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　　什么是最大的快乐庄子在《庄子·至乐》中，论述了人生在世什么才是最大的快乐，开篇就提出了这样的问题：天下有最大的快乐还是没有呢？有可以存活身形的东西还是没有呢？现在，应该做些什么又依据什么？回避什么又安心什么？靠近什么又舍弃什么？喜欢什么又讨厌什么？

　　接着庄子对这个问题给予这样的回答：“夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。”意思是说，世上的人们所尊崇看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好喜欢的，是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；所认为低下的，是贫穷、卑微、短命和恶名；所痛苦烦恼的，是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声；假如得不到这些东西，就大为忧愁和担心，以上种种对待身形的做法实在是太愚蠢啊！

　　又说：“夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。”富有的人，劳累身形勤勉操作，积攒了许许多多财富却不能全部享用，那样对待身体也就太不看重了。高贵的人，夜以继日地苦苦思索怎样才会保全权位和厚禄与否，那样对待身体也就太忽略了。

　　财富固然可以帮助我们实现许多梦想，但是现实中，由于人们的贪心，有时候财富反而成为我们心灵幸福的拦路虎。就像庄子所说的那样，贪、腐者们追求的其实不外身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声这些东西，到头来还不都是一场空。

　　是啊，世间众生，有几人能够在名利面前淡然处之，泰然自若？

　　“人人都说神仙好，唯有功名忘不了”，这是《红楼梦》里的开篇偈语，这一首《好了歌》似乎在诉说繁华锦绣里的一段公案，又像是在告诫人们提防名利世界中的冷冷暖暖，看似消极，实则是对人生的真实写照，即使在数百年后的今天依然适用。世人总是被欲望蒙蔽了双眼，在人生的热闹风光中奔波迁徙，被名利这些身外之物所累。

　　那些把名利看得很重的人，总是想将所有财富收到囊中，将所有名誉光环揽至头顶，结果必将被名缰利锁所困扰，甚至好朋友也会因为这样反目成仇。

　　一天傍晚，两个非常要好的朋友在林中散步。这时，有个老者从林中走了出来，面色惶恐不安。两人见状，上前问道：“这位老先生，你为什么如此惊慌，发生了什么事情？”

　　长者忐忑不安地说：“我正在移栽一棵小树，却突然发现了一坛金子。”

　　这两人听后感到好笑，说：“挖出金子来有什么好怕的，你真是太好笑了。”然后，他们就问：“你是在哪里发现的，告诉我们吧，我们不怕。”

　　长者说：“你们还是不要去了吧，那东西会吃人的。”

　　这两人哈哈大笑，异口同声地说：“我们不怕，你告诉我们它在哪里吧。”

　　于是长者只好告诉他们金子的具体地点，两个人飞快地跑进树林，果然找到了那坛金子。好大一坛黄金！

　　一个人说：“我们要是现在就把黄金运回去，不太安全，还是等到天黑以后再运吧。现在我留在这里看着，你先回去拿点饭菜，我们在这里吃过饭，等半夜的时候再把黄金运回去。”于是，另一个人就回去取饭菜了。

　　留下来的这个人心想：“要是这些黄金都归我，该有多好！等他回来，我一棒子把他打死，这些黄金不就都归我了吗？”

　　回去的人也在想：我回去之后先吃饱饭，然后在他的饭里下些毒药。他一死，这些黄金不就都归我了吗？

　　不多久，回去的人提着饭菜来了，他刚到树林，就被另一个人用木棒打死了。然后，那个人拿起饭菜，吃了起来，没过多久，他的肚子就像火烧一样痛，这才知道自己中了毒。临死前，他想起了长者的话：“长者的话真对啊，我当初怎么就不明白呢？”

　　人为财死，鸟为食亡。“财”这只拦路虎，它美丽耀眼的毛发确实诱人，一旦骑上去，又无法使其停住脚步，最后必将摔下万丈深渊。这对朋友的遭遇发人深省，常言道，可以共患难，不可以共富贵，这是不少人的通病，可悲可叹，而我们今天学习道家的做人智慧，就是要克制“财”这只静心的拦路之虎，要理智地对待财富，切莫被钱财迷了心窍，否则实在得不偿失。

　　就像《庄子·徐无鬼》中所说：“钱财不积则贪者忧；权势不尤则夸者悲；势物之徒乐变。”追求钱财的人往往会因钱财积累不多而忧愁，贪心者永不满足；追求地位的人常因职位不够高而暗自悲伤；迷恋权势的人，特别喜欢社会动荡，以求在动乱之中借机扩大自己的权势。而这些“想不开、看不破”的人，注定烦恼缠身。 道家做人儒家做事佛家修心大全集