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　　道法自然关于人与“道”如何进行沟通，老子指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意即，人取法于地，地取法于天，天取法于“道”，“道”则取法于它自己的样子。

　　“人法地”，人生长在地面上，虽然人类很早就有了飞天的梦想，但是向太空中发射航天器和运送宇航员到太空去，都是现代才有的事情，甚至飞机的出现也不过仅仅是一百多年前的事。因此，在人类繁衍生息的漫长岁月里，人们直接地都是同大地打交道的。即使在当今人类可以对天空乃至外太空进行更多探索的情况下，对人类的生存意义而言，大地也远比天空更为重要。所以，人与“道”进行沟通的第一个步骤是“人法地”。依据地理环境选择生活方式，这一点很好理解，靠山吃山，靠水吃水，这是大家都知道的道理。在为人处事上对我们有何启迪呢？大地的特点是安静沉稳，厚德载物，生养万物而不居其功，这正是我们应该向大地学习和效法的地方。而接下来，就是“地法天”。人的行为取法于大地，而大地则要取法于天的运作，比如冷暖寒热，比如阴晴雨雪，比如晨昏昼夜，这都是由天来决定的。天行健，阳刚之气充盈，周流不止，生生不息；大地不言，只是跟随天的变化默默地来调整自己。事实上，人也应该效法于天，努力而为，永不停息，此所谓顺应天之道。比如，大自然四季的变化，春夏气温回升，大地温暖，万物生机勃勃；秋冬气温下降，寒冷肃杀，草木凋零。做人也是一样，一个性情温和又热情洋溢的人，他的身边必然会聚拢很多人，他的事业容易成功，福分绵长；而高傲冷漠的人，必然无人敢接近，他得到的帮助有限，很难成功，他的福分自然就淡薄。

　　“人法地”，“地法天”，而天又取法于谁呢？“天法道”。那么，“道”又如何来运行呢？老子说：“道法自然。”

　　关于“道法自然”，有人将其理解为“道”取法于自然，也就是说，在“道”之上还有一个“自然”。其实，这是一种误解，“道”是一种至高无上的存在，如果说“道”还要取法于他者，那么“道”也就不成其为“道”，而它所最终取法的对象则成为“道”了。因此，“道法自然”的含义显然并非如此。“自然”在这里并不是一个名词，不是我们通常所说的热爱大自然的那个“自然”，它在这里是一个副词，大略相当于“自然而然”的意思。“道法自然”，说的就是，“道”是按照自己的样子来运行的。

　　“道法自然”对我们做出了这样的提示：最高的境界，就是自然而然。《菜根谭》中说，那些才智卓绝、超凡绝俗的人，其实都不算真正的高人，真正的高人是那些看起来平凡无奇的人。这个说法，正是对道法自然的深刻体悟。战国时期，魏国名臣田子方的老师就达到了这种思想境界。有一次，田子方陪魏文候说话，多次称赞溪工。文侯就问他：“这个溪工是你的老师吗？”田子方回答说：“他是我的邻居，不是我的老师。他说话论事总是十分中肯，所以我称赞他。”文侯又问；“你有没有老师，他是谁？”田子方说：“有，他名叫东郭顺子。他为人真朴，外表跟普通人没什么区别，但内心却合于自然。他既能顺应外在事物，又能保持自己的真性；他的心境宁静清虚但能包容万物，对不合‘道’的一切，都能及时指出使人醒悟，引导人们自然消除邪恶之念。作为学生，我不知道用什么言辞去称赞他呢？”可见，那些在平凡中保留人的纯真本性，并能在平凡中显出英雄本色的人，才是真正的高人。

　　孔子讲：“从心所欲而不逾矩”，人生修养所能够达至的最高状态，就是可以随心所欲地行动，但是却不会逾越规矩，自己再不需要受到任何来自外界的约束，而只需听凭自己自然地去做就可以了。 道德经