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　　以其生生之厚老子在本章中指出，有大概十分之三的人本来是可以活得长久的，却自己因为没能掌控好自己的生命而死亡。对于这背后的原因，老子指出，便是因为“其生生之厚”，即对于生命过于在意，太注重享受优厚的生活，欲望太多。我们知道，本来生命是珍贵的，我们应该爱惜。如果不爱惜自己的生命，或者是因为贫穷的缘故而不能给生命以必要的养护，生命便可能会凋谢。但是，老子在这里又提醒我们，如果对于生命的养护过了头，也未必是好事，其结果可能反而会造成生命的夭亡。

　　老子这里所说的对于生命的养护过了头，乃是一种泛泛意义上的说法。具体而言，可以从两个层面去理解。

　　从基本层面上来说，便指的是一个人生活过于优裕。显然，如果一个人的生活过于艰难，食不果腹，风餐露宿，有病也没钱去医治，当然很难活得长久。相反，如果一个人整天大鱼大肉，花天酒地，天天去吃大量的补品，同样不一定能长寿。营养不足固然会导致各种疾病，营养过剩也同样会导致各种各样的疾病。生生厚养还有放纵自己欲望之意，而放纵情欲对人的身体也有很大的伤害。同时，整天身处富庶优裕的生活中，人的生存能力便会变弱，一旦遭遇到战争、家庭败落之类的变故，其适应能力便远远低于贫困之人。生于富贵之家的膏粱子弟就像是温室中的花草，被照顾得过于周到，生活过于优裕，对于疾病、灾祸等的抵抗能力便非常弱，因此在变故面前更容易被击倒。若生逢乱世，民众百姓生活于穷困艰难之中，你却生活过于优裕，便容易引起别人的嫉恨。所谓树大招风，没准就被歹人惦记，死于非命了。历史上的下层民众一旦无法生存下去，揭竿而起之后，首先遭殃的便是那些富人，在农民起义中惨遭杀戮的富人不计其数。

　　除了基本意，老子所说的“其生生之厚”还有另外一层意思，指的便是那些那些因为太重视生命的享受，欲望太多，因而对于财富、权力、名声的追求过于狂热的情况。有很多人正是在此追求的过程中搭上了自己的小命的啊！民谚云：人为财死，鸟为食亡。说的便是这个道理。随便举例，历代在争权斗争中死去的皇家子弟和官宦权贵，身份不可谓不荣耀，地位不可谓不尊崇，但依然不能满足，终至死于权斗之中。历代那些有名的大贪官，财富已经够多的了，但依然贪婪地聚敛，最后身死还为万代所骂。和珅这是一例。实际上和珅无论是文学修养还是处事能力都是很高的，但他被历史记住却是因为他的“贪”，而他也为他的“贪”付出了代价。除了这些贪官们，又有多少普通人，则是因为欲望的不能满足，走上了以身试法的道路，最终遭到惩处。因此可以说，老子所说的有十分之三的人因为太注重养护自己的生命，反而导致了夭折的情况，并非是想当然地危言耸听，乃是一种客观的说法。

　　实际上，老子在此章中的这种观点，并非是突兀地突然提出的，而是符合老子的一贯思想的。老子认为，天地间最高的法则便是“道”，遵从“道”，才是应该采取的人生态度。其具体的做法便是清心寡欲，与世无争。在《道德经》第四十四章中，老子便提醒人们“身重于物，必然败亡”的道理。接着他还还警告人们：“甚爱必大费，多藏必厚亡”。即认为一个人对于名利过分追求，必然要付出巨大的代价，得到的多，失去的也快。后来在第四十六章，老子同样提出：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”然后又提醒人们：“故知足之足，常足矣。”而老子在此提出的“以其生生之厚”的道理，便是从反面的角度再次提醒人们应该清心寡欲，知足常乐。

　　具体到现实中，通过老子的智慧我们应该明白，既然拥有了生命，必然想追求优裕的生活，但是应该明白，物极则反，所以一切还是应该适可而止。比如有的人过于在意自己的生命，总想活得长久一些，于是吃各种各样的补品。这样其实未必对身体有好处，清心寡欲的心态，顺其自然、与世无争的生活状态，才是一个人健康和长寿的保障。去了解一下那些长寿之人，无不是具有这种心态的人。最后，最根本的，还是不要有太多的欲望。我们都知道，一个人的欲壑是难平的，如果你不能果断坚毅地控制它，你便只能成为它的奴隶，它会不断吞噬你的精力，你的快乐心境，乃至你的生命。我们应该学会收敛欲望，知足知止。 道德经