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　　竞争要讲君子风范儒家主张君子之间竞争也要讲究礼仪规范，不可相互倾轧，同归于尽。同时还要能够适时换位思考，凡事不可只为自己着想，遇事不择手段，不顾君子风范的竞争方式是儒家所鄙弃的。

　　子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”（《论语·八佾》）

　　孔子说：“君子与人无争，如果有所争，那就是比赛射箭吧！互相作揖谦让后升堂比试，下堂来，罚输者饮酒。那种竞赛也属于君子之争。”

　　读罢这段往事不能不让人为之动容。君子无所争，必须竞争比试的时候，也要以君子公正公平、光明正大的方式进行。孔子的原话意思其实就是告诉人们，当你与别人竞争的时候要摆正礼让与竞争的天平，该争的事情要争，但一定要争得合理，自始至终都应该保持君子风度。

　　中国文化所讲的君子是讲礼让而得。对于该不该争的问题，孔子是主张不论于人于事，都应该争，但是要争得合理。所谓“揖让而升，下而饮，其争也君子”。讲的是君子就是争，也始终保持君子的风度。

　　鲁定公十年，齐鲁两国国君在夹各相会，孔子任鲁君的相礼（相当于今天的司仪）。会盟时，齐国要以奏四方之乐为名，刀枪剑戟，鼓噪而至，以便在乱中劫持鲁君。孔子见状，立即登上盟坛土阶，两眼直视齐景公，以礼怒斥。齐景公心知失礼，只得将这班人马斥退，并表示歉意，孔子赢得了第一个回合的胜利。在双方最后缔订盟约时，齐国突然增加一条，规定：在齐国出征时，如果鲁国不派三百乘兵车相从，就是破坏盟约。这显然是要鲁国无条件承认自己是齐国的附庸国。当时，齐强鲁弱，这一条难以拒绝，但孔子又不想无条件接受，所以，立即提出了另一个新条款：如果不把齐国侵占鲁国的汉阳归还鲁国，而要鲁国出兵车，也是破坏盟约。这使齐景公难堪，会后只好把占领的汉阳地区郓、灌、龟阴三地归还鲁国。孔子又赢得了第二个回合的胜利。

　　孔子对这样“欺辱”他的对手都能以礼相待，做到“其争也君子”，真是真真正正的君子。

　　有所争才能真正和。孔子的这种思想，在现代办公室工作中仍然起着一定的作用，我们对和谐的日益关注，将越加显出它的重要来。我们同事之间虽然表面上看起来会有利害关系，但长远利益是一致的，何况同事之间除了竞争关系还有朋友与协作的关系，怎么就不能做到正大光明地良性竞争呢？

　　竞争使人进步，而背后的礼让更是进行良性竞争的秘诀。我们生活在竞争日益激烈的现代社会，应当学习儒家建立一种崇尚良性、充满善意的积极竞争的风尚，同事之间、对手之间的竞争应该在一个公平的环境中有序进行。竞争的至高境界是和谐，而不是损耗式的“互燃”。在汉字中，许多词很有深意，比如同在一个单位工作的人叫“同事”，为什么要这样讲？“同事”一词我们可以解释为“为共同事业一起努力的人”。这意味着同事之间要同舟共济而不是互相拆台，尽管有时候彼此之间会有利益纷争，但是长远目标与终极目标都是一致的。

　　有人把公司比喻成航船，老板是船长，员工就是船员。船员们的职责就是同心协力、风雨同舟，和公司一起谋求大发展，而互相拆台的恶果是船毁人亡。有句老话说得好：“捧场都上场，拆台都下台。”体现的也是类似的道理。

　　谋职竞争当如何？几千年前，孔子就已经给我们确立了关于竞争之道的典范：君子无所争，其争也君子。 道家做人儒家做事佛家修心大全集