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　　·劝学篇·

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时

　　■ 东晋·车胤

　　囊萤

　　宵烛出腐草，微质含晶荧。

　　收拾练囊中，资我照遗经。

　　熠耀既不灭，吾咿宁暂停？

　　毕竟齐显地，声名炳丹青。

　　【名片】车胤，生卒年不详，字武子，东晋南平郡江安县西辛里（今湖北省公安县曾埠头乡）人。自幼聪颖好学，家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，用以照明夜读，学识与日俱增，成为知名学者。为人公正、不畏强权，后被会稽王司马道子世子元显逼令自杀，死后追谥忠烈王。

　　【释疑】宵烛出腐草：传说腐败的草可以化为萤火虫。宵烛，萤火虫的别名。|练囊：白色熟绢制成的袋子。|资：帮助。|遗经：古代流传下来的经书，这里泛指书。|咿：读书声，这里指读书、学习。|齐：一起。|显：出现，显耀。|炳：照耀。|丹青：代指史册。

　　【读解】点点萤火虫的光，聚集起来便能照亮夜晚，助人读书。书本上一点一点的知识，积累起来便能成就一个人物。诗人以自己学习的过程入笔，告诉我们“伟大往往成就于点滴平凡”这一道理。

　　■ 唐·颜真卿

　　劝学

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　【名片】颜真卿（709—784），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。唐代书法家、诗人，其书法作品被称为颜体。曾任吏部尚书、太子太师等。在李希烈叛乱时不屈被害。

　　【释疑】三更：指半夜十一时至翌晨一时。|灯火：灯火点亮的时候。|鸡：鸡鸣的时候。|黑发：黑色头发。表示年轻有活力。|白首：白了头发，表示老年。

　　【读解】这是一首劝学诗，劝人努力。语义浅显，哲思深刻。

　　■ 唐·孟郊

　　劝学

　　击石乃有火，不击元无烟。

　　人学始知道，不学非自然。

　　万事须己运，他得非我贤。

　　青春须早为，岂能长少年。

　　【名片】同前。

　　【释疑】击石：敲打燧石。|乃：才。|元：原本。|始：方才。|道：这里指知识。|非：不是。|自然：不学就天生知道。|运：努力。|得：成功。|贤：才能。|岂：怎会。

　　【读解】孟郊这首五律劝告人们读书要趁早，要珍惜时光，而最重要的是要通过自己努力汲取，才能有所收获。

　　■ 唐·杜秋娘

　　金缕衣

　　劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　【名片】杜秋娘，生卒不详。金陵人。本名杜秋，又称杜仲阳，秋娘是敬称。初为李锜妾侍，李锜造反失败后被纳入宫中，受到唐宪宗宠幸。唐穆宗即位后为漳王傅姆，漳王被废去王位后，杜秋赐归故乡。诗人杜牧经过金陵时见她晚年窘况，曾作《杜秋娘诗》。

　　【释疑】金缕衣：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。|惜取：珍惜。“取”为语气助词，无实意。|堪：可以。|直须：应当。|莫待：不要等到。

　　【读解】这首诗以花为喻，劝人惜时。诗浅显，不多赘。

　　■ 宋·李纲

　　读书

　　平生长作蠹书蟫，老去犹资慰我心。

　　每到古人名节处，慨然掩卷一沉吟。

　　【名片】李纲（1083—1140），字伯纪，号梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。宋徽宗政和二年（1112年）进士，与赵鼎、李光、胡铨合称“南宋四名臣”。曾任兵部侍郎、东京留守、亲征行营使等职，因“专主战议”被逐。宋高宗即位起用为相，仅70余天又遭罢免。绍兴二年（1132年）起用为湖南宣抚使兼知潭州，不久又罢官。后屡陈抗金大计，均未纳。病逝后赠少师，又特赠陇西郡开国公，谥忠定。著有《梁溪先生文集》《靖康传信录》《梁溪词》。

　　【释疑】平生：平素的志趣、情谊、业绩等。|蟫（yín）：即“衣鱼”，一种昆虫，体长而扁，有银灰色细鳞，常在衣服和书里，吃上面的糨糊和胶质物。亦称“蠹鱼”。|慰：安慰。|名节：名誉与节操。|慨然：感情激昂貌。|掩卷：合上书本。|沉吟：深思。

　　【读解】诗人老去，耽于读书，但是仍然对于涉及名节操守的内容，格外看重。作者的襟怀情操，从读书情趣可见。

　　■ 宋·李时可

　　舟中夜闻读书

　　临溪一舍竹疏疏，舟过时闻夜读书。

　　姓字是谁何必问，定应不是俗人居。

　　【名片】李时可，字当可，宋代人，余不详。《全宋诗》存其诗七首。

　　【释疑】疏疏：朦胧貌。|时闻：不时听到。|姓字：姓名字号。|何必问：不必询问。|定应：肯定。|俗人：庸俗的人，鄙俗的人。

　　【读解】在临近小溪岸边看见一间农舍隐在朦胧的竹林里。乘船走过的时候不时听到琅琅的读书声。诗人推测说不用打听这是谁家，这里肯定不是一个鄙俗的人居住的地方。诗人巧妙地通过一个小场景，说明了读书使人志存高远、超凡脱俗的道理。

　　■ 宋·陆游

　　冬夜读书示子聿

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　【名片】陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他的诗词充分表达了爱国主义的思想。著有《剑南诗稿》《放翁词》《老学庵笔记》等，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。

　　【释疑】示：写给……看。|子聿（yù）：陆游的小儿子。|学问：积累知识。|遗：保留，存留。|少壮：青少年时代。|工夫：做出的努力。|始：才。|纸：书本。|终：到底，毕竟。|觉：觉得。|浅：肤浅。|绝知：深入理解。|躬行：亲身实践。

　　【读解】这是陆游写给儿子的一首绝句，朴素亲切，满含哲理，尤其是诗中提出的理论与实践相结合的观点，至今犹有现实意义。从书本上得到的知识终归是肤浅的，要真正理解书本中的人生哲理，必须亲身去实践中进行验证。

　　■ 宋·朱熹

　　劝学诗

　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

　　未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

　　【名片】朱熹（1130—1200），字符晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧州病叟、逆翁，谥文，世称朱文公。又被尊称朱子。祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西婺源）人，出生于南剑州尤溪（今属福建尤溪县）。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。其理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学。十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚、焕章阁侍制兼侍讲等。著有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》等。

　　【释疑】光阴：时间，岁月。|轻：轻视。|池塘春草：南朝宋谢灵运《登池上楼》诗：“池塘生春草。”这里指春天美景。|梧叶已秋声：“秋声”指秋天自然界的声音，如风声、落叶声、虫鸟声等。这里指秋天的景象。

　　【读解】这首诗的第一句是主题内容，后面三句都是为了说明第一句的道理。意思是说：春天很快会过去，秋天很快回来，青春时光很珍贵，需要倍加珍惜。三四句的流水对形象自然，用得非常精彩。整首诗很好懂，但也发人深省。

　　■ 宋·朱熹

　　观书有感二首

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠哪得清如许，为有源头活水来。

　　昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

　　向来枉费推移力，此日中流自在行。

　　【名片】同前。

　　【释疑】方塘：又称半亩塘。|鉴：镜。|开：古人所用铜镜，用时打开。|徘徊：来回地移动。|渠：指示代词，意同“它”，指方塘。|哪得：怎么会。|清如许：如许清的倒装句，这样清澈。|活水：有源头而经常流动的水。|艨艟：古代战船。|一毛：一根毛。喻细小、轻微的事物。|向来：从前，过去。|枉费：空费，白费。|中流：江河中央；水中。|自在：自由，无拘束。

　　【读解】这是两首借景物描写来阐发理念的诗篇。第一首揭示知识不断更新和发展的道理，只有与时俱进，不断探索，才能永葆活力。第二首揭示事物的发展需要条件和时机，只有根据适合的条件顺势发展，才能收到明显的效果。两首诗凝练含蓄，寓意深沉，内涵丰富。

　　■ 明·于谦

　　观书

　　书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

　　眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

　　活水源流随处满，东风花柳逐时新。

　　金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

　　【名片】于谦（1398─1457），字廷益，号节庵，杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。永乐十九年（1421年）辛丑科进士，曾任御史、江西巡按、兵部右侍郎、兵部尚书，官至少保，所以世称于少保。明英宗复辟后被杀，成化初年复官赐祭，弘治二年谥肃愍，万历中改谥忠肃。所以又称于忠肃。著有《于忠肃集》。

　　【释疑】故人：旧交；老友。|晨昏：早晚，旦暮。|忧乐：忧愁和欢乐。|相亲：相亲近。|胸次：胸间。亦指胸怀。|活水源流：有源头常流动的水。化用朱熹《观书有感》“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。|逐时：随时。|玉勒：玉饰的马衔。|寻芳：游赏美景。|我庐：我家。

　　【读解】诗人用拟人的手法，把书卷称作老朋友。这首诗描写亲身体会到的读书收获和美好感受。最后以游春寻芳客的荒废时光，来反衬自己领略到的读书之乐。

　　■ 明·钱福

　　明日歌

　　明日复明日，明日何其多。

　　我生待明日，万事成蹉跎。

　　世人苦为明日累，春去秋来老将至。

　　朝看水东流，暮看日西坠。

　　百年明日能几何？请君听我明日歌。

　　【名片】钱福（1461—1504），字与谦，因家住松江鹤滩附近，自号鹤滩。南直隶松江府华亭（今上海松江）人，弘治三年（1490年）进士第一（状元），官翰林修撰，三年告归。诗文以敏捷见长，有名一时。著有《鹤滩集》《尚书丛说》等。辑有《唐宋名贤历代确论》（10卷）传世。

　　【释疑】复：又。|何其：怎么这样。|待：等待。|蹉跎：虚度时光。|累：拖累，妨碍。|朝：早晨。|暮：黄昏。|几何：多少。|请君：请您。

　　【读解】这首诗提醒人们时间一去不回头，不要拖延时间。如果空空等待，只会蹉跎岁月。

　　■ 明·文嘉

　　今日歌

　　今日复今日，今日何其少！

　　人生百年几今日，今日不为真可惜！

　　若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

　　为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。

　　【名片】文嘉（1501—1583），字休承，号文水，湖广衡山（今江苏苏州）人。吴门派代表画家文徵明的次子，精于鉴古，能诗，工书，画风传乃父衣钵。曾任乌程训导、和州学正等。著有《钤山堂书画记》《和州诗》。

　　【释疑】为：做事情。|姑待：姑且等待。|聊赋：姑且写一首。自谦的说法。

　　【读解】这首诗的中心词是“努力”二字。作者的意思是说最应该珍惜的就是今天，珍惜的表现就是努力。今天的光阴最宝贵，要抓紧时间，努力做事情。

　　■ 清·无名氏

　　勤懒歌

　　为人在世莫嗜懒，嗜懒之人才智短。百事由懒做不成，临老噬脐悲已晚。士而懒，终身布衣不能换；农而懒，食不充肠衣不暖；工而懒，积聚万贯成星散。又不见，人生天地惟在勤，原勤之本在乎心。若能自强而不息，先须抖擞己精神。士而勤，万里青云可致身；农而勤，盈盈仓廪成红陈；工而勤，巧手超群能动人；商而勤，腰中常缠千万金。噫嘻噫嘻复噫嘻，只在勤兮与懒兮。丈夫志气掀天地，拟上百尺竿头立。百尺竿头立不难，一勤天下无难事。

　　【名片】这首诗见于清钱德苍重辑《解人颐》，作者不详。

　　【释疑】嗜懒：贪懒。|由懒：因为懒。|噬脐：自啮腹脐。喻后悔不及。|布衣：借指平民。古代平民不能衣锦绣，故称。这里指考不上功名。|星散：分散，四散。|原勤之本：勤的本源。|抖擞：振作；奋发。|致身：《论语·学而》，“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”原谓献身。后用作出仕之典。|仓廪：仓库。|红陈：新陈红粟的简称。粮食因久放而变色腐坏。这里用来形容仓库充足。《汉书》卷六十四下《贾捐之传》：“至孝武皇帝元狩六年，太仓之粟红腐而不可食。”唐颜师古注：“粟久腐坏，则色红赤也。”|掀：翻天。极言声势之大。|百尺竿头：喻极高的官位和功名。

　　【读解】这是一首关于勤劳的赞美诗，也是一首关于懒惰的讽刺诗。作者从士、农、工、商的角度，分别作了正反两方面的阐述，鼓励人立下壮志，勤奋努力。

　　■ 近现代·臧克家

　　老黄牛

　　块块荒田水和泥，深耕细作走东西。

　　老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。

　　【名片】臧克家（1905—2004），曾用名臧瑗望，笔名少全、何嘉，山东潍坊市诸城人，曾任《诗刊》主编、全国人大代表、全国政协常务委员、中国作家协会名誉副主席、中国诗歌学会会长、中国毛泽东诗词研究会名誉会长等，著有《罪恶的黑手》《臧克家诗选》《凯旋》等。

　　【释疑】深耕细作：仔细耕耘。|韶光：春光。这里指光阴。|奋：奋力的意思。

　　【读解】20世纪70年代，臧克家先生和中国作协的同事一起来到湖北咸宁向阳湖干校劳动。1972年10月因严重的心脏病获准提前返京后，用四个多月时间写出《向阳湖》《离别干校》《老黄牛》等五十七首诗篇，有意以五十七首暗合五七干校，总名《忆向阳》，赞美干校劳动生活，表示“人，回到了北京，而心，还在咸宁”“身离心不离，生死不相忘”。这一首《老黄牛》最为著名，其中“不待扬鞭自奋蹄”现在常被用来表达珍惜光阴、勤奋学习、奋发进取的精神追求。本书收录作品以1949年为截止时间，但因“不待扬鞭自奋蹄”在公文写作中引用度非常广泛，故作为特例收入。 公文写作诗词速查手册