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　　玩物丧志，怀璧招贼老子说：“驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”前一句说的是过度的娱乐会扰乱人的心志，人们常说的“玩物丧志”，就是这个道理；后一句说的是珍奇的东西会令人行为不轨，人们常说的“见财起意”，就是这个道理。

　　为什么说“玩物”会“丧志”呢？现在有一则流传很广的寓言：一只青蛙，如果把它扔进很烫的热水里，它会奋力地一下子就跳出来，可是如果将它放进冷水之中，它因为不感到烫，当然也就不会挣扎着跳出来。这时，给冷水慢慢地加热，青蛙就会在舒适的温水中很得意地享受着，当温度升高到令青蛙不能承受的时候，它再想往外跳就已经无能为力了，等待它的结果将是被煮熟。有人反驳说这是一个伪寓言，因为据其本人的亲身实验，将青蛙扔到很烫的水里，一下子就被烫死了，哪还会有气力跳出来？而将青蛙放在冷水中慢慢加热的时候，青蛙一旦感到不适，随时都可能跳出来，哪里会傻傻地呆到水烫得不得了的时候才想起往外跳呢？也许这个寓言只是杜撰的，并不是根据自己亲见的事实来阐说的，也有可能二者实验的具体条件不同，因而产生了这种结果迥异的现象。但是不管怎样，这个寓言所说的道理还是很明显的，那就是孟子所言的“生于忧患，死于安乐”。当然，孟子并不是说，生存必然都是忧患的，一旦安乐起来就会死亡，而是说，安乐的生活会让人丧失掉警惕之心，使得自己即使身处危险之中也毫无察觉，而忧患则会使人兢兢业业地奋力进取。既然如此，就应当引以为戒，“驰骋畋猎”等能够“令人心发狂”的活动当适可而止。

　　汉灵帝光和五年（183年）十二月，中山无极（今河北石家庄无极县）人、上蔡令甄逸喜获第五个女儿，不幸的是，在小女儿年方三岁的时候，甄逸就病殁了。在众兄弟姐妹中，小妹最为聪颖，长到九岁的时候，就十分喜爱读书，而且见到陌生的字就认真地记下来，还常常使用兄长的笔砚。他的兄长对她开玩笑说：“你一个女儿家，应当学习女红才是，现在却天天以书为学，难道想当女博士吗？”她回答说：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”兄长听了，觉得小妹确非泛泛女流。时值东汉末年，灵帝昏庸，宠信阉宦，朝政十分晦暗，惹得天下人积怨颇深，终于引发了激荡天下的黄巾大起义。后来，黄巾起义虽然被平弭了，但是在平定农民起义过程中崛起的各方军阀混战不休，汉王朝再无力号令天下，已经名存实亡了。天灾人祸之下，百姓的生活十分困苦，因而常常将自家的金玉珠宝拿出来卖。甄家因为储存的谷物较多，家境较为富裕，就买进了不少宝物。她家的小女儿长大一些后，就对母亲说道：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷赈给亲族邻里，广为恩惠也。”全家听了，无不赞同。这句话中提到的“匹夫无罪，怀璧为罪”，蕴含的道理就是老子所讲的“难得之货，令人行妨”。当其乱世，人人自危，大家连肚子都填不饱，为生存所迫，难免做出越轨之事，这个时候，如果你家里独富一方而对邻里不与周济，也就难免令人产生为富不仁之感，而人们“仇富”心理的产生，正是源自于富者的不仁。所以，甄家小女的建议可谓十分睿智。后来，这个小女儿被望族袁家纳为儿媳，她的公公就是大名鼎鼎的袁绍，丈夫是袁绍的二儿子袁熙。

　　然而，数年之后，袁家在与曹操的争战对峙中一败涂地，甄氏也为曹军所俘获。是日，曹丕率军攻入袁家府邸，见到一个妇人蓬头垢面，暗自垂泣，模样十分不堪。其实，这是甄氏为了避免自己在乱军之中遭受侮辱而采取的保全之法。曹丕令她将脸洗净，将发髻理好，见其姿容十分映丽，遂上奏其父曹操，纳甄氏为妻。人称，见财起意，见色思淫，甄氏正是通过掩藏自己的美色，才躲避了他人的不轨之图。由此观之，老子所述之理甄氏实为深谙其幼时曾言“学前世成败，以为己诫”，视其日后所为，可知此言不枉。 道德经