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　　复归正道“万物并作，吾以观复。”老子对这个世界的观察视角是很独特的，他说，万物都在各自地运转着，这也就是所谓的世象纷繁。老子告诉我们，在观察这个复杂的世界时，要从“复”这一点上来观察，所谓“复”，也就是循环往复，而这其中又蕴藏着什么奥妙呢？“夫物芸芸，各复归其根”，这是老子给出的解答，他说，虽然世间万物纷纭变幻，但总是各自回归到他们的根源上，这就是“复”的奥妙。

　　“夫物芸芸，各复归其根。”这实在是概括力极强的一句话。各种事物，变来变去，但总会有一个根本贯穿于其中，也就是所谓的“万变不离其宗”。最为常见的一个例子，水会转化成雨、雪、冰、霜等各种形态，但是它的本质是不变的，都是H2O（水的化学分子式）这种分子。再如，人们常说，“落叶归根”，而龚自珍有两句诗：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”美丽的花瓣虽然从枝朵上落下了，但是它们并非是无情的，因为落下之后，这些花瓣又化做了春泥，从而又滋养了其他的花朵。花朵从泥土中滋生出来，陨落后又化归为泥土，这就是事物的循环往复。

　　所以说，明白了事物的循环往复这一根本的规律，对世间的很多问题也就会看得很通达了。很多人可能都有过这样的感受，曾经在当时看得很重要的一些事情，过去了一定的时间之后再回过来看，可能也就觉得很无所谓，至少不会像当初的感受那么强烈了。其实，我们可以静下心来想一想，一些事情对我们自身的影响到底有多大？它们所带来的影响究竟是正面的，还是负面的？“塞翁失马，焉知非福”是中国一个非常普及的典故，可以将其看作是对老子“福兮祸所伏，祸兮福所倚”之论述的形象演绎，而福祸之间的相互转换，不也正体现了世间万物循环往复的道理吗？

　　在老子看来，万事万物，最终“各复归其根”，结局是圆满的。与之相对的是“万劫不复”，这个词虽然与佛教大有渊源，但是，“复”的内涵却取自道家。无论是道家、佛家，都认为如果事物永远无法恢复，人类灵魂没有归宿，那是最糟糕和最悲惨的事情。所谓的永远堕落与沉沦，所谓孤魂野鬼，所谓死无葬身之地都是对“无法回复”的形象化和多角度的阐释和表达。不仅道家和佛家注重“复”，儒家也同样重视。在《易经》中有一卦名叫“复”卦，专门讲“复”的道理。其中说：“复：亨。出入无疾，朋来无咎；反复其道，七日来复。利有攸往。”翻译成白话就是，复，亨通，出入都没有疾患，朋友渐次前来无所危害；返转回复沿着一定的规律，过不了七日必将转至回复之时。有利于前进。概括而言，复卦的内涵就是返回到正道上，重新开始，一切都是有利的。由此可知，儒释道三家所言之“复”，都是回归正道，回归本性，回归本源，这也就不难理解，为什么老子要强调“各复归其根”，为什么古代哲人对于不能回复是那样的担忧与恐惧了。

　　万事万物循环往复的规律，在纷繁复杂的世界里短暂迷失而最终回归正道的思想，对人们有着重要的启发。它告诉我们，要认清和把握事物发展的基本趋势，不可逆流而动。在生活中，有人感叹这个世界太复杂。其实，物质世界表面上茫然无序，实际上是有客观规律可循的。我们要有一双慧眼和勤于思考的心，透过现象看本质，这样才能复归正道，不至于随波逐流。如果违犯客观规律，违背大道，只能自取灭亡。

　　东汉末年，天下大战吕布以骁勇而闻名，早年投于并州刺史丁原麾下。当时董卓把持朝政，并且为恶多端，董卓的倒行逆施自然会招致众人的反对，而丁原就是反对者之一。董卓欲诛丁原，但又因为怯于吕布的勇猛而不便下手，遂略施小计，诱降了吕布。吕布转而杀掉了丁原，投奔了董卓。

　　董卓对吕布非常看重，并且认其为义子。司徒王允图谋除掉董卓这一祸害，便拉拢吕布让其作为内应。但是吕布也有自己的顾虑，因为毕竟他与董卓已认定为父子，以子弑父，殊为不妥。王允对他说道：“将军姓吕，而太师姓董，本来就不是骨肉至亲，况且他要杀你的时候，难道就有父子的情分吗？”吕布闻听此言，便定下决心，不久之后即亲手杀掉了董卓。

　　之后，吕布又先后投奔了袁术、袁绍、张扬、张邈、刘备，但无一而终。汉献帝建安三年，即公元198年，曹操率大军攻打吕布，吕布兵败被缚。

　　吕布被押缚着见曹操的时候，说道：“从今而后，天下可以安定了。”曹操听了感到诧异，问道：“何出此言呢？”吕布说：“明公（对曹操的敬称）所忧患的不过是我吕布罢了，现在我吕布已经归服了。如果我带骑兵，明公带步兵，平定天下岂非易事？”吕布又看了看刘备，说道：“玄德，卿为坐上客，我为降虏，绳缚我急，难道就不能替我说句话吗？”曹操笑着说：“缚虎不得不急啊。”随即命人给吕布松绑，意欲释放吕布。但是刘备赶紧阻止了曹操，说道：“不可。明公不见吕布事丁建阳、董太师乎？”这句话是说，当初吕布曾事奉丁原和董卓，可是后来丁原和董卓都死在了吕布的手中，那么现如今让他来投靠你曹操，难道就会得到什么好的结果吗？曹操对刘备的说法表示赞同，因此缢杀了吕布。

　　老子说：“万物并作，吾以观复。”事物不论怎样变化，其中都蕴含着循环往复而始终不变的因素。吕布转投多人，薄情寡义，翻脸即叛。这种反复无常的做法，说明吕布始终不能复归正道，而吕布之死，也正是死在了这一点上。

　　在前进的过程中，误入歧途是难免的，但要知迷而返。因为现实生活精彩多变，而每一个人对规律的领悟能力又是有限的，所以难免会出现一些失误，比如对形势作出了错误的判断，如果采取了不恰当的措施，就会陷入困境。此时应该及时醒悟，迷途知返，否则只能越陷越深。在为人处事上，为金钱、权势、美色等外物所迷惑也是常有的，但是人应该从中摆脱出来，寻找并回归自己的本性，如果迷失自我，最终不会有好的结局。 道德经