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　　反观真实的自己漫漫人生道路，我们总是忙于不断追求各种利益来满足物质上的种种欲望，却忘记审视内心，想想生存的真正意义；我们也常常忙着左顾右盼地评判别人，却忘了应该先审视自身、认识自己。许多人或许从不曾真正面对过“自己”，不曾认真地审视过那个真实的“我”是什么。

　　相信没有人会承认自己不知道自己是谁。当别人问起我们是谁的时候，我们一定会毫不犹豫地说出自己的名字，但是那只是我们的名字而言，而真正的我们是什么呢？我们可能还会回答出我们的思想、地位、能力、财产、观念……试图以此来描述出我们自己。但是可曾想过，我们所认为的“我”和真正的“自我”是否有差别呢？

　　事实上，我们根本不知道自己是谁，因为从小就被各种外在的价值观念所支配，跟着物质环境的脚步前进，不断地被外在环境奴役而不自知。仔细回想一下会发现，我们刚出生时，头脑中本来没有知识、学问，也没有记忆，但是随着后天不断地努力和学习，渐渐地会辨别事物的名称、形象以及数量的多少。但我们所知的，却并非我们自己。

　　有一天，一位禅师为了启发他的弟子，给了他的徒弟一块石头，让他去蔬菜市场，并且试着卖掉这块很大、很好看石头。但师父紧接着说：“不要卖掉它，只是试着去卖。注意观察，多问一些人，回来后只要告诉我在蔬菜市场它最多能卖多少钱。”于是这位弟子去了。在菜市场，许多人看着石头想：它可以做很好的小摆件，我们的孩子可以玩，或者可以把它当做称菜用的秤砣。于是他们出了价，但只不过是几个小硬币。徒弟回来后对老禅师说：“这块石头最多只能卖得几个硬币。”师父说：“现在你去黄金市场，问问那儿的人。但是不要卖掉它，只问问价。”从黄金市场回来后，这个弟子很高兴地说：“这些人简直太棒了，他们乐意出到一千元。”师父说：“现在你去珠宝商那儿，问问那儿的人。但不要卖掉它，同样只是问问价。”于是徒弟去了珠宝商那儿，他们竟然愿意出5万元来买这块石头。徒弟听从师父的指示，表示不愿意卖掉石头，想不到那些商人竟继续抬高价格——出到10万元，但徒弟依旧坚持不卖。珠宝商们说：“我们出20万元、30万元，只要你肯卖，你要多少我们就给你多少！”徒弟觉得这些商人简直疯了，竟然愿意花这么一大笔钱买一块毫不起眼的石头。徒弟回到禅寺，师父拿着石头后对他说：“现在你应该明白，我之所以让你这样做，是想要培养和锻炼你充分认识自我价值的能力和对事物的理解力。如果你是生活在蔬菜市场里的人，那么你只有那个市场的理解力，你就永远不会认识更高的价值。又或者你自己就是这块被人们不断改写价码的石头，它究竟值多少钱呢？”

　　读罢这故事，我们可以反问自己，是生活在蔬菜市场、黄金市场，抑或是珠宝市场呢？在同样的一个物质世界里，我们自身的价值标准应该怎么来衡量呢？这需要我们不断地认识自己、探究真实的自己，才能更全面、更准确地把握我们成长的轨迹。

　　古往今来的哲学家，不断提醒人们要“认识自己”，但是古圣先哲却没有提出具体准则，让我们知道如何行动才能获致足以支配个人命运的“自我了解。”其实，只有当我们把这个外在的价格剥离开来之后，看到的才是生命真正的价值。

　　古希腊德尔菲的女祭司说“认识自己”时，她并非只对希腊人而说，这句话也对全人类点出了认识自己的重要性。认识自己之于个人生存，就如同食物、衣服、遮风避雨处之于肉体生存。

　　演讲家西寨罗也说过，“认识自己”的格言不仅旨在防止人类过度骄傲，也在于使我们了解自己的价值何在，因为只有了解了自我价值，才能更进一步的走向成功。

　　一个人的成功并非一蹴而就的事，会面临很多意想不到的波折。有的时候，路走不通，问题并不在别人或者事情本身，相反，可能恰恰在我们自己身上。现代人也许会发现，因为买了一些不具备实用价值的物品而令自己手头拮据；即使感觉到自己的生活出了严重的错误，也不愿意承认自己的过失。

　　我们习惯了目光向外，习惯了先看别人再看自己，习惯了比较，习惯了自己站在高处的优越感。而我们现在需要具备的恰恰是一种反向思维，反观自己，认识真实的自己，这样才能看到问题的核心。也可以说，认识自己，是通往成功的第一步。越接近自己的内心，离成功的距离也就越来越近了。 道家做人儒家做事佛家修心大全集