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　　大度宽容得人心东汉光武帝刘秀在河北与自立为帝的王郎展开大战，王郎节节败退，逃入邯郸城里。经过二十多天的围攻，刘秀大军攻破邯郸，杀死王郎，取得胜利。在清点缴获来的书信文件时，官员们发现了一大堆私通王郎的信件，这些信件有好几千封，内容大都是吹捧王郎，攻击刘秀的，写信者都是刘秀一方的人，有官吏，有平民。有人很气愤，说这些人吃里爬外，应该抓起来统统处死。曾经给王郎写过信的人，都提心吊胆。刘秀知道这件事后，立即召集文武百官，又叫人把那些信件取过来，连看也不看，就叫人当众把他们扔到火中烧掉了。刘秀对大家说：“有人过去写信私通王郎，做了错事。但事情已过，可以既往不咎。希望那些过去做错事的人从此安下心来，努力供职。”刘秀的这种处理方法，使那些曾经私通王郎的人松了一口气。他们都从心眼里感激刘秀，甘愿为他效劳。

　　常言道：“将军额上跑得马，宰相肚里能撑船”。我们观察历史，凡是声名显赫的人物，大多是能容忍别人的人。光武帝刘秀之所以能开启汉代的中兴，其朗朗性情与宽宽度量不能不说是其中的一个关键因素。

　　自古以来人们就对宽宏大量的品性推崇有加。在先秦的儒家思想中，就有不少关于此类的论述。比如有一次，子夏的弟子来问子张交友的问题。子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之’。”子张曰：“异乎吾所闻，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

　　子夏的弟子问什么是交朋友之道，子张反过来先问，你的老师是怎么告诉你们的呢？子夏的学生说，我们老师教我们，对于可以交的朋友，就和他往来做朋友，不可以交的朋友，就距离远一点。子张说，我听到的和你说的不一样，我的老师孔子说，一个人在社会中交朋友要尊贤，有学问有道德的人值得尊敬，而对于一般没有道德、没有学问的人则需要包容，对于好的有善行的人要鼓励他，对不好的、差的人要同情他。

　　历史记载：范仲淹身为谏臣，赵抃作为御史，因辩论事情意见相左而互有隔膜。王荆公几次诋毁范公，并且说：“陛下问赵抃，就知道他的为人。”后来有一天，神宗问清献公赵抃，赵抃回答说：“忠臣。”皇上说：“你怎么知道他是忠臣呢？”赵抃回答说：“嘉祐初期，神宗违豫，他请立皇嗣，以安定国家，难道这不是忠吗？”退出后，王荆公问赵抃说：“你不是与范仲淹有仇隙吗？”赵抃说：“我不敢以私害公。”不敢以私害公，说起来容易，做到就难了。既不敢以私害公，自然也不敢以公为私。从那以后，有几个人能及他？不但范仲淹佩服他，神宗也佩服，王荆公也不得不服。

　　这种性情，民用之，则邻里和睦；官用之，则耳目清明；相用之，则济世立身；而王用之，则天下助之，慕者云集，广开言路，政治就会昌明。

　　人非圣贤，孰能无过，如果抓住别人的错误不放，三天一提，五天一批，怎能使人安心工作呢？要想成就大事，必定要涉及用人。而用人除了知人善用外，最难的怕是容忍他们的小缺点了。作为管理者就应该把自己当成宰相，肚子里应该能容人容物。只有能容得下别人，在为人处事上才能以和为贵，能息事宁人，或化干戈为玉帛。成功从合作开始，合作从和气开始，而和气则从度量开始。能够包容别人，和大家一起做事，才可以给自己带来快乐，也可以使团队中的每一个人都快乐起来。 道家做人儒家做事佛家修心大全集