您可以在百度里搜索“道德经 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　胜而不美“君子居则贵左，用兵则贵右。”君子平时的居处是以左边为尊贵的，而在用兵作战时则以右边为尊贵。古代的座次是以左为尊的，有一句成语叫做“虚左以待”，意思就是将尊贵的位子空出来，以等待尊贵的客人到来，另外，“男左女右”的说法也体现出古人以左为尊的观念，因为在古代是男尊女卑的。其实，以左为尊的这一习惯在当代的很多场合中也依然保留着。但是，贵左也不是一概而论的，有的时候人们恰恰相反，是以右为贵的，其中的一项重要的体现就是，一般在喜庆的活动中，以左为尊，而在涉及到凶丧之事的时候，则是以右为尊的。比如说作揖，在吉庆的场合都是左手在外，而右手在内，但是在丧礼中则是右手在外，左手在内的。用兵打仗是以右为尊的，这在周代，最为明显地表现为，文官的座次以左为贵，而武官的座次则以右为贵。其原因，就是老子所指出的：“吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。”

　　老子再次强调：“兵者不祥之器，非君子之器。”兵器这种不吉利的东西，不是君子所用的啊。不过，虽然如此说，但在某些时候，战争是不可避免的，这是由不得自己的。但是，即使进行战争是“不得已而用之”的，也应当切记，“恬淡为上，胜而不美”，也就是说，对于战争应当淡然处之，即使作战胜利了，也不要自以为快意。“而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。”那种为作战得胜而洋洋得意的人，是以杀人为快乐啊。以杀人为乐事的人，是不可以取得天下的。

　　最后，老子指出：“杀人之众，以哀悲涖之，战胜以丧礼处之。”战争中杀伤众多，应当以悲痛的心情去参加，战争胜利了，也要以丧礼的方式来对待。这一观点，在后人的诗作中有着直接的体现。例如，唐代诗人曹松在《己亥岁二首》其一中写道：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”唐末诗人张在《吊万人冢》一诗中写道：“可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。”另一位唐代诗人刘商也在一首题为《行营即事》的诗中写道：“将军夸宝剑，功在杀人多。”这说明，将军的战功都是建立在士兵累累白骨之上的，战争的成功，是以巨大的牺牲为代价的，所以说，战胜之后的庆功礼，实际上也是阵亡将士的丧礼。

　　其实，不仅仅是老子，反战几乎可以说是历来所有伟大思想家的共同主张，因为战争给人类社会所造成的损伤实在是太大了。《孟子·离娄上》中有这样的描述：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”这样的说法其实是一点儿也不夸张的，战国后期秦赵两国的长平之战，赵国的四十几万大军全部被坑杀。而“杀敌一万，自损八千”，秦国在此次战争中所投入的六十万军队也死伤过半，尽管经此一役，赵国元气丧尽，但秦国也实力大挫，使得秦国即使面对业已势微力弱的东方，也只得在三十年后才能真正发起全面剿灭六国的大规模战争。长平一战，秦赵双方共有多达七八十万的士兵丧生，这是一个多么惊人的死亡数字啊！汉初的贾谊在叙述秦国的统一战争时写道：“伏尸百万，流血漂橹”，从长平之战的惨烈来看，这恐怕就不能说是夸张的修辞了吧。而现代的世界大战，更是会将大半个地球都卷入到战争的狂澜之中，1939年到1945年之间的第二次世界大战，有人统计，共有61个国家和地区、大约20亿人口都为战争所席卷，大约有5000万至7000万万人因战争而死亡，受伤的人数则达到1.3亿人以上。这可以说是人类历史上空前的浩劫。 道德经