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　　据史书记载，这个叫做魏氏的宫女素“为帝所信”。就是说杨广一直都很信任她。一个最底层的宫女，能够得到皇帝的信任，这是多么荣耀的一件事！可是，她为什么还选择背叛呢？是否有因爱生恨的因素？是否有故意报复的想法？一切细节已被光阴重重埋葬，我们不得而知，无从知晓。但我们可以明确知晓的是，一生都在玩弄女人的杨广，这一次，终于被女人结结实实地玩了一次，而且成了女人手下的“一次性玩品”，玩掉了仅有的一次生命。

　　可以十分肯定地说，如果不是这个宫女忽悠走了给使们，那些反叛的军队短时间内是无法攻下玄武门的。因为这些给使们不但个个身手矫健，而且对杨广是绝对忠诚。在返回长安途中，就发生了给使密谋杀死宇文化及事件，后因有人提前告密才使得刺杀计划流产。在杨广已经死亡的情况下，这些给使尚且如此忠诚，可以想像，在他们的主人杨广健在的时候，如果兵变军队想通过玄武门去捉拿杨广是不存在任何可能的。而对兵变方来说，如果不能对杨广一招毙命，让杨广有了缓气的空挡，对着暴乱的骁果们说一句“只要放下武器，马上就带你们回家”，那情势就会急转直下的。

　　然而，这一切都是作者的推理和假使，事实上是玄武门大门洞开，司马德戡带兵直接冲进杨广的寝殿，抓住得知兵变消息后已乔装打扮到处躲藏的杨广，并派兵将其就地扣押。

　　今夜无人入睡，一夜忙乱到天明。

　　天亮的时候，宇文化及被一群全副武装的骑兵迎入城内，这就相当于仪仗队了，派头已经初具。司马德戡将他接入朝堂，改口称他为丞相。一夜之间，宇文化及就登上了权力的顶峰，这种蹦极似的权力交替让本来就内心卑微的他更加不知所措。史籍记录当时的情形是“化及战栗不能言，人有来谒之者，但俯首据鞍称罪过”。连兵变现场都没去的一个将军，竟然吓得浑身颤抖说不出话来，跟打摆子似的，也确实够熊包的了 。

　　此时，负责看守杨广的裴虔通要求杨广亲自到朝堂慰劳百官。裴虔通将身边一个随从的战马送给杨广代步，没曾想遭到杨广的拒绝。原因有点让人哭笑不得，竟是老杨“嫌其鞍勒弊”。真有个性，真会拿大顶。都死到临头了，还嫌马鞍笼头破旧，非名牌不骑。杨广倒台的根源也许正在这里，他从来没有把别人当人，没有把自己的人民当人民，同样的马，同样的鞍，别人骑得，你骑不得？如果这种逻辑成立的话，那么大隋的天下，姓杨的能享受，姓李的姓王的甚至是没姓的，也照样能享受。

　　没办法，裴虔通让人把鞍座换成了新的。杨广可能没想过，鞍座能换，皇帝的宝座也能换，道理都是一样的，一代新人换旧人。此时的杨广即将成为历史旧人。从来只有新人笑，有谁听见旧人哭？不是旧人不想哭，只是因为旧人都已经命归黄泉，没有了哭的机会。

　　作为旧人，杨广也同样被剥夺了哭的机会。也许是宇文化及根本没有和老上级杨广见面对视的勇气，当得知杨广将到朝堂慰劳百官时，他急切地说，还把这家伙弄出来干什么，赶快拉回去结果了！这句话等于宣判杨广死刑并立即执行。

　　历史上难得一见的弑帝大戏上演了。

　　在杨广的寝殿内，看着裴虔通、司马德戡等人雪亮的兵刃，杨广怯怯地问道：“我何罪至此？”在屠刀面前，每一个人都希望能抓住一线生机。杨广的追问其实也是一种间接的求饶吧！只是开弓没有回头箭，他的手下既然已经反了，就不会让他再有存活于世的机会。

　　干尽了荒唐事的杨广的这一问算得上是实实在在的不“耻”下问，可谓无耻者无知。一名叫马文举的禁军将领当场公布了他的六大罪状：“违弃宗庙、巡游不息、外勤征讨、内极奢淫、专任佞谀、饰非拒谏。”

　　这个“马六条”总结得相当全面，基本可以作为杨广的悼词了。除了第一条外 ，他一生所干的罄竹难书的坏事差不多都浓缩在这二十字当中了，如果能取小名的话，叫他“杨二十”也是很确切的。

　　面对马文举指责他的暴政使得“丁壮尽于矢刃，女弱填于沟壑，四民丧业，盗贼蜂起”时，觉得很冤枉的杨广说出了一句很发人深思的“名言”：“我实负百姓；至于尔辈，荣禄兼极，何乃如是！”

　　在生命的最后时刻，杨广终于承认了自己“实负百姓”。也许这是虚伪的杨广一生中仅有的一句实话。当然，这句话后面的质问也同样引人深思，为什么那些“荣禄兼极”的臣下还想着造反，想着怎么置给他们带来荣禄的陛下于死地呢？这个问题，杨广真的是问错了对象，最应该回答这个问题的是他自己，而不是任何一个别人。

　　就在杨广和他的臣下争论得口水直飞的时候，一直站在他身边的他平日最宠爱的小儿子杨杲，吓得大哭起来，这个和他的孙子一般大的十二岁的儿子，哪见过这种磨刀霍霍的阵势，一个劲地嚎哭不停。裴虔通听得很不耐烦，上去就是一刀，鲜血溅满了杨广的御服。

　　这个场面简直残酷到极致，儿子活生生被杀死在老子面前。史书没有记载杨广当时的具体反应，但想必也是撕心裂肺，如癫如狂吧！裴虔通做得也太绝了点，他在杨广还是晋王的时候就是杨广的亲信，没想到出手如此利落。果然是政坛如祭坛啊，只要祭品，不要人品！

　　儿子的死亡彻底灭绝了杨广也许先前还存有的一丝“长城公”的幻想，他知道这次自己必死无疑了。在死亡面前，这个暴君表现得还是很男人很有风度的。他没有跪地求饶，没有泪如雨下，没有捶胸顿足。面对即将砍向他的刀剑，他还颇有点视死如归的气度大声喝叫 ：“天子死自有法，何得加以锋刃！取鸩酒来！” 果然是个重视门第级别的皇帝，连死法都讲究待遇。

　　杨广对鸩酒“情有独钟”也是有说头的。他早就料到自己会有这么一天的，所以平时总是把毒酒带在身边，还对宠幸的各位嫔妃美人说，如果贼人到了，你们要先喝，然后我跟着喝。这家伙也太自私了，好酒自己享也就罢了，干吗一定要拖着别人呀？事实上也没人把他的“盛情邀请”当回事，当兵乱刚一开始时，哪些如花美眷就各自奔逃藏匿，谁还记得毒酒的事情。所以此时此刻，杨广想喝毒酒，只能以四个字答复他：暂时缺货。

　　不能用刀，没有毒酒，豆腐撞头不行，那就只能采用粉丝上吊的方法了。

　　杨广被人按坐在塌上，他明白了即将发生的一切，很配合地把自己的头巾解下来交给行刑者，作为缢杀工具。

　　连杀死自己的“凶器”都要自己提供，杨广，这个一生都自相矛盾的人终于用自己的矛戳穿了自己的盾。

　　杨广死了，似乎死得大快人心，没有人为他惋惜，没有人替他收尸。只有他的正牌老婆萧皇后带着几个宫女拆了几块床板做成一个小棺，将其殡于西院流珠堂。直到五个月后，江都郡守陈稜找到杨广的灵柩，将其葬在了江都宫西郊吴公台。后来，李渊平定江南以后，又把这个和自己从小玩到大，并最终被自己玩死的表弟以帝礼改葬于今天的江苏省扬州市雷塘，现在的隋炀帝陵已成了一个旅游景点。

　　隋炀帝杨广在中国历史上可以说是臭名昭著。贴在他身上的惯性标签每一项都是千夫所指：劳民伤财、穷兵黩武、荒淫无道、滥杀无辜、残暴狠毒。。。。。。。其实，这些标签上的内容是中国古代所有帝王的通病，只不过杨广是“集大成”者而已。杨广作为一个亡国之君，我们给他的第一评语应该是“衰”。这是毋庸置疑的，如果他不衰，他的国家怎么衰了呢？但是，如果我们跳出历史看历史，本着一分为二的原则去客观审视这个隋二世，会发现作为一代帝王，他还是有“小强”的一面的。

　　在十三年的皇帝生涯中，除了奢侈享受，满足自己个人各种无休止的欲望外，杨广在荒唐中也为后世留下了一些值得记住的东西。

　　他打败了土谷（音预）浑，并在西巡过程中设置了西海、河源、鄯善、且末四郡,将甘肃、青海、新疆等大西北地区纳入中国版图，使其成为中国不可分割的一部分，西部的有些地方直到今天使用的县名依然是杨广当时所取。

　　他完善了科举制度，首次设置进士科，开始了中国历史上第一次真正意义上的“开科取士”。这项相对公平的任人唯贤制度为后世历朝历代所继承沿袭，传承了一千多年，深刻地影响了中国封建社会的历史格局和进程。

　　他一生做的影响最为深远的一件事是开通了京杭大运河。这条全长1794公里，流经浙、苏、鲁、冀、津、京六个省市的水龙，是世界上开凿最早、规模最大、线路最长的人工大运河。这条黄金水道在经济上造就了沿岸无数个明珠城市，军事上可以使北方强兵壮马从水上直达江南，为中国南北的和谐统一起到了无可替代的作用。

　　然而，这条一千年来奔腾不息的河流，埋葬了太多开挖者鲜活的生命，正因为如此，才使得唐宋以后的国人在不胜其利的同时不表其功。确实，就开挖当世来说，这的确是一项“魔鬼工程”，给人民带来了无尽的灾难和噩梦。但是，往者已往。抛开当世的血泪，我们不得不承认，这还是一个“弊在当代，利在千秋”的伟大工程。晚唐著名诗人皮日休在《汴河怀古》中所透露出的“翻案”观点就颇具一些唯物史风：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”

　　“至今千里赖通波”。这首写于十几个世纪前的诗歌在今天看来同样适用。一泻千里的大运河如今依然青春不老、风情万种，是中国东端血液循环最快的大动脉：北煤南运、南水北调、缓解交通压力、发展旅游观光。。。。。。

　　在大运河正在申报世界文化遗产的今天，我们不应该只是永远喋喋不休地痛骂杨广，在享受运河便利的同时，也应该为杨广在功劳薄上添上一笔，看在大运河的份上，就少诅咒他一次吧。修建万里长城比开挖大运河死人更多，过程更惨，可是秦始皇却总是在长城顶端接受着无数人的敬仰和膜拜，为什么能原谅秦始皇却不愿饶恕杨二世呢？ 轻松幽默侃唐朝