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　　求同存异，不必强求一致中国五千年的文明，讲究包容和海纳百川，强调要接受彼此的差异化，求同存异，和谐共处，因此中华文化之源流才能几千年不断绝。

　　法国的启蒙者伏尔泰说：“虽然我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这是西方人对尊重个体与尊重自由的呐喊。

　　佛家大师在谈到佛教传到中国时，曾颇有感慨地说道：中国和佛教始终是和谐的。佛教文化被悠久的中华文化所接纳，并且继续发扬光大，成为中国的佛教。佛教对得起中国，中国也不负佛教，正是两者之间相互的包容造就了这一切。接着，大师说了一句朴实但也振聋发聩的话：你可以不信，但不必排斥。

　　这句话不仅适用于对宗教的信仰，也适用于每个人的为人处世。世事万象，不同的人持有不同的世界观人生观与价值观，而当这些不同的世界碰撞时，在面对他人与自己的不同时，需要我们学会求同存异。

　　有一条蛇，它的头部和尾部都想走在前面，互相争执不下，于是尾巴说：

　　“头，你总在前面，这样不对，有时候应该让我走在前面。”

　　头回答说：“我总是走在前面，那是按照早有的规定做的，怎能让你走在前面？”

　　两者争执不下，尾巴看到头走在前面，就生了气，卷在树上，不让头往前走，它看到头放松的机会，立即离开树木走到前面，最后蛇掉进火坑被烧死了。

　　这条头尾相争的蛇，因为不知道求同存异的道理，伤害别人的同时，自己最终也受到了伤害。

　　这世上的事物千奇百怪，人与人之间也有着众多的差异，生活背景、生活方式、个性、价值观等的差异，让我们的相处也存在着或多或少的困难，无所谓希望或者失望、信任或者背叛，我们所能做的只能是相互尊重、相互包容、求同存异、真诚相对，不必强求一致。

　　弘一法师修的是佛法中的律宗，但他却一直在强调佛法各个宗派之间的密切联系，指出不同的宗派只是不同的道路，但所有的宗派的目的都是一样的，都是让人获得真正的智慧，这也就是所谓的殊途同归。

　　的确，佛法自创立以来，随着时间的推移和传播范围的扩大，出现了众多的佛法宗派。虽然各个宗派之间的教义稍有差别，而且修行的方式也大不一样，但是他们都有着一个共同的目的，那便是求得觉悟、能够成佛。不仅如此，佛法还一直将各宗派放到平等的位置上，使得各个宗派之间能够共存，并且共同求得发展。

　　世界上没有两片完全相同的树叶，佛法的各个宗派之间也都有差异，这也体现了自然界差异性存在的客观性。正是因为这种差异性的存在，在客观上便要求我们要做到“求同存异”，即寻找相互之间相同地方的同时尊重相互之间客观存在的差异性，从而实现相互之间的合作。因此，要做到“求同存异”，“尊重”是基础，而且还需要有耐心、能包涵、心胸开阔。如果能将这一条与取长补短、开诚布公协调运用，那么，不仅双方能表达得更为舒畅，而且还能从中学到不少新东西。

　　我们要逐渐学会求同存异，保留相同的利益要求，与人相处也要照顾别人的利益，在自己的利益与别人的利益之间求中间值，使自己的利益和别人的利益都得到实现。

　　如果我们不懂得求同存异，那么，我们就很有可能在面临差异与分歧的时候会不顾同根生而相煎太急，最终使双方都受到巨大的伤害。

　　在日常的生活和工作中，我们也该本着“求同存异”的原则与他人相处。寻找人与人之间的共同点往往是我们打造良好人际关系的开始，也是求同存异的前提条件，并且在共同点的基础之上相互尊重对方的差异性，只有这样才能与对方进行合作，并且最终取得双赢的局面。面对他人的不同，要学会理解，不信也别排斥，如此，人生的道路也会宽广许多。 道家做人儒家做事佛家修心大全集