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　　以平常心看苦乐顺逆佛家认为修行的至境乃是不苦不乐，苦乐一同。所以叫人们要去享受生命的盛宴，活在生命的苦乐之中。当我们快乐时，要想到快乐不是永恒的。当我们痛苦时，要想到痛苦不是永恒的。如此这般，痛苦与快乐也就没那么严重的区别了，苦乐自在生活其中。

　　人生苦乐逆顺道在其中，既然如此，我们何不努力去追求快乐，抛弃那些被称之为苦的东西呢。快乐是每个人的天职。但人生快乐绝不是自甘堕落、随意懒散的享乐主义。人在追求快乐时也要拥有智慧。

　　云照禅师是一位得道高僧，他面容慈祥，常常带着微笑，生活态度非常积极。每次与信徒们开示时，他总是会说：“人生中有那么多的快乐，所以要乐观地生活。”

　　云照禅师对待生活的积极态度感染着身边的人，所以在众人眼中，他俨然已经成为快乐的象征。可是有一次云照禅师生病了，卧病在床时，他不住地呻吟道：“痛苦啊，好痛苦呀！”

　　这件事很快传遍了寺院，住持听说了，便忍不住前来责备他：“生老病死乃是不可避免的事情，一个出家人总是喊‘苦’，是不是不太合适？”

　　云照禅师回答：“既然这是人生必不可少的经历，痛苦时为何不能叫苦？”

　　住持说：“曾经有一次，你不慎落水，死亡面前依然面不改色，而且平时你也一直教导信徒们要快乐地生活，为什么一生病就反而一味地讲痛苦呢？”

　　云照禅师向着住持招了招手，说：“你来，你来，请到我床前来吧。”

　　住持朝前走了几步，来到他床前。云照禅师轻轻地问道：“住持，你刚才提到我以前一直在讲快乐，现在反而一直说痛苦，那么，请你告诉我，究竟是说快乐对呢？还是说痛苦对呢？”

　　快乐与痛苦都没有对错。对这则故事，佛学大师的解读是：“人生有苦乐的两面，太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦得无味；人生最好过不苦不乐的中道生活。”

　　不苦不乐的中道生活不是我们每个凡夫都能得到的，但却可以追求。人这一生，快乐与痛苦相伴而生，若一味享受快乐的精彩，必然会在安逸的陷阱中丧失警惕；若长期沉溺于痛苦的深渊，又将在绝望的泥沼中无法自拔。生活总是苦乐参半的，不要期待只有快乐而没有痛苦，也不要偏执地认为人生毫无快乐可言。正视快乐的短暂，不回避痛苦的现实，在快乐中保持清醒，在痛苦时积极应对，这才是智慧的人生。

　　智慧的人生要求我们对万事万物抱有豁达和穿透一切的力量，别人看到外，我们要看到内；别人看到相，我们要看到理；别人看到点，我们要看到面。如此，我们就会发现苦乐逆顺道在其中。而作为律宗一代高僧，弘一法师的一生便是在苦乐顺逆中辗转流移，而他也确实做到了随遇而安。

　　弘一法师家庭环境十分优越，他的父亲去世时，甚至连直隶总督李鸿章都来操办丧礼，可见家族之豪富。法师年轻时家中经营多家银号，出手阔绰。当他留日归来后，家族事业即告破产，富贵日子一去不返，经济条件一落千丈。但他依然安然度日，靠工作养活家人，还不时挤出一部分钱接济贫困学生，真正做到了随遇而安，心态之好让人佩服。

　　待到开悟出家时，弘一法师更是决绝，不仅舍弃了家庭，还把自己的财物奉送出去，其中有很多珍贵的书画。比如他赠送给北京美术学校极其珍贵的西洋油画，美术书籍能堆满半个屋子，送给杭州西泠印社的是多年积下的印章，送给同事夏硏尊的是平生所藏字画，甚至连十年收集的音乐、书法作品都分给了学生，真所谓赤条条来去无牵挂。

　　法师出家后，僧衣、铺盖都很简单。一次，法师应邀去青岛湛山寺弘法，寺中的一位火头僧认为他是一代高僧，必然前簇后拥，吃穿用度都非常华贵，谁知与法师亲见后，发现他衣着极为普通，不禁大为惊疑，认为有作秀之嫌。有一天，这火头僧抓机会悄悄走进大师所住的寮房细细细查探，结果看到房内异常朴素，床上是破旧的衣服和被褥，桌上只有几部经书，毛笔已经用秃了。

　　众所周知，弘一法师修行的是律宗，克己甚严。法师长期坚持日食一餐、过午不食的戒律，而且他只吃萝卜白菜之类的便宜蔬菜，不吃价格昂贵的冬笋、香菇等素馔。

　　法师还视钱财如粪土，对于钱财，他随到随舍，不积私财。除了几位故旧弟子外，他极少接受其他信徒的供养。据说曾经有一次，夏硏尊先生赠给他一副美国出品的真白金水晶眼镜使用。他马上将其拍卖，卖得五百元，把钱送给泉州开元寺购买斋粮。

　　富日子有富日子的过法，穷日子有穷日子的过法。像弘一法师这样随缘、随心，不因外在变故而在心态上不平衡。“苦乐逆顺道在其中，动静寒温自愧自悔”，将自我完全投入当下的生活，心在莲池，纵使有风经过，也不会惊起涟波。

　　人生总有得意和失意的时候，一时的得意并不代表永久的得意；然而，在一时失意的情况下，如果我们不能把心态调整过来，就很难再有得意之时。

　　所以，面对生活，我们都应抱有乐观的心态，随心随缘，苦乐逆顺自在其中。 道家做人儒家做事佛家修心大全集