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　　虚名只是个累人的噱头子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？（《论语·公冶长》）

　　令尹子文是春秋战国时代，楚国的名宰相。姓斗，名谷于菟。这里是孔子和弟子子张的对话。子张说：“老师，楚国人子文三次做宰相，有三次被罢免，但是他三起三落时没有任何的喜色也没有任何的怒色。这样的人怎么样？”孔子向来对这样的人很钦佩，他们的修养可以说非常之高，宠辱不惊且淡泊明志，不是一般人能做到的。

　　我们平常看到的情况多半是“人逢喜事精神爽”，遇到高兴的事谁能不喜形于色呢？但是这个楚国宰相没有。后来又几次下台了，一般人肯定是心灰意冷或者心有不甘，但是人家依然故我，丝毫不见怒色、忧色。这就是人生的修养。富贵名利当然人人都想要，但是得之受惊，或者失之若惊就谈不上什么高境界。这是儒家的富贵名利观。

　　在今天这个充斥着得失竞争的世界里，儒家的名利观对我们来说很有借鉴意义。许多人因为参不透名利，结果在复杂的人事变动中患得患失，宠辱皆惊。结果自己不开心，对于现实状况也于事无补。反而让自己陷入名利沼泽，被虚名累坏己身，真是得不偿失。

　　古往今来，这样的例子不在少数。而因为好名，所以也就有了沽名钓誉的人。

　　有一个书生因为像晋人车胤那样借萤火夜读，在乡里出了名，乡里的人都十分敬仰他的所作所为。一天早晨，有一人去拜访他，想向他求教。可是这位书生的家人告诉拜访者，说书生不在家，已经出门了。来拜访的人十分不解地问：“哪里有夜里借萤火读书，学一个通宵，而清晨大好的时光不读书却去干别的杂事的道理？”家人如实地回答说：“没有其他的原因，主要是因为要捕萤，所以一大早出去了，到黄昏的时候就会回来的。”

　　这个故事读来令人啼笑皆非，车胤夜读是真用功、真求知，而这个虚伪的书生真的好学到这种地步吗？在大好的天光下出门捕萤，黄昏再回来装模作样地表演一番，完全是本末倒置，“名”是有了，但时间一长难免不会露出马脚。靠一时的投机哗众取宠，这样的“名”往往很短暂，如过眼云烟，很快会被世人遗忘。那时，这位“名人”便也不再风光了。

　　追求名誉难免不被虚名所累，误了一生。其实看开了，虚名不过是噱头，可惜的是太多人被它牵制、累坏。

　　虚名能为人带来一时心理的满足感，也就使争虚名的事常有发生。虚名本身毫无价值、毫无意义，任何一个有识之士，都不会看重虚名。为了虚名而去争斗，是人世间各种矛盾、冲突的重要起因，也是人生之中诸多烦恼、愁苦的根源所在。历史上多少悲剧出于争名夺誉，人们只看到了虚名表面的好处，却不知道，在虚名的背后，埋藏了多少辛酸和苦难，为了承受这么一个毫无价值的虚名，人们常常暗中钩心斗角，明里打得头破血流，朋友反目为仇，兄弟自相残杀，虚名之累，有什么好处？

　　面对虚名，我们要力求不受它的诱惑，不使自己背上沉重的思想包袱。一有名气，争得了这份荣誉，必然要受到一些非难和妒忌，还要承受外界的压力。有时由于这种虚名的获得，使人缺乏冷静的心态，忘乎所以，而骄傲起来，自以为了不起，其实一切都是虚的，不作进一步的努力，到最后什么也得不到。所以说虚名害人，不可追逐。

　　虚名是人心灵上的大包袱，让人没有一刻轻松，让人失去自我，让人失掉别人的尊重与承认，更危险的是贪慕虚名可能会成为对手的机会，到时受到的伤害有多惨重，是无可估量的。 道家做人儒家做事佛家修心大全集