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　　不以利害义，也不因义废利子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）孔子云，君子重义，小人重利。孔子的弟子记载，孔子平日较少提及的便是利、命与仁。孔子认为追求富贵是人的本性，“富与贵，人之所欲也”，认为君主在主持国政时应把解决人民的物质生活放在首位，他说：“邦有道，贫且贱焉，耻也”。子贡问政时，他回答：“足食、足兵，民信之矣。”可见孔子比较看重人民的物质生活，不过他存着“死生有命，富贵在天”的思想，并对义给予了更多的关注，而对利则持谨慎保守的态度，所以在《论语》中很少找到孔子谈论利的内容。

　　儒家主张将利与义结合起来的义利观。所以他在《论语·里仁》又说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”又说：“放于利而行，多怨。”

　　君子对于天下的事情，不会坚持一定要怎么做，也不会坚持一定不怎么做；只看怎么合理，便怎么做。适莫，厚薄也；比，亲也。君子与人无有偏颇厚薄，唯仁义是亲。如果事事以利作为行为准则，那么定会招致怨愤。

　　在儒家看来，义与利是密切统一的，义中含利，而利中显义，如果简单地将义与利作为君子与小人的划分标准，实际上是把义与利二者分割开来，对立起来，怂恿人们去追求一种虚幻的道德满足感。

　　古人有“务义”之说，何谓义？何谓利？义者，“事之所宜也”，是某种特定的伦理规范和道德原则，是儒者们心中至高无上的道义。“立人之道曰义，生人之用曰利。出义入利，人道不立；出利入害，人用不生……利义之际，其为别也大；利害之际，其相因也微。夫孰知义之必利，而利之非可以利者乎……‘智莫有大焉’也，务义以远？害而已矣。”义与利是对立的统一，有一定的界限。利与害也是对立的统一，经常相互转化。专意求利，却常常得害；唯有专意遵义而行，才能免除祸害。“出利入害，人用不生。”儒家还认为人离开物质利益就要陷入危险境地，不能充分发挥人的作用，因此，君子也不可不食人间烟火，有时也要“喻于利”。在这点上，义乌商人的精神就很值得我们学习。

　　义乌古称乌伤，此名的由来缘于一个美丽动人的故事。相传，有一个叫颜乌的孝子，虽然出身贫寒，却深知礼义，孝敬长辈。有一年，与颜乌相依为命的父亲病故了，他无钱办丧事，只得独自筑坟安葬父亲。他日里负土堆垒，晚上通宵守坟，一群乌鸦看见这般情景，深为感动，纷纷衔土相助。坟终于筑好了，可是乌鸦的嘴巴也全都啄伤了。从此，这个故事就四处传扬开去，秦始皇时定名为乌伤县，唐时改称义乌。

　　义乌自古多商，追求利益可以说是商人的基本特征，作为商人，总是以最高的经济效益为目标，把获得最大的利润作为自己最大的追求，义乌商人也不例外。然而，义乌商人除了重利，同样重义。在生意场上，义乌商人总是千方百计地先让进货者赚钱，因为只有等进货人赚到了钱，他才会回过头来继续买你的货，进而让你赚更多的钱，即所谓的“利滚利”。诚信经营，逐利的同时不忘道义，才会有持久的发展。因此，“喻于利”没有错，错的只是争名夺利的手段。

　　确实如此，儒家所强调的核心思想“内圣外王”，就是要人们注重个人的修养，力求人人皆为尧舜。明代李贽在《与庄纯夫书》中写道：“孝友忠信，损己利人，胜似今世称学道者。”但有时，一味放弃自己应得的“利”，处处宽忍退让，只会助长小人的贪婪。鲁迅先生曾说：“道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。”所以说，在“义”的前提下追求自己应得的“利”是正常且正当的。

　　孟子虽然宣扬“舍生取义”，但并没有否认生命的价值，所以说“生亦我所欲也。”而“居仁由义”可说是道德的理想境界，儒家有种种的道德原则和规范，个人追求物质利益之时，不能背信弃义，要受义的制约，孟子所谓的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”正是此意。

　　宋明理学强调道德的价值，对于生命的价值重视也不多。其实，儒家的义利观中，明明白白地存着一个“珍生”的思想，充分肯定了生命的价值，从珍视生命的角度阐释了义与利的辩证关系。所谓“圣人者人之徒，人者生之徒。既已有是人矣，则不得不珍其生”。人是生物，就应该珍视自己的生命，珍视生命，就应该珍视自己的身体，反对一切鄙视身体的观点。利，不可忽视，但生活必须合乎道义才有真正的价值。古人说：“将贵其生，生非不可贵也；将舍其生，生非不可舍也……生以载义，生可贵；义以立生，生可舍。”生活必须体现道义，这样的生才是可贵的；紧要关头，应该舍生取义。林则徐曾以一句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”毅然决然地在义与利之间作出了抉择。

　　儒家的义利观，告诉我们只有义才能给人带来长久的利。汉代经学大师孔安国说：“每事依利而行，取怨之道。”宋代学者程颐说：“欲利于己，必害于人，故多怨。”在人生的大道上，总会遇到许多义与利之间的艰难抉择，但我们或许不知道，生命的旅程中，若能摒弃一己私利，以道义为重，有时会得到意想不到的收获。

　　宋朝丞相文天祥在旁人以“人生如寄”诗句劝降时，濡墨挥笔，写下《浩浩歌》一首，表明其舍生取义的心志。寥寥数言，义与利之间的取舍，跃然纸上。“浩浩歌，人生如寄可奈何……乃知世间为长物，唯有真我难灭磨。”

　　虽然说逐“利”是天经地义的事情，就连圣人也是赞同的，但是，在追逐“利”的同时也要心怀天下，顾及到他人的利益，这样才更能获得别人广泛的尊敬和认可。

　　名利不过一场空，存义方能永恒。这是儒家倡言不衰的义利观，直至今日，它给予我们现代人的启示无疑仍是深刻的。 道家做人儒家做事佛家修心大全集