杨收厌恶他，而加以贬谪。

　　⑧前件：前已述及的人或事物。

　　⑨风谣：反映风土民情的歌谣。古代常以此考察政治情况。

　　⑩已而释褐：此处有误，考中国子监秋试不能取得做官的资历。释褐，指脱去平民服装入仕。

　　⑪帻（zé）：也称巾帻，古代男子包裹鬓发、遮掩发髻的巾帕。

　　⑫“青山山下少年郎”以下几句：引诗题为《降巫诗》，意谓我是青山山下的少年时，当时因为不得意而离开故乡。如今我再次回首来到这里却惆怅着不敢望，因为隔着溪水仍能远远地看见旧日的读书堂。

　　⑬椽（chuán）笔：谓大手笔。

　　【译文】

　　邵谒，韶州翁源县人。年少的时候在县衙门当差，客人来得仓促，县令责怪他不支起卧具迎接侍奉，驱逐他离开，于是就截断发髻挂在县庭门上，发愤读书。读书堂距离县城十多里路，隐约出没在溪水中央。邵谒平时就像乡里中那些没有成年的儿童一样，头发蓬松，穿着村野的衣服。他勤苦地写诗，工于古体诗。咸通七年（866）来到京都，在国子监参加考试。当时温庭筠主考秋试，怜悯提拔贫寒刻苦的学生，于是把邵谒的三十多首诗歌公示出来，以便振起公正大道，榜文说：“前面说到的进士考生，学识方略精警微妙，足以补益政教风俗，诗歌声韵辞藻激扬恳切，完全具备反映风土民情的歌谣的特点，所标出的题目命名的篇章，都是当时人难以达到的，在灯烛之下，雄伟的辞藻卓然挺立。确实应该公示给众人，我不敢单独专享这华美的辞藻，仍请申报给朝堂，并且公示在礼部。”不久后就释谒做官。后来去当官的地方赴任，不知最后怎么样。有一天，县里百姓中祭祀鬼神的巫师，拿着头巾挥舞铃铛，忽然称自己是“邵先辈神灵降身”，乡里的老前辈都到来行礼，问道：“今天您屈尊降临乡里，可以勉强为我们写首诗吗？”那个邵谒神灵附体的巫师立即写下一首绝句说：“青山山下少年郎，失意当时别故乡。惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。”这首诗吟咏起来凄凉痛苦，即使是大手笔也难以达到，乡里父老中懂得诗歌格律的人，被感动到哭泣叹息。邵谒如今有诗歌一卷，流传在世。 唐才子传（精）--中华经典名著全本全注全译