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　　二四

　　读心术高手

　　卫国出身的吴起，扛着兵法家招牌，由鲁到魏，再从魏到楚。

　　战国时代，这类“候鸟”式人物处处可见，由此可知各国对招揽有能之士，都极其热心。除了国家以外，个人也有致力于物色人才的现象。为了强化自己的立场或地盘，网罗人才是最有效的方法。

　　兵法家孙膑还在齐国时，齐都临淄是中国最繁荣的都市。调查遗迹的结果显示，这是个方形城市。依据推测，这个城市的城壁有十九公里长，高度大约十米，共有雍门、稷门、申门等十三个城门。

　　稷门一带大都是豪华宅邸，用以给向各国招聘的学者或思想家居住。这些人领的是上大夫之俸禄，阶位约等于“次官”，却没有固定工作。他们的任务是相互议论，研讨学术，以达到由不同领域的学者切磋新知识的目的。

　　这些人被称为“稷下学士”。

　　当时可以“百家争鸣”来形容他们的言论自由程度。

　　以这等方式厚遇稷下学士，是齐国招揽人才的方法。

　　许多优秀学者因而云集于此。

　　孙膑在兵法上有所成就，完全是受此学风触发的结果——一些学者甚至如此断言。

　　有趣的一件事情是，稷下学士中的儒家学者为数极少，较有名气的只有主张性善的孟子和主张性恶的荀子两人。

　　实际上，这不足为奇。

　　儒家成为中国学术主流，是在汉武帝时代才形成的。战国时代的儒家，不过是诸子百家中的一家。

　　另外一个原因是，儒者非常不喜欢齐这个国家。

　　勿须赘述，齐是被封给周朝元勋太公望吕尚的国家，一直到简公于公元前481年遭田常杀害后，才成为田氏之国。当时仕于鲁国的孔子，曾经多次向鲁哀公建言出兵攻打田氏之齐国。但哀公知道打不过齐，所以始终未出兵。孔子后来于齐简公殁故后的第三年去世。

　　由于孔子生前即非常厌恶田齐，因此，儒家学者不喜欢到齐国是极其自然的。

　　此外，复古主义者居多的儒家，与作风较为进步的稷下学士格格不入，应该也是原因之一。

　　——只要有才华，不问出身贵贱和身份如何。

　　事实上，齐国这等取才方针本身就让保守的儒家瞠目不已。

　　身份必须清楚，序列必须固守——这是儒家的想法。“贵贱无序，何以为国”这一点，孔子在《春秋左氏传》中强调过。

　　身份尊贵的人与卑贱之人须各守本分，国家若忽视这个身份制度，便不能成为国家。

　　孔子的理想境界是周公之治世，当时奴隶制度相当流行。孔子的理想在于恢复那个时代的统治方式，认为身份应该有所区别。

　　倘若奴隶不认清自己身份而恣意反抗，社会体制非崩溃不可。眼看手工业奴隶群起叛变（百工之乱）以及各地奴隶迭起造反时，孔子极力强调贵贱之序必须厘清，致力于建立复古思想体系。

　　这样的孔子倘若活着看到齐都稷下的样子，一定会昏倒吧？

　　因为为数高达数百甚至上千的这群学者，其为首者正是奴隶出身的人物。

　　这个人姓淳于，名髡。

　　实际上，这个人的真名不详。如同孙膑之“膑”字意味的是“被处断足之刑的人”，“髡”字的意思是“奴隶”，原意是“将头发剃光”，而这正是当时奴隶的表征。

　　但这个人并非生来就是奴隶，而是由于家境贫穷，所以被卖为奴隶的。他有众多兄弟，其中被卖为奴隶的，只有他一个。他的父母亲用卖他而获得的钱，养活了其余兄弟。

　　疼爱每一个自己所生的孩子，乃是天下父母心。非牺牲其中一个不可时，一般的父母会用什么样的方法决定呢？是用抽签方式来决定吗？

　　淳于髡的父母亲并非如此。

　　做这个决定，理由是因为他在一群兄弟中长得最丑。

　　个头不满五尺的淳于髡，长相之丑实在叫人不敢恭维。他不但鼻子扁平，鼻孔朝上，一双眼睛更是高低不齐，大小不同。

　　体力羸弱的他，根本不适合从事农工生产。因此，他被派任家事杂役一类任务，此外就是“生产奴隶”。

　　他被命令与一名女奴隶结婚——增加可以利用为生产工具的奴隶人数，当然是奴隶主最关心的事之一。

　　“嫁给这么个丑汉，我不是倒霉透顶吗？”被迫嫁给淳于髡的女奴隶，第一眼看到他时便懊丧不已。她不但颇具姿色，也因自己聪明过人而相当自傲。但奴隶对自己的婚事是没有发言权的。

　　淳于髡对成为妻子的这个女人说：“请你不要嫌我丑，这是主子的命令，你要怪就怪他呀！”

　　一语被说穿心事的她，一时不知如何应对，思量片刻，立刻又有了新的烦恼——看样子，这个人脑筋满灵光的。可是，这般长相的人，日后生的孩子会不会和他一样丑陋无比呢？

　　“你不用担心。虽然我是个丑汉子，但因为你长得很标致，所以我们生的孩子一定不会很难看的。”

　　听到淳于髡说这句话时，女子心里生起发毛的感觉。

　　“你怎么知道我在担心日后孩子的长相如何呢？”

　　“因为写在你的脸上嘛！”

　　“写在我的脸上？”

　　一向自认善于掩饰神色的她，因心事遭人看透而错愕不已。

　　“人倒是蛮聪明的样子。个头要是再高个半尺左右，那就差强人意……”她刚想到这一点时，淳于髡开口说：“那是不可能的。因为我已是成人，个头不可能再长高啊！”

　　她不禁睁圆大眼问道：“你这是哪里学来的？”

　　“你说什么？”

　　“我是说，你怎么懂得读心术？”

　　“我并没有学过什么读心术，这或许是我与生俱来的能力吧。”

　　这的确是淳于髡与生俱来的能力，他甚至不自觉这是别人没有的特异能力，现在被妻子提及，他才知道自己在这一点上确实与众不同。

　　特异才能往往在特异环境中产生。出生于贫穷家庭，不被人疼爱的丑陋小孩，察言观色是自然而然就学会的求生本能。

　　——这个人会不会给我饭吃？

　　——这个人会不会揍我？

　　——我怎么做，这个人才会给我钱？

　　他一天到晚想的都是这类事情。正因为如此，所以变得很会察看别人脸色。想要得到赏钱，当然先得察言观色，否则贸然开口，岂不是要挨人耳光吗？实际上，从表情看出一个人的心，不是绝对不可能的。

　　“你的读心能力真是过人！我想，如果善加利用，是很有可能使我们脱离奴隶生涯的！我们一起来想个办法吧！”淳于髡的妻子因为发现自己丈夫有此不为人知的才能而兴奋起来，“把这件事情说给主子听未必有用，我们要披露的对象，非将军大人或宰相大人不可……还有，到时候能说话的时间很有限，因此，你得学会使用三言两语就能抓住他人之心：说话要非常机智才行。如果成功……”

　　她兴高采烈地说个没完。

　　其实，她本身就是个奇才异人，实在够资格被称为天才演出者。有这等人负责演出和宣传事宜，果然一切顺利，淳于髡很快得以解脱奴隶身份。

　　负责照顾稷下学士的一切事宜——这是他第一个担任的工作。

　　虽然淳于髡也被列为稷下学士之一，事实上他并非精于某项学术的学者，而是因博览强记、滑稽雄辩而有名。

　　他并不像稷下学士中的孟子或荀子那样以著作而闻名于世。不过，一些片段轶事的记载证实，他的确是个异禀之士。

　　齐威王有一段时期沉溺酒色而不顾政治。这个情形长达三年之久，终于导致国政荒废。但专横的威王绝不听取任何人的谏言，要是有人胆敢如此，准被砍头无疑。

　　淳于髡却对威王道：“国内有一只巨鸟，既不飞又不鸣地停在御林中达三年之久。大王可知道这只鸟叫什么吗？”

　　“哈哈哈！……”威王大笑一番后，正色道：“这只鸟不飞则已，一旦翱翔就会直冲天际；不鸣则已，一旦鸣叫就会令人震惊。”

　　聪明绝顶的威王知道淳于髡暗示的是什么，立刻痛改前非，致力于政事，国力因而恢复。

　　“一鸣惊人”之成语由此而来。

　　就在威王时代，齐由于受到楚国侵略，决定向赵请求救援。此次被选派为使者的是淳于髡。

　　他奉命送作为请求救援礼物的百斤黄金和四十辆车马到赵国。

　　“哈哈哈……”

　　这会儿发出高声大笑的是淳于髡。由于他笑得太厉害，所以冠缨都震断了。

　　“什么事情让你觉得好笑？”威王问道。

　　“我刚刚从东边来时，在路旁看到一农夫正在祭拜天神，这个人供的是一只猪脚和一杯酒，口中念的是：‘请让我山边的那块田生产一大箩筐谷子，请让我洼地的那块田生产满车稻子，愿五谷丰收，使我家的谷仓盈满。’我是想起这件事情才笑出来的。”淳于髡回答。

　　“你的意思，我明白了。”威王苦笑后，下令将礼品改为黄金千镒、白璧十对和车马四百辆。淳于髡于是带着这批礼物到达赵国，并借来十万精兵和千辆兵车。结果，楚军得知此事，因而草草撤兵。

　　若挑明说，“这等礼物未免寒酸”，个性刚直的威王一定执意不会更改已做出的决定，淳于髡顾虑到这一点，所以便以前面的设喻委婉表达自己的意见。

　　——承意观色为务。

　　《史记》以这句话描述淳于髡，意思是：他非常注意观察别人的表情，以看出对方心里想的是什么。

　　——这是奴隶根性作风。自己认为对的事情，为什么不以堂堂正正的态度进谏呢？

　　或许有人会如此批评。

　　然而，他是靠读心术攀升的人，他的确也是奴隶出身，还能苛责他吗？

　　有人把他介绍给魏惠王。引见两次的结果，淳于髡一句话也没有说。惠王于是以诘问口气对介绍者说：“你把淳于髡说成旷世贤人，可是，他连半句话都没有对我说啊！”

　　介绍者遂向淳于髡问以原委，得到的回答是：“第一次时，大王忙着要骑马，第二次则在专心听音乐。所以，我只好默不开口啊！”

　　这位介绍者把淳于髡说的话转告惠王。

　　惠王“哦”了一声。第一次，刚好有人献上一匹名马，他确实一心只想赶快试骑。第二次，则由于有一著名歌手来到，他因此急着想听那人唱歌。所以，这两次和淳于髡应对时，都是心不在焉的。

　　“难不成这个人有神通能力？”

　　大大错愕的惠王于是再度接见淳于髡，与之连续畅谈三天，十分欣赏其能力，并以恳切态度表示邀聘之意。

　　而淳于髡却坚辞不就。事实上，他一生从未出仕为官。在齐国，他也只是稷下学士而已，并没有就任实际官职。

　　稷下之大学者、大思想家都是孤傲不合群的人物，绝非等闲之辈。个个自诩天下第一的他们，当然是相当难缠的。

　　而他们却彼此相处融洽，愉快地享受百家争鸣的乐趣。

　　之所以如此，最大的原因大概在于周旋其间的淳于髡善于调整人际关系，因而产生融洽气氛。他的“润滑油”功效，可谓发挥到极点了吧。

　　中国学术的精华部分，因稷下诸多学士百家争鸣而诞生。由此观点看来，淳于髡这个奴隶出身的读心术高手，不是功不可没吗？ 陈舜臣十八史略（共五册）