哲思篇
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·哲思篇·
欲穷千里目，更上一层楼
■ 先秦·无名氏
菁菁者莪
菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。
菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。
菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。
泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。
【名片】选自《诗经》，作者无考。
【释疑】菁菁：植物茂盛的样子。莪：音“鹅”，莪蒿，嫩茎可做蔬菜。|阿：大山。|仪：仪表堂堂。|沚：水中小洲。|锡：通“赐”，赐给。|载……载……：又……又……|休：欢喜。
【读解】《毛诗序》说这首诗表达的主题是“乐育才”，所以古人多用这首诗表达得遇良师的喜悦，表达尊师之意。诗中的“君子”指贤者，作者用比兴手法，反复吟咏得到贤者指教的美好感受，描述了后学见到先哲的欢快心情。那些莪蒿长在山坳河洲，郁郁葱葱，生机蓬勃，让诗人想到了人才茁壮成长的环境。后世人们常把诗中的“君子”理解为老师。老师传授我们宝贵的知识，而且还教会我们做人的道理。另外也有人认为这首诗表现了一位妙龄女子对其心爱人的微妙心理。前三章以“菁菁者莪”起兴，以莪蒿所在的地点不同暗示女子与爱人的关系的发展，从大山，到水中小洲，再到土丘，表明二人关系由彼此有好感到暗恋再到逐渐明朗。最后一章，“沉”“浮”暗示了人生的起伏，喻示了二人之后的生活。通篇洋溢着向上的喜悦和满足感，使人读来心神清朗、明媚。
■ 汉·无名氏
枯鱼过河泣
枯鱼过河泣，何时悔复及？
作书与鲂鱮，相教慎出入。
【名片】作者无考。
【释疑】悔：返回。|书：信。鲂鱮：音“防绪”，鲤鱼和鲢鱼。|慎：谨慎。
【读解】 此诗创作年代不详，但据推测为东汉末年，时值战争动荡年代，以诗来劝人们出入小心，其实也是对走好人生路的警醒。诗的开头先说出干鱼过河在哭泣，在懊悔，但并未交代原因。直至最后一句话真相大白。整个布局非常有趣，把一首诗变成了一个小寓言故事，有情有景，使人读来印象深刻。这首诗被认为中国最早的寓言诗之一。
■ 汉·蔡邕
饮马长城窟行
青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言！
客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读索书，其中意何如：上言加餐饭，下言长相忆。
【名片】“饮马长城窟行”是汉代乐府古题。相传古长城边有水窟，可供饮马，曲名由此而来。这首诗在《玉台新咏》中署作蔡邕。但历来有争议。蔡邕（133—192），字伯喈，陈留（今河南省开封市陈留镇）圉人，东汉文学家、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。后汉三国时期著名才女蔡琰（蔡文姬）之父。
【释疑】绵绵：延续不断，形容草也形容对于远方人的相思。|宿昔：指昨夜。|展转：亦作“辗转”，不定。这里既是说远方的游子行踪不定，又是说家里的人因思念而辗转难眠。|枯桑：落了叶的桑树。这两句是说枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹，海水虽然不结冰，仍然感到天冷。|媚：爱。|言：问讯。|双鲤鱼：即叠成双鱼形的写着书信的绢。|烹：煮。这里借用来指打开书信。|尺素：素是生绢，这里指信。|长跪：伸直了腰跪着，古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚后跟上。跪时将腰伸直，上身就显得长些，所以称为“长跪”。|“上”“下”：指书信的前部与后部。
【读解】这首诗借着“青青河畔草”的景色铺陈，表达作者心中对远方丈夫的思念和牵挂。河边草青青，思念他乡君。梦中与君会，醒来空相念。虽然没明说任何失落之意，但是爱人远在他乡的相思之苦却含在每句之中。不仅如此，丈夫一个人漂泊在外，没人照应，没人关心的担心流露其中。如果仅仅如此，那这首诗不过是一首普通的闺怨诗。但后面，丈夫书信中给妻子写的话“加餐饭”“长相忆”，让人看到了二人的相爱。加餐饭在长相忆前，先关心妻子的身体，才表达自己的思念，不善言表的爱，更加暖人心。全诗多处采用比兴的手法，清新自然，亲切质朴。“绵绵思远道”对“远道不可思”；“宿昔梦见之”对“梦见我在旁”；“忽觉在他乡”对“他乡各异县”等句子采用了“顶针”的修辞方法。造成一种回肠荡气的艺术效果。整首诗虽质朴，却着实感人。
■ 汉·无名氏
无题
吴王好剑客，百姓多创瘢。
楚王好细腰，宫中多饿死。
【名片】此诗出自《资治通鉴》卷四七《汉纪三十九》，作者为汉时人，姓名无考。
【释疑】吴王：吴国是公元前12世纪至前473年间存在于长江下游地区的姬姓诸侯国，也叫句吴，在吴王阖闾、夫差时代达到鼎盛。吴人拥有高超的铸剑技术，屈原的《国殇》中即有“操吴戈兮披犀甲”，李贺的《南园》中也有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的咏叹。史料有阖闾并干将、镆铘铸剑的记载。但此诗中的吴王是统称，并非确指某一位君王。|好：喜欢。|创瘢：即疮瘢，创伤或疮疡的疤痕。|楚王：指楚灵王。春秋中期楚国国君，在位11年。本名围，即位后改名熊虔。公元前529年被推翻，后吊死郊外。据《墨子》记载：“昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。”
【读解】这首诗描写了两个治国理政的惨痛教训。上有所好，下必甚焉。领导者要谨言慎行，不能折腾，否则就会带来意想不到的后果，甚至酿出大祸。下级也要本分正直，敢于担当，不能逢迎邀宠，误事误国。
■ 三国·曹操
龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【名片】同前。
【释疑】“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟，尽，完。|“腾蛇”二句：螣蛇（也作腾蛇）即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。|骥：千里马。|枥：马槽。|烈士：有雄心壮志的人。|暮年：晚年。|盈缩：指人的寿命长短。盈，长。缩，短。|养怡：保养身心健康。|永：长久。
【读解】写于建安十二年（207年），曹操时年五十三岁。这首诗通过比兴手法，借用神龟、腾蛇、老骥等形象，阐发了一种积极向上的人生姿态和处世哲理，充满乐观主义的明快格调，表现了老当益壮、积极进取的奋斗激情。全诗笔触淋漓，感情浓烈，韵律沉雄，在抒情、叙述、议论中取得和谐的美学统一。诗中“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”洋溢着自强不息的豪迈精神，是千古传诵的名句。
■ 南北朝·庾信
西门豹庙诗
君子为利博，达人树德深。
苹藻由斯荐，樵苏幸未侵。
恭闻正臣祀，良识佩韦心。
容范虽年代，徽猷若可寻。
菊花随酒馥，槐影向窗临。
鹤飞疑逐舞，鱼惊似听琴。
漳流鸣磴石，铜雀影秋林。
【名片】同前。
【释疑】西门豹：生卒年不详，战国时期魏国人。魏文侯时任邺令，曾趁“河伯娶妻”的机会惩治地方恶势力，破除迷信，禁止巫风，并发动百姓治理漳河。|君子：好人。|博：广博。|达人：通达事理的人，明白人。|树德：施行德政。|苹藻：泛指祭品。|荐：献。|樵苏：打柴砍草的人。|正：正直。|佩韦：韦皮性柔韧，性急者佩之以自警戒。|容范：容貌风范。|年代：年代更替。代，更替。|徽猷：美善之道。猷，道。指修养、本事等。|磴石：石级。|铜雀：铜制的鸟雀。
【读解】这首诗通过对西门豹的赞美，歌颂了自己心中的理想人格和为政标范。文辞优美，寄意高远。
■ 唐·王梵志
无题二首
我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，至死不入县。
他人骑大马，我独跨驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
【名片】王梵志，生卒年不详，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生平、家世均不详。唐初白话诗僧。诗歌以说理议论为主，语言通俗，风趣幽默，常寓佛理和哲理于嬉笑怒骂之间。有《王梵志诗校辑》等行世。
【释疑】方便：宝贝。这里指通俗的道理。|百匹：概数，极言其多。|练：丝织品。|伏弱：服软。|县：县衙门（指告状）。|较：平衡。|些子：一些。
【读解】王梵志的诗作表面直白浅露，意蕴却颇费复杂，颇多弦外之音。第一首表面阐发的是弱者的生命哲学，实际表达的是对社会公正公平的彻底绝望。第二首描写的是一种阿Q式的可笑心态，所谓比上不足比下有余是也，实际上又于反讽中隐含着随遇而安的豁达和开朗，还有一点小小的自鸣得意。
■ 唐·王之涣
登鹳雀楼
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【名片】王之涣（688—742），字季陵，晋阳（今山西太原）人。文章和诗歌写得都很好，当时的音乐家们很喜欢演唱他的作品。他比较擅长写五言诗，描写边塞风光的作品最好。
【释疑】鹳雀楼：楼名，旧址在今山西永济市，原有楼三层，经常有鹳雀落在上面，所以得名。鹳雀楼前望中条山，下临黄河，后被河水冲没。|白日：明亮的太阳。|依：挨着或贴着。|尽：这里指落下。|欲：想要。|穷：穷尽。|目：眼睛，这里代指视线。|更：再，还要。
【读解】《登鹳雀楼》描绘了雄伟壮丽的风光，反映了诗人积极向上的态度和远大的追求。前两句写的是登楼之后看到的景色，后两句表现了诗人积极进取的精神，同时也说出了“只有站得高，才能看得远”的朴素哲理。最后二句从字面来看，是两个句子，但从表现的语意来说，它们却不是独立的，只有合起来才能表达一个完整的意思，就像流水一般，分不开，剪不断。这种对偶句，就叫流水对。这首诗最后用流水对，读起来一气呵成，流畅自然，更形象地表现了作者那种登高远望的豪情壮志。太阳落山之后，光线昏暗，即使再登上一层楼，也看不清远处的景物了。诗人却在“白日依山尽”的时候，说什么“欲穷千里目，更上一层楼”，这是否违反生活常识呢？其实，白日依山尽的“尽”在这里是动词，不是完了的意思，而是指“落”的过程。当太阳将落未落的时候，登上鹳雀楼，那壮丽的美景让诗人又陶醉，又迷恋，所以才有“欲穷千里目，更上一层楼”的感慨，这样写，并不违反生活真实。
■ 唐·孟郊
上达奚舍人
北山少日月，草木苦风霜。贫士在重坎，食梅有酸肠。
万俗皆走圆，一身犹学方。常恐众毁至，春叶成秋黄。
大贤秉高鉴，公烛无私光。暗室晓未及，幽行涕空行。
【名片】同前。
【释疑】上达：谓下情让上层了解。|奚舍人：姓奚的舍人，具体人名不详。舍人是唐代官名，有起居舍人和通事舍人。起居舍人掌修记言之史，通事舍人掌朝见引纳。|北山：山的北面。少日月：因为太阳和月亮照不到山的北面，所以说北山少日月。|重坎：喻指艰难险阻的境地。《易经》中有“习坎，重险也”的说法。高亨教授解释说：“习，重也；坎，险也。”卦象为二坎相重，所以称“重坎”。“重”字在这里读音为“chóng”。|走圆：趋尚圆滑，圆通。|学方：效法刚正，耿直。|众毁：众多的毁谤。|大贤：才德超群的人。|高鉴：敬词，称他人对事物的明察。高，高举。鉴，镜子。|公烛：公平的烛光。蜡烛发光不是为自己照亮，而是为了公平照耀，比喻洞察事物，公正无私。|暗室：黑暗无光的房间。|晓：这里指天上的亮光，比喻朝廷的关怀。|未及：不曾涉及，就是照不过来的意思。|幽行：在黑暗的幽径步行。|涕空行：白白流泪。涕，动词，流。行：泪行，读háng。
【读解】《上达奚舍人》是作者剖白心迹、感叹仕途的作品。诗中抨击了趋尚圆滑的时风，表达了效法刚正廉洁的追求，呼唤正直的心声能够得到理解和尊重。这首诗中的“大贤秉高鉴，公烛无私光”意思是说贤明的人经常省察自己，监督自己，不会为自己谋取任何私人利益。
■ 唐·高力士
感巫州荠菜
力士谪黔中，道至巫州，地多荠而人不食，因感之，作诗寄意。
两京作斤卖，五溪无人采。
夷夏虽有殊，气味都不改。
【名片】高力士（684—762），唐潘州人（今广东省高州市城区），本名冯元一，唐代著名太监。幼年入宫由高延福收为养子，改名高力士，累官至骠骑大将军等。传说曾为李白脱靴，事见明代冯梦龙《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》。
【释疑】巫州：地名。因巫山巫水而命名，治所在湖南龙标县城（今怀化市洪江管理区）。|荠菜：一种野菜，鲜叶可食。|两京：指长安和洛阳。|五溪：指湖南省怀化市。其境内重要的支流有酉水、辰水、溆水、舞水和渠水，古称“五溪”，因此怀化自古便称“五溪之地”。|采：采摘。又谐音“睬”，语意双关。|夷：这里指穷乡僻壤。|夏：指中原繁华之地。|殊：不一样。
【读解】作者被贬去贵州，路过湖南怀化，见遍地荠菜而生苍凉感慨。这首哲理诗以荠菜为喻，表达无论环境顺逆而不改初心的意思。荠菜在两京受到市场追捧，在五溪却受到冷遇，无人采摘。可是不管有没有人来采摘，荠菜本身的气味都不会改变。
■ 唐·玄览
题竹
大海从鱼跃，长空任鸟飞。
欲知吾道廓，不与物情违。
【名片】玄览，湖北荆州陟山寺僧。生平不详，唐大历（766—779）年间在世。诗作仅《题竹》流传至今，载《万首唐人绝句》等。
【释疑】从、任：任凭。|欲：想。|吾道：我的观点、主张。|廓：远大。|物情：事物的规律。|违：违逆。
【读解】这是一首写在竹子上的禅诗，表达了诗僧顺应自然、不违物情的禅思。
■ 唐·刘禹锡
台城
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
【名片】同前。
【释疑】台城：六朝时期的皇城，故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。|六代：指建都在南京的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个相继的朝代。|结绮、临春：陈后主（即陈叔宝）建造的楼阁名，据说：“阁高数丈，并数十间，其窗牖、壁带、悬楣、栏槛之类，并以沉檀香木为之，又饰以金玉，间以珠翠，外施珠帘，内有宝床、宝帐，其服玩之属，瑰奇珍丽，近古所未有。”|奢：豪奢。|后庭花：指《玉树后庭花》。
【读解】这是一首怀古诗。诗的意思是说六朝皇城一代比一代富丽，其中以陈后主修建的结绮阁和临春阁最为豪奢。结果所有的楼阁现在都荒废了，变得野草茂盛，只因为陈后主那一曲《玉树后庭花》。诗人用浅显质朴的词句，纵论了南朝六代的兴衰，辛辣地讽刺了南朝皇帝们穷奢极欲、纸醉金迷的生活。
■ 唐·刘禹锡
浪淘沙
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
【名片】同前。
【释疑】浪淘沙：唐代教坊曲名，创自刘禹锡。后也用为词牌名。|迁客：指遭贬外放的官员。|淘、漉：淘金过程中的工序名，淘洗和过滤。
【读解】这首诗是作者组诗九首中的第八首。诗人借描写淘金劳动，歌唱了黄金一样宝贵的清白正直的人品，表达了对谗言和小人的蔑视，抒发了遭受不公正待遇中的品德自信和情操坚守。后二句也常被引用来说明历经辛苦方得成功的道理。
■ 唐·刘禹锡
乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【名片】同前。
【释疑】乌衣巷：在今南京市东南，秦淮河南岸。三国时，吴国曾在这里驻军，兵士都穿黑衣，所以后来地名就叫乌衣巷。东晋时的王导、谢安等大官就居住在这里。|朱雀桥：秦淮河上一座桥的名字，在乌衣巷附近。|野草花：指野花开放了。花，在这里作“开花”讲。|夕阳斜（xiá）：指傍晚斜照的太阳。夕阳，傍晚的太阳。|旧时：从前，过去。|王谢：指东晋时代王导和谢安两大贵族之家。当年的这些贵族到唐代都早已衰落了。|寻常：平常、普通。
【读解】诗人通过野草、斜阳和燕子的景物描写，表现了乌衣巷的时代变化，反映了王谢等豪门贵族的没落，隐含着深沉的感慨和辛辣的嘲讽。这首诗全篇写景，没有直接议论，却巧妙地表现了深刻的哲理。语言含蓄，耐人寻味。这首诗突出的特点是运用了古今对比的艺术手法。“朱雀桥”“乌衣巷”都是繁华热闹的地方。“野草花”和“夕阳斜”则表示这些地方已经荒凉衰落了。作者集中描写了乌衣巷现在荒凉的情况。对它过去的繁华，仅仅通过巧妙的暗示来对比。比如“草花”前面加上一个“野”字，“夕阳”后面加上一个“斜”字，都是为了突出荒凉寂寞的氛围。“旧时”两个字，使燕子成为时代变化的历史见证。“寻常”两个字，又进一步强调了这种变化的巨大和剧烈。
■ 唐·韦庄
金陵图
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
【名片】韦庄（836─910），字端己，杜陵（今陕西西安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，唐亡后曾任前蜀宰相。工诗擅词，风格清丽，有《浣花词》流传。
【释疑】六朝：指南北朝时期南朝的吴、东晋、宋、齐、梁、陈。|笼：动词，覆盖。
【读解】描写了金陵春景，烟雨迷茫，春鸟空啼。感叹六朝兴衰，人世变迁。全诗含蓄深沉，味于言外，体现了很高超的艺术技巧。“无情最是台城柳”一句，以拟人的手法埋怨柳的无情，实际是感叹朝代兴衰的永恒规律。同时代人张泌也有一首《寄人》：“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。”这里的“多情只有春庭月”和“无情最是台城柳”手法是一样的，一多情，一无情，相映成趣。韦庄的诗多些思想含量，应是更胜一筹。
■ 宋·欧阳修
画眉鸟
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
【名片】同前。
【释疑】啭：鸟婉转地啼叫。|移：改变。|树高低：树林中忽上忽下地飞。|始知：才知道。|金笼：贵重的鸟笼。|不及：比不上。
【读解】作者在树林里看到画眉鸟自在地飞翔和歌唱，体会到自由的宝贵，不由心生感慨，对锁在金笼中的生活进行了委婉的讽刺。鲜明的对比，显示出的是自由天性的可贵。这首诗的主题其实就是四个字：自由万岁。欧阳修是个很有思想的政治家、文学家。他的诗词不错，文章也很有影响。
■ 宋·王安石
浪淘沙令·伊吕两衰翁
伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。
汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功！
【名片】同前。
【释疑】伊吕：指伊尹和吕尚。伊尹是夏朝末年时的奴隶，后受到商王成汤的赏识重用，帮助成汤攻灭夏朝，建立了商朝。吕尚又叫姜尚，俗称姜太公。他最初非常穷困，年老时才被周文王赏识，后辅佐周武王灭商，建立了周朝。|穷通：穷是穷愁潦倒，通是官运亨通。|汤武：商汤王和周武王。|偶：偶然。
【读解】这是一首咏史词。通过对伊尹和吕尚功劳的歌颂，抒发了作者建功立业的信心和怀才不遇的苦闷。同时，作者还揭示了英雄能不能成就一番事业，除了自己努力之外，还要看机遇和外部环境的道理，表达了对许多优秀人才被埋没的同情和感慨。“汤武偶相逢”这句词中的“偶”字有什么深意？从表面看，“偶”字是偶然的意思，这个字点明了商汤王和周武王跟伊尹和姜尚相遇的偶然性。意思是说人世间如果出现了圣明的君主，那么，在谈笑之间就能完成兴建国家的大事业。但是因为这种相逢仅仅是偶然，所以作者在这里表达得更多的是报国无门的感叹。他在表面的欢乐中，抒发的其实是悲哀郁闷的情感。
■ 宋·王安石
题张司业诗
苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
【名片】同前。
【释疑】张司业：唐代诗人张籍，字文昌，原籍吴郡（今江苏省苏州市），后移居和州（今安徽省和县）。历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职，世称“张水部”或“张司业”。|奇崛：奇特突出。|成：成功的意思。
【读解】这是一篇诗评。作者认为唐代诗人张籍的诗歌老辣深沉，看起来很平常，其实很奇特；写得好像很容易，其实是付出了艰辛努力。
■ 宋·王安石
登飞来峰
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【名片】同前。
【释疑】飞来峰：浙江绍兴城外的宝林山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。|千寻塔：概数，形容塔高。古代一寻等于八尺。|鸡鸣见日升：每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起，侧面描写山高。|不畏：不怕。|浮云：浮动的云。|缘：因为。|最高层：最高的地方。
【读解】这首诗高瞻远瞩，气势逼人。借登高喻处世，以极大的文化自信表达了对奸佞小人的蔑视。情飞扬，景浩荡，理宏阔，交融映衬，流畅自然。
■ 宋·苏轼
题西林壁
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【名片】同前。
【释疑】题西林壁，写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山北麓。|真面目：真貌。|缘：因为。
【读解】这首诗充满哲理。诗人走进庐山，不同的角度带来不同的感受，于是产生了看不清庐山真貌，是因为自己在这座大山之中的感受，也即“旁观者清，当局者迷”的意思。
■ 宋·苏轼
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
【名片】同前。
【释疑】大江：长江。|东：这里是向东的意思。|淘：冲洗。|千古：久远的年代。|风流人物：杰出的人物。|故垒：古时作战的营垒。这里指黄州古老的城堡。|周郎：周瑜，字公瑾，成为吴国的中郎将时年仅24岁，人们称他为“周郎”。赤壁：苏轼当年游览的并不是三国时周瑜指挥赤壁之战的赤壁，而是湖北黄州的赤壁。|乱石：指陡峭峥嵘的石壁。|千堆雪：无数白色的浪花。雪，比喻浪花。|一时：当时，那个时候。|羽扇纶（guān）巾：手摇羽扇，头戴纶巾，是古代儒将的装束。词中用来形容周瑜在大战中的优雅和从容。纶巾，青丝帛的头巾。|小乔：周瑜的夫人。|英发：英气勃勃。|樯橹：樯是船上的桅杆，橹是船橹。这里代指曹操的水军。| 故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。|多情应笑我：就是“应笑我多情”的意思。|华发：花白的头发。|尊：通“樽”。古代盛酒的器具。|酹：用酒浇在地上祭奠。
【读解】这首词借对古代英雄的歌颂，来表达自己壮志难酬的郁闷心情。词的上阕主要描述赤壁风景。下阕主要塑造周瑜的形象，并抒发自己的感慨。这首《念奴娇》历来被当作豪放派的代表作，这种“豪放”一方面表现在对赤壁景物的描写上，如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”等，还表现在对人物形象的塑造上，如“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”等。全词气势磅礴，格调雄浑，意境宏大，视野开阔，确实不同凡响。这首词被称为豪放词的代表，但是有人认为它算不上豪放，特别是最后两句。其实，“故国神游，多情应笑我，早生华发”并不全是婉约派词人们那样的伤感，苏轼在这里提醒自己岁月流逝，还没有做成什么大事业，其实也是对自己的一种激励和鞭策。“人生如梦，一尊还酹江月”并不只是在表达绝望和忧郁，其实也是在表达对生活中遭遇的一些暂时困难的蔑视。作者此前遭受了很多打击和挫折，但是当他回头看这些坎坷的时候，心里却像看待一场梦一样平和。所以说，这几句话勾画出的是一位襟怀旷达、乐观豪放、蔑视困难的词人形象。这首词的基调还是豪放的。
■ 明·杨慎
临江仙·滚滚长江东逝水
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
【名片】杨慎（1488—1559），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年（1511年）状元及第，官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。嘉靖三年（1524年）因“大礼议”受廷杖，谪戍于云南永昌卫。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”，世称“杨文宪”。著作达四百余种，后人辑为《升庵集》。
【释疑】滚滚：滔滔不绝貌。|淘尽：荡涤一空。|转头：转动头部。比喻时间短暂。|渔樵：渔父和樵夫。|江渚：江中小洲。亦指江边。|秋月春风：秋夜的月，春日的风。指美好的时光。|浊酒：用糯米、黄米等酿制的酒，较混浊。|笑谈：笑谑；谈笑。
【读解】这首词后来被用在长篇小说《三国演义》的开头，流传颇广。词大处落笔，小处收尾，文字浅显而意蕴深长。主要意思是说不要斤斤计较于功名成败，要用一种轻松豁达的态度面对生活得失。
■ 清·袁枚
寓目即书
禾熟头低麦熟昂，眼前物理费参详。
蜘蛛网小如钱许，也展经纶据一方。
【名片】袁枚（1716—1797），清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，授翰林院庶吉士。历任沭阳、江宁、上元等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中。生平喜称人善、奖掖士类，提倡妇女文学，广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚与赵翼、张问陶（船山）并称“乾嘉性灵派三大家”。著有《随园诗话》等。
【释疑】昂：抬头。|眼前：现时。|物理：事物的道理、规律。|参详：思量，琢磨。|许：那么大。|经纶：整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。|据：占据。|一方：一处。指所居住的地方。
【读解】这是一首哲理诗。稻子熟了把头低，麦子熟了把头昂。各种事物有不同的天性，但即使是蜘蛛那么小的动物，也有自己的理想，也要试着追寻自己的小小心愿。贵在本色，顺从自然。袁枚是个很有思想的人。他的《随园诗话》《续诗品》等著作在后世的影响也很大。
■ 清·袁枚
马嵬驿
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！
【名片】同前。
【释疑】长恨歌：指唐代诗人白居易的诗篇《长恨歌》，描写唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧。|银河：天河，神话中称其隔断牛郎织女。|石壕村：唐代诗人杜甫的诗篇《石壕吏》中写到的村名。|长生殿：华清宫的一座宫殿。唐玄宗和杨贵妃曾在这里海誓山盟。
【读解】这首诗巧妙运用对比的手法，鲜明地提出了文艺创作的人民视角的问题，批评了白居易只看到皇帝和贵妃的悲欢离合，却不能像杜甫那样，看不到石壕村里的贫苦夫妻在战乱中的苦痛哀鸣。
■ 清·顾嗣协
杂兴
骏马能历险，力田不如牛。
坚车能载重，渡河不如舟。
舍长以就短，智者难为谋。
生才贵适用，幸勿多苛求。
【名片】顾嗣协（？—1710），字迂客，号依园，又号楞伽山人，江苏长洲（属苏州）人。清康熙四十六年（1707年），由岁贡生授任为新会县令。他重视振兴文教，经常召集本地有学问的人士，征求施政意见和谈论诗文，创作的诗歌编成《玉台新刻》。著有《依园诗集》（六卷）、《漪园近草》等。
【释疑】历险：走险路。历，同“履”。|力田：犁田，耕地。|坚车：坚固的车。|就：趋近。|生才：天性。|幸勿：请不要。
【读解】这首诗巧用比喻，说明了人才各有长短，要用长避短，不要以长就短。
■ 近现代·郁达夫
钓台题壁
不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。
悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。
【名片】郁达夫（1896—1945），原名文，字达夫，浙江富阳人。1914年赴日本留学，1921年与郭沫若、成仿吾等人在东京成立新文学团体“创造社”。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。1942年化名赵廉避居苏门答腊，1945年在苏门答腊失踪。著有小说《沉沦》《郁达夫旧体诗抄》等。
【释疑】樽：酒杯。|鞭：鞭打。|累：麻烦。|劫数东南：指日军进攻上海。|鸡鸣风雨：用《诗经》中“风雨如晦，鸡鸣不已”之意。|海扬尘：用麻姑典故，以东海扬尘来喻世事变化巨大。|义士：指战国时期齐人鲁仲连义不帝秦事。
【读解】这首诗表达的是一个特定历史年代里知识分子的心路历程，有个人内心深处的苦闷失落，也有对国家民族的忧患意识。题目中的“钓台”指严子陵祠。此诗实际是1931年1月23日写于上海。“鸡鸣风雨”用《诗经》中“风雨如晦，鸡鸣不已”之意。海扬尘：用麻姑典故，东海扬尘喻世事变化无常。义士纷纷说帝秦，典故出自《战国策·鲁仲连义不帝秦》中，鲁仲连帮助完赵国后所说的话是：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。”也说秦的霸业，让人不能去屈服。全诗一开头讲自己不喝酒不是害怕伤身体，而是怕平时佯狂娱世的姿态成了真的心态。过去曾经走马章台，诗酒风流，今后则要关心国家兴亡，投入反对强秦的队列里去了。该诗原题为《旧友二三，相逢海上，席间偶谈时事，嗒然若失，为之衔杯不饮者久之，或问昔年走马章台，痛饮狂歌意气今安在耶，因而有作》，后收入《钓台的春昼》散文中。其中“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”一联最为著名，常用来形容潇洒脱俗的风流之士。
■ 近现代·胡志明
走路
走路才知走路难，重山之外又重山。
重山登到高峰后，万里舆图顾盼间。
【名片】胡志明（1890—1969），越南人，生于义安省。1920年在法国加入共产党，1923年到苏联学习，1924年底至1927年在中国进行革命活动。1930年2月，领导成立印度支那共产党。1941年发起建立越南独立同盟，1945年9月2日在河内宣布越南民主共和国成立并出任临时政府主席，1946年3月当选为越南民主共和国主席、总理，1951年2月当选为越南劳动党主席，领导了越南抗法战争和抗美救国战争。著有《狱中诗抄》（又名《狱中日记》）等。
【释疑】重山：重叠的山。|舆图：疆土，土地。|顾盼：向左右方向观察，这里有“一览众山小”的意思。
【读解】1942年，胡志明从越南到中国进行革命活动，被当时的国民党政府扣押。从1942年8月底至1943年9月中旬，先后被羁押在广西靖西、天保、果德、南宁、武鸣、柳州、桂林等地监狱。胡志明在狱中及押解途中，写下汉诗133首，后来结集为《狱中诗抄》。这首《走路》就是其中之一。语言朴实无华，浅显易懂。作者以登山为喻，揭示了登高才能望远的道理，同时表达了不惧坎坷、勇敢前进的战斗意志。 公文写作诗词速查手册