胸襟篇
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·胸襟篇·
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行
■ 三国·曹操
观沧海
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【名片】同前。
【释疑】东临碣石：东上碣石山。东：方位名词，这里作“临”的状语，表示向东、朝东。临，到，这里是登上的意思。碣石，古代山名，原在河北省乐亭县西南，滦河入海口的东面，今已沉入渤海中。|水何澹澹：水，指海水。何，副词，用在形容词谓语前，表示程度之深。澹澹，水波动荡的样子。|竦：同“耸”，高起，高耸。|峙：直立。|萧瑟：秋风声。|洪波：巨大的波涛。洪，大的意思。|涌：形容大波掀动的样子。|星汉灿烂，若出其里：星汉，即天河，银河。灿烂，光彩耀眼。里，义同“中”，里面。|幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。哉，助词，表示感叹语气。|歌：动词，歌唱。|以：连词，同“而”，连接“歌”和“咏志”两个动词。|咏：用诗歌来抒发。|志：心愿，胸怀。
【读解】《观沧海》通过写观沧海所见的壮丽风景，抒发自己壮怀激烈的豪迈情怀，表现了诗人豁达的胸襟和辽远的抱负。气魄宏大，意境高远。从结构上看，作者巧妙地通过对海水的详细实写，将全诗推向情感高潮。然后又自然地从写所见过渡到写所想，最后以瑰丽的想象和饱满的激情直抒胸臆，全诗层次分明，严谨细密。境中含情，情中寓志。情景交融，诗中有画。既是写沧海，也是在写自己的胸怀。既是景语，更是感人至深的情语。
■ 东晋·陶渊明
饮酒
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【名片】同前。
【释疑】结庐：构筑房舍。结，构筑，构造。庐，简单的房舍。|人境：人聚居的地方。|尔：这样。|日夕：傍晚。|相与：结伴。|辨：辨识。
【读解】洁身自好的节操，真实自然的心态。这首诗用平淡的语调描写了乡村生活的恬美静好，歌颂了田间岁月的乐趣，也间接表达了对红尘喧嚣的憎恶和鄙夷。诗的前四句，说明虽在人群聚居处生活，却感觉不到车马的杂乱，这都是因为自己内心平静的缘故，颇有种“大隐隐于市”的洒脱。“采菊东篱下，悠然见南山”为千古传诵的名句，本句由菊花到南山，由下至上，由近及远，山的沉稳映着菊的香气，质朴的生活中透着十足的满足。在这种粗茶淡饭之中，质朴却不失情趣，自然的真谛虽只可意会不可言传，却不言自明，又何必用语言去辩解和表白呢？
■ 南北朝·陆凯
赠范晔
折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
【名片】陆凯，生卒年不详，字智君，北魏代（今河北北部）人，鲜卑族。北魏孝文帝时在世，以忠厚见称，曾被任命为正平太守，在郡七年。
【释疑】范晔：作者友人。当时居北方，其余生平不详。史有同名者，但非本诗所赠人。|驿使：传递公文、书信的人。|陇头：陇山，借指边塞。|一枝春：指梅花。
【读解】这首诗歌颂了春天的清新，表达了作者内心的喜悦和对友人的情谊，充满美好的情愫。构思精巧，耐人寻味。
■ 唐·常建
题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟余钟磬音。
【名片】常建，生卒年不详。开元十五年（727年）进士。曾任盱眙尉等，后隐居。有《常建集》。
【释疑】破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟虞山。|清晨：早晨。入：进入。|初日：刚升起的太阳。|高林：高处的树林。|曲径：弯曲的小路。|幽：幽深寂静。|禅房：僧人修行的房舍。|悦：使……高兴。|潭影：潭水中的清影。|空：使……空，就是消去俗念的意思。|万籁：大自然发出的各种声音。|惟余：只留下。
【读解】这首诗用散淡的笔墨冷静地叙述了造访山中古寺的所见所闻，营造了一个淡远宁静的抒情氛围，抒发了自己远离世俗、寄情山林的美好情怀。全诗结构严谨，移步换景，委婉深沉，引人入胜。作者没有一处直接描写山寺中的人物活动，却通过结尾的“钟磬音”，让人感受到寺中僧人的存在，使寂静的禅房有了人的鲜活气息，同时也侧面烘托出僧人们超凡脱俗的禅趣。“曲径通幽处，禅房花木深”两句平淡朴素，但是贵在造境，令人回味。
■ 唐·李白
将进酒
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【名片】同前。
【释疑】将（qiāng）：愿，请。|君不见：你看不见吗？|天上来：黄河发源于青藏高原，地势高峻，好像从天上流下来。|高堂：华丽的建筑。|朝：早晨。|青丝：黑发。|暮：黄昏。|成雪：变成了白发。|得意：顺心的时候。|须：应当。|尽欢：纵情享乐。|千金：概数，比喻钱财的数量极大。|还复来：还会再来。|且为乐：姑且寻欢作乐。|会须：应当。|岑夫子：指岑勋。李白的好友。|丹丘生：元丹丘。李白的好友。|与君：为你们。|倾耳：表示倾听时的专注。|钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。|馔（zhuàn）玉：精美的食物。|陈王：指陈思王曹植。|平乐：平乐观，宫殿名。在洛阳西门外，为当年显贵的游乐场所。|恣（zì）：无拘无束。|谑（xuè）：玩笑。|径须：只管。|沽（gū）：买。|五花马：泛指骏马。|千金裘：泛指贵重的衣物。|将出：拿去。|尔：你们。|销：使……消。|万古愁：久远的愁闷。
【读解】这是一篇劝酒辞，大约作于天宝十一年（752年），作者跟好友岑勋多次到嵩山元丹丘处聚饮。诗中把饮酒过程和心态描写得神采飞扬，激情洋溢。豪迈的笑声背后是不被重用的孤独和寂寞，轻快的情绪中夹杂着愤世嫉俗的万般苦闷和凄凉。这首诗中多有名句，千古流传。
■ 唐·刘禹锡
秋词二首
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
【名片】同前。
【释疑】悲：悲叹。|寂寥：寂寞冷清。|春朝：春天。|排云：推开云彩。|碧霄：青天。|入骨：形容达到极点。|嗾：教，使。
【读解】这两首诗是作者被贬朗州（今湖南常德）时所写。虽遭挫折，但作者豪情依旧。诗中对秋天的壮丽美景进行了热烈的赞颂，抒发了乐观向上、昂扬进取的奋斗情怀。
■ 唐·刘禹锡
酬乐天咏老见示
人谁不顾老，老去有谁怜？身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多炙为随年。经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。
【名片】同前。
【释疑】酬乐天：作诗酬答白居易。|顾：考虑。|怜：关爱。|带：腰带。|频减：缩紧。|废书：不看书。|炙：艾灸，一种中医疗法。|随：适应。|谙：看透。|阅：经历。|幸：幸运。|下此：放下这些。|翛然：逍遥轻松的样子。|桑榆：日落时光照桑榆树端，因以指日暮。《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”|为：成，即撒出。
【读解】白居易的原诗题目为《咏老赠梦得》，诗是这样写的：“与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”白诗素描老态，颇有悲凉。刘禹锡这首回赠诗，则充满豁达坦荡的乐观精神。诗中劝告友人谁能不顾虑老，老了都会生理机能下降，对白居易的叹息表达认同和呼应，随后则笔锋一转，表达了对老友的关切和劝慰，抒发了昂扬进取的人生激情。
■ 唐·杜牧
山行
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
【名片】同前。
【释疑】山行：在山里行走。|寒山：深秋时节的山。|石径：山上石头铺的狭小的路。径：小路。|坐：因为。|枫林：枫树林。|霜叶：经过霜打的枫叶。|红于二月花：比二月的鲜花还要红。于，比。
【读解】远远一道石径向山巅盘旋，有几户人家在白云下隐现。因为喜爱枫林晚景停下车，经霜的枫叶比二月花还要鲜艳。这首诗深情地描写和赞美了深秋山林里的美丽风光。诗中的白云、红叶的形象非常鲜明，构成了一种清新开朗的独特意境，特别是把枫叶和二月花相比，新颖生动，富有哲理。“霜叶红于二月花”是全诗的重点。前三句诗描绘背景、创造气氛，为这一句诗起到了很好的铺垫和烘托作用。“停车坐爱枫林晚”的“坐”字在这里是“因为”“由于”的意思。诗人为什么说“红于二月花”而不用“红如二月花”？“红如”的意思是和二月花一样，而“红于”的意思则是比二月花还要红。枫叶不仅仅色彩更鲜艳，而且还能经得起风霜考验，所以说它们“红于二月花”而不说“红如二月花”。
■ 唐·李商隐
乐游原
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
【名片】同前。
【释疑】乐游原：旧址在今陕西西安城南面，唐朝时是游览胜地。|向晚：傍晚，天快黑了。向，是接近的意思。|意不适：心里不舒适、不愉快。|驱车：乘车，驾车。|古原：指乐游原。
【读解】李商隐很有才华，但是却得不到施展，经常受到排挤和打击。这首诗就反映了他伤感的情绪。前两句点明登古原的时间和原因，后两句表示了对夕阳西下的惋惜和感叹，是千古传诵的名句。“夕阳无限好”和“登古原”有什么关系？如果不是登上了高处的古原，诗人的眼界和观察的角度就会受到局限。只有登上古原，才能更好地观察到夕阳西下、彩霞满天的美丽景色，感受也就更深刻。
■ 唐·齐己
早梅
万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
【名片】同前。
【释疑】折：折断。这里读“zhé”。|回：回荡。|递：梅花内蕴幽香，随风四溢。|窥：偷看。|应律：顺应历象，也就是按时开花的意思。律，历象，这里指时序规律。|望春台：既代指京城，又含有“望春”（盼望春天）的含义。
【读解】万木难禁寒气摧折，孤根却凝暖气在心房。前村深雪越积越厚，昨晚一枝梅花凌寒开放。风传来它的幽幽清香，鸟偷看它的淡淡素装。明年如果能顺应历象，请先到望春台这地方。
诗人用清丽的语言和含蓄的笔调，生动刻画了早梅冒雪开放的景色，突出了早梅不畏严寒、傲然独立的个性，展现了一种高远的境界，同时也寄托了自己的坚定意志和美好向往。全诗语义双关，深沉厚重，清润平淡，充满着自信。“孤根独暖”是“早”；“一枝独开”是“早”；禽鸟惊奇窥视，也是因为梅开“早”；最后祝愿明春先开，仍然是“早”。首尾一贯，处处紧扣题目中的“早”字，准确具体，生动形象。《早梅》中的颔联原来是：“前村深雪里，昨夜数枝开。”齐己的友人郑谷看了后说：“我觉得‘数枝’不如‘一枝’更能体现花开得早！梅花比其他的花开得都要早，而用‘一枝’，说明它又比其他的梅花还要早，这就更显出这枝梅花的不同寻常。”齐己接受了郑谷的建议，把“数枝”改成了“一枝”，并称郑谷是他的“一字师”。后来，人们把给别人诗文改动一个字、又改得非常好的人，叫作“一字师”。另外，这首诗中的“风递幽香出，禽窥素艳来”，主要写的是“风”和“禽”吗？这样写是不是跑题了？这两句诗尽管表面上看写的是“风”和“禽”，但实际上还是用拟人的手法表现梅花的魅力。诗中说连风也主动为梅花传送幽香，小鸟也跑来偷看梅花素雅的花瓣。这就更反衬出了早梅的“早”和“美”。
■ 唐·李涉
题鹤林寺僧舍
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
【名片】李涉，生卒年不详，自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。唐宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，后任国子博士，世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。
【释疑】鹤林寺：在今江苏省镇江市，始建于晋代，原名古竹院。|强：勉强。|因：由于。|过：游。|竹院：即寺院。|浮生：人生浮沉的意思。语出《庄子》“其生若浮”。
【读解】诗人说长时间陷在琐碎生活里，麻木的心就像在醉梦中一样迷茫。忽然听人说春天快完了，于是赶紧打起精神，去山上游览。路过鹤林寺的时候，和僧人聊了聊，就这样又在这纷扰红尘中偷出来半日清闲。这首诗用平淡的语气，按照时间顺序讲了自己的半日行程，像写了一篇日记。字里行间透出对所处社会的厌恶和无奈，透露了自己对自然清闲生活的向往。
■ 唐·罗隐
自遣
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
【名片】同前。
【释疑】得：得意，指获得机会、职位或赏识。|失：失意，指失去机会、职位或赏识。|悠悠：悠闲自在的样子。|今朝：今日。
【读解】这首诗用内心独白的写法，表达了一个自得其乐的古代知识分子的无奈心态。有达观，更多地流露的还是在现实面前的愤世嫉俗之意。
■ 宋·程颢
秋日
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
【名片】程颢（1032—1085），字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县（今武汉市黄陂区）。北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历任官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞、御史等职。与其弟程颐共同开创“洛学”，为宋明理学的建构者。著有《明道先生文集》《二程语录》等。
【释疑】无……不：没有……不，双重否定表示肯定。|从容：不慌不忙。|觉：醒。|静观：静心观察。|四时：春、夏、秋、冬四季。|变态：变化。|淫：放纵。|豪雄：英才。
【读解】这首诗侧重议论。意思是说只要心能轻松下来，没有什么事情是不能从容感受的。
醒来发现红日照东窗，静心观察万物都有自然妙趣，四季风光带给我的好心情也和诸位是一样的。理性贯通到大家看不到的地方，思考要深入到风云变化之中。富贵不放纵，贫穷不自卑，这样的人才算是大丈夫啊。
程颢的弟弟程颐也写诗，但不多。二程主要以理学著作为后世瞩目。
■ 宋·苏轼
浣溪沙·游蕲水清泉寺
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
【名片】同前。
【释疑】兰芽：兰草的芽。|子规：鸟名，也就是杜鹃鸟。|白发：白头发。这里借指陈旧的观点。|黄鸡：小鸡。这里指年轻人。
【读解】这首词表达了作者热爱生活、乐观向上的人生态度。词的上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境，下阕以充满激情的语言，揭示有关人生的哲理，流露出对青春活力的赞美和对美好生活的向往。作者提出的“谁道人生无再少”看似并不合理，而他巧妙地借用眼前的景物，用兰溪不向东流而向西流的现象，来肯定“人生可以再少”这个答案。这就把看似不合理的问题解释得合理了，同时也抒发了作者乐观豪迈、不怕困难的情怀。苏轼是一位充满哲思的古代文学家。除了诗词，他的文章在后代也颇有影响。
■ 宋·苏轼
定风波·莫听穿林打叶声
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【名片】同前。
【释疑】沙湖：在今湖北黄冈东。|吟啸：吟咏长啸。|芒鞋：草鞋。|一蓑烟雨：披着蓑衣穿行在像烟一样密集的细雨之中。|任平生：任其自然地度过一生。|料峭：形容微寒。|萧瑟：凄清阴冷。
【读解】这首词不仅写眼前景物，而且写心中思考，体现了作者的人生态度和生存智慧。词的上阕写遇雨后的感受，下阕写雨过天晴时的感受。词中连续用了“莫听”“何妨”“谁怕”“任”等词语，写出了作者面对自然风雨时的心理感受，也写出了他面对人生风雨时的镇定和从容。作者把自然风雨和人生风雨相类比，通过“一蓑烟雨任平生”和“也无风雨也无晴”的具体词句，可以看出作者在面对苦难和风雨时，不惊不慌、旷达超脱的人生态度。
■ 宋·辛弃疾
水调歌头·我饮不须劝
我饮不须劝，正怕酒尊空。别离亦复何恨，此别恨匆匆。头上貂蝉贵客，花外麒麟高冢，人世竟谁雄。一笑出门去，千里落花风。
孙刘辈，能使我，不为公。余发种种如是，此事付渠侬。但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功。毫发皆帝力，更乞鉴湖东。
【名片】同前。
【释疑】饮：喝酒。|劝：劝酒。|匆匆：短暂。|头上貂蝉：借指貂蝉冠，以貂尾和附蝉为饰的冠冕，惟三公大臣于国祀或大朝会时方冠戴。宋时亦称貂蝉笼巾。《宋史·舆服志四》：“貂蝉冠一名笼巾，织藤漆之，形正方，如平巾帻。饰以银，前有银花，上缀玳瑁蝉，左右为三小蝉，衔玉鼻，左插貂尾。”|麒麟高冢：立着石麒麟的高大坟墓。麒麟为一种神兽。|竟谁雄：究竟谁能称雄。|落花风：暮春的风。|孙刘辈，能使我，不为公：孙刘指三国魏孙资和刘放。《三国志·魏志·刘放传》：“刘放文翰，孙放勤慎，并管喉舌，权闻当时，雅亮非体，是故讥谀之声，每过其实也。”《南史·顾觊之传》：“觊之曰：‘辛毗有云，孙刘不过使吾不为三公耳。’”辛弃疾的意思是宁可不作三公，决不媚事权贵。公，三公。东汉时太尉、司徒、司空合称三公，这里代称高官。|余发种种如是：剩余的头发已经如此稀疏。种种，指头发短少稀疏，代指衰老。《左传·昭公三年》载，卢蒲嫳对齐侯说：“余发如此种种，余奚能为。”|此事：指官场争权。|渠侬：他们，那些人，指“孙刘辈”。|但觉：只觉得。|湖海：漂泊江湖的意思。|毫发皆帝力：用汉高祖刘邦和赵王张敖的典故。张敖秦末时随父张耳参加陈胜吴广起义，曾封成都君。汉高祖五年（公元前202年），张耳逝世，张敖嗣爵为赵王，娶高祖长女鲁元公主。汉高祖八年（公元前199年），高祖过赵时，张敖执子婿礼甚恭反遭辱骂，赵相贯高谋刺高祖，张敖说：“你们怎么说出这样的错话！况且先父亡了国，是依赖高祖才能够复国，恩德泽及子孙，所有一丝一毫都是高祖出的力啊（即‘毫发皆帝力’）。”|鉴湖：镜湖。在今浙江绍兴。唐贺知章晚年奉诏，归隐鉴湖家乡。
【读解】这首词前原有小序：“淳熙丁酉，自江陵移帅隆兴，到官之三月被召，司马监、赵卿、王漕饯别。司马赋《水调歌头》，席间次韵。时王公明枢密薨（hōng），坐客终夕为兴门户之叹，故前章及之。”据词序可知，这首词写于淳熙五年（1178年），作者当时38岁，由江陵知府改调隆兴（今南昌）知府兼江西安抚使仅三月，又被召入京。和朋友司马倬、赵卿、王希吕一起吃饭，席间有人作《水调歌头》，辛弃疾按原唱韵脚次韵写了这首词。当时曾任枢密使的王炎刚刚去世，席间众人感叹王炎和同僚之间的门户之争，所以这首词的上阕谈到头上貂蝉贵客、花外麒麟高冢这些事。这首词对官僚掣肘、官场门户相争，表达了深深的厌恶。貌似闲逸，而语多激愤，多反讽，悲恨莫名。
■ 宋·刘克庄
沁园春·梦孚若
何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。唤厨人斫就，东溟鲸脍，圉人呈罢，西极龙媒。天下英雄，使君与操，馀子谁堪共酒杯。车千乘，载燕南赵北，剑客奇才。
饮酣画鼓如雷。谁信被晨鸡轻唤回。叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉。披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。
【名片】刘克庄（1187—1269），初名灼，字潜夫，号后村。福建莆田人。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。淳祐六年，赐同进士出身，秘书少监，兼国史院编修、实录院检讨官，官至龙图阁学士。词深受辛弃疾影响，多豪放之作。著有《后村长短句》。刘克庄是最早的《千家诗》编选者，他的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》曾作为《四库全书》未收书编入《宛委别藏》。
【释疑】孚若，即方信孺，字孚若，福建莆田人，是作者的同乡和好友。曾奉命使金，驳回金人的苛刻要求，“以口舌折强敌”。著作有《南冠萃稿》等。|宝钗楼：汉武帝时建，故址在今陕西咸阳。|铜雀台：曹操时建，故址在今河南临漳。|斫：用刀砍。|东溟：东海。|脍：切细的肉块。|圉（yǔ）人：养马的官。|西极：指西域。|龙媒：骏马名。|使君：对州郡长官的称呼。这里指刘备。|操：曹操。|馀子：其他人。|乘（shèng）：一车四马称乘。|燕（yān）南赵北：指今河北、山西一带。|剑客：指擅长剑术的人。|画鼓：有彩绘的鼓。|谁信：谁料。|李将军：指西汉名将李广。虽有战功，却未得封侯。|高皇帝：指汉高祖刘邦。|万户侯：食邑万户之侯。
【读解】这首词是为朋友写的悼词，但诗用梦境相遇的手法写来，没有悲戚戚的感觉，反而激昂悲壮，有火焰一般的灼热感。上阕浪漫轻快，下阕多了些壮志难酬的慨叹。全词贯穿着激动人心的报国激情。
■ 清·曹雪芹
好了歌
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
【名片】曹雪芹，生卒年不详。名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人。清代小说家。因家庭的衰败，饱尝了人生的辛酸。历经十年创作《红楼梦》，死后遗留下《红楼梦》前八十回的稿子。
【释疑】惟有：只有。|功名：功业和名声。|将相：将帅和丞相。亦泛指文武大臣。|荒冢：荒坟。|终朝：整天。|眼闭了：死了。|姣妻：美貌的妻子。
【读解】这是《红楼梦》里的跛足道人唱的歌词，浅显平易，直截了当，中心词只有两个字：放下。凡事能放下，不执不囿，不默不随，不贪不媚。
■ 清·谭嗣同
狱中题壁
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
【名片】谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。光绪二十四年（1898年）谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，世称“戊戌六君子”之一。著有《仁学》《寥天一阁文》《莽苍苍斋诗》《远遗堂集外文》等，后人将其著作编为《谭嗣同全集》。
【释疑】狱中题壁：写在监狱的墙壁上。|张俭：东汉人，被诬逃亡时躲避到亲友家中，结果连累多人，《后汉书》载：“其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。”|投止：止步。意思是不要连累亲友。|杜根：东汉人，曾上书要求邓太后归权安帝。太后命人把他装袋摔死。执法者放他逃走。太后死后，杜根又重获官职。|横刀：刀架脖颈。|去留肝胆两昆仑：意思是说无论生死，都要像昆仑山一样顶天立地。去，指死亡。留，指像杜根那样得到帮助活下来。谭嗣同被捕前曾说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”
【读解】这首诗是诗人面对死亡时客观真实的内心情绪流露。面对险恶的环境，诗人预料到了死亡的到来，对此坦然而从容。同时内心也有一份生的渴望，希望有人能像救杜根一样在最后关头帮助自己。最感人的是“去留肝胆两昆仑”这句诗中所体现的诗人磊落崇高的情操品德和堂堂正正的人格精神。前人解释“去留肝胆两昆仑”，认为“去”的指康有为、梁启超等人，“留”的指谭嗣同等“戊戌六君子”及其他死难者，这种解释是不准确的。
■ 清·秋瑾
感时二首
忍把光阴付逝波，这般身世奈愁何？
楚囚相对无聊极，樽酒悲歌涕泪多。
祖国河山频入梦，中原名士孰挥戈？
雄心壮志销难尽，惹得旁人笑热魔。
炼石无方乞女娲，白驹过隙感韶华。
瓜分惨祸依眉睫，呼告徒劳费齿牙。
祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。
一腔热血愁回首，肠断难为五月花。
【名片】秋瑾（1875—1907），原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡日本后改名瑾，别号竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千、汉侠女儿、白萍。祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建闽县，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武。参加过三合会、光复会、同盟会等组织。1907年与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。7月15日就义于绍兴轩亭口。著有《秋瑾集》等。
【释疑】光阴：岁月。|逝波：流水。|身世：遭遇。|奈愁何：即“奈何愁”，那愁怎么办。|楚囚：这里的意思是说境遇如同流放的囚徒。|涕泪：眼泪鼻涕。|频入梦：经常到梦里来。|中原：中国。|孰挥戈：在哪里有用武之地。|热魔：激情火热类于痴狂。|炼石：女娲补天时所用五彩石。|白驹过隙：形容光阴短暂，飞逝而过。|瓜分：国土被列强瓜分。|依：临近|呼告：对民众呼吁和向朝廷进言。|陆沉：比喻国土沦陷于敌手。《世说新语》载：“桓公……慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人，不得不任其责！’”|天涯飘泊：作者当时在日本。|五月花：这里指“五月花”号客船。1620年，“五月花”号客船从英格兰的普利茅斯搭载清教徒等出发，经过66天航行，抵达美洲新大陆。船客上岸前在船舱中签署了一份公约，即《五月花号公约》。
【读解】这两首诗歌充满爱国忧民的火热情感。作者清醒地意识到强烈的民族危机，呐喊出“祖国陆沉人有责”这样洋溢着浓郁爱国责任感的感人诗句。即便祖国已经是瓜分豆剥，风雨飘摇，但这种赤忱之心却没有冷，反而更加炽热。
■ 清·秋瑾
如此江山
萧斋谢女吟《秋赋》，潇潇滴檐剩雨。知己难逢，年光似瞬，双鬓飘零如许。愁情怕诉，算日暮穷途，此身独苦。世界凄凉，可怜生个凄凉女。
曰：“归也”，归何处？猛回头，祖国鼾眠如故。外侮侵陵，内容腐败，没个英雄作主。天乎太瞽！看如此江山，忍归胡虏？豆剖瓜分，都为吾故土。
【名片】同前。
【释疑】萧斋：这里指书斋。唐张怀瓘《书断》：“武帝造寺，令萧子云飞白大书‘萧’字，至今一字存焉。李约竭产自江南买归东洛，建一小亭以翫，号曰‘萧斋’。”|谢女：晋女诗人谢道韫。这里泛指女郎或才女。|飘零：衰败貌；破败貌。|凄凉女：指心情凄凉的自己。|内容：朝政。|吾故土：我的祖国。
【读解】作者在这首词中一反古代女诗人一己悲欢的情调，虽也是声声叹息，句句悲情，写得却是恢宏大气，回肠荡气，读来令人怆然欲泪。开头写自己的悲愁，接着写自己悲愁的原因是因为忧国忧民的情愫。祖国酣眠，胡虏猖獗，豆剖瓜分，如此江山实在令人愁情难诉。
秋瑾一生留下120多首诗，38首词。其作品大气磅礴、大义凛然，不似出自女子之手，反而有着豪迈的丈夫气概，极富感染力。诸多名句在读者中广为流传。如：“忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰”“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”“如许伤心家国恨，那堪客里度春风”“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”……
■ 近现代·鲁迅
无题
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
【名片】同前。
【释疑】惯于：习惯在。|挈：将，带领。|妇：妻子。|雏：幼儿。|鬓有丝：双鬓添了白发。|慈母：指遇害青年们的母亲。|城头：指南京。|变幻：指政局动荡。|大王旗：指各种派别的政客名目。|忍看：忍痛相看。|朋辈：朋友。|刀丛：指专制的屠刀众多。|无写处：没有地方发表。|缁（zī）衣：黑色的衣服。
【读解】1931年1月17日，青年作家李伟森、柔石、胡也频、冯铿、殷夫等五位左翼作家被国民党当局逮捕，2月7日深夜，在上海龙华警备司令部里被秘密枪杀。消息传来后，鲁迅写了这首诗。意思是说：我已经习惯了在沉沉的长夜里度过所谓春天，妻子辛苦地抚养孩子，她的鬓角已经出现了白色的发丝。梦中隐约看到慈母的泪水；全国各地的大王们纷纷在城头上变换着各自的旗子。含着悲泪看着志同道合的朋友被杀害，愤怒地在刀丛中寻觅几行悲伤的小诗。低下头却找不到能够书写这些诗篇的地方，只有月色如水般映照着清冷的黑衣。
整首诗用丰富的想象和典型的场景，抒发了作者沉痛的心情和愤怒的感慨。鲁迅在《南腔北调集·为了忘却的记念》中说：“在一个深夜里，我站在客栈的院子中，周围是堆着的破烂的什物，人们都睡觉了，连我的女人和孩子。我沉重地感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句：惯于长夜……”。这几句话，可以作为这首诗的背景解读。
■ 近现代·毛泽东
沁园春·雪
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
【名片】同前。
【释疑】北国：北方。|惟余莽莽：只剩下无边无际的白色。惟余，只剩。|大河上下：指黄河的上游下游。|顿失滔滔：立刻失去了滚滚东流的波涛。指黄河已结冰。|银蛇：比喻披着白雪的树木被风摇动时的样子。|原：指黄土高原。|蜡象：白蜡做成的象。|红装素裹：旭日照在雪地上的景致。|妖娆：这里指美好。|多娇：美不胜收。|折腰：膜拜，倾倒。|秦皇汉武、唐宗宋祖：秦始皇嬴政，汉武帝刘彻，唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。|文采、风骚：本指辞藻。这里指文化底蕴。|天骄：“天之骄子”的省略语。汉朝人称匈奴单于为“天之骄子”，后来称历史上北方某些少数民族君主为天骄。|成吉思汗：指元太祖铁木真，曾经建立了横跨欧亚的大帝国。|往矣：过去了。|风流人物：英俊潇洒、杰出不凡的人物。|今朝：现在。
【读解】此词写于1936年2月，并非关于雪的咏物诗，而是借雪景抒情，表现了目空万古的豪放气概。上阕雪景描写辞采斑斓，纷呈万象。下阕的怀古激昂奔放，气势磅礴。
1945年8月抗战胜利后，毛泽东飞抵重庆，和国民党进行和平谈判。期间，柳亚子敬赠毛泽东七律一首，同时向他“索句”。毛泽东便把9年前创作的《沁园春·雪》赠给柳亚子，并致信云：“初到陕北看见大雪时，填过一首词，似与先生诗格略近，录呈审正”。柳亚子得到毛泽东词后称赞道：“展读之余，以为中国有词以来第一作手，虽苏（轼）、辛（弃疾）未能抗（相比），况余子乎？”不久，他就作了一首《次韵毛润之初行陕北看大雪之作》的和词，并把这首“和词”和毛词一并交给《新华日报》，要求同时发表。《新华日报》因未征得毛泽东本人意见的缘故，不便同时发表这两首词，只好发表了柳亚子的“和词”。而这首《沁园春·雪》却因此在报社内部披露，并被传抄出去。
柳亚子“和词”一发表，立即引起社会上的广泛关注，人们很想拜读毛泽东的“咏雪”原作。当时重庆民营报《新民报晚刊》的副刊编辑吴祖光最后把三个传抄本凑合起来，终于得到一份完整的词，在11月14日该报副刊《西方夜谈》的显著位置上以《毛词·沁园春》为题隆重推出，并在该词后面配发了一段热情洋溢的“按语”——“毛润之先生能诗词，似鲜为人知。客有抄得其《沁园春·雪》一词者，风调独绝，文情并茂。而气魄之大乃不可及。”毛泽东的这一“传抄稿”一刊出，立刻就轰动山城，传诵一时。
■ 近现代·毛泽东
人民解放军占领南京
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙蟠今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
【名片】同前。
【释疑】钟山：俗名紫金山，这里指南京。|苍黄：巨大变化的意思。《墨子》载：“墨子见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。”|虎踞龙蟠：形容地势险要。|慨而慷：慷慨激昂的意思。曹操《短歌行》：“慨当以慷”。|剩勇：形容胜利的人民解放军的士气。|穷寇：走投无路的敌寇。|沽名：博取名誉。|霸王：霸王指楚霸王项羽。|天若有情天亦老：借用唐李贺《金铜仙人辞汉歌》中诗句。这里的意思是说，苍天如果有感情，也会因为那些黑暗统治而心力交瘁。|人间正道：人世变化的自然规律。|沧桑：社会变革。
【读解】这首《七律·人民解放军占领南京》写于1949年4月人民解放军占领南京之后。这首诗从解放军发起渡江战役写起，接着叙述南京地势的险要，表达了为南京解放而欣喜的心情，接着转入深刻的理性反思，提出了“追穷寇”的战斗主张，表达了将革命进行到底的决心，指明了黑暗统治必将灭亡的历史规律。全诗英姿勃发，气韵飞扬，非常鼓舞人心。 公文写作诗词速查手册