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　　[1]见《家庭、私有制和国家的起源》，引自《马克思恩格斯选集》第4卷第74页。

　　[2]这里及以上一段引文均见第一幕第一景（第7、8页）。

　　[3]见第三幕第四景（第463页）。

　　[4]这里及以下一段引文见第五幕第五景（第515、516页）。

　　[5]这一章节的引文均见第三幕第四景（第461、462页）。

　　[6]狄格斯作，收入1640年版莎士比亚《诗集》。

　　[7]见第一幕第一景（第255页）。

　　[8]例如在1572年，莎士比亚诞生后八年，法国巴黎发生了“巴托罗缪之夜”的惨剧，封建统治者一夜之间，杀死了两千多个新教徒（胡格诺教徒）。

　　[9]见第二幕第三景（第294页）。

　　[10]这里及以下两段引文均见第二幕第一景（第268、279—280页）。

　　[11]见第一幕第三景（第131页）。

　　[12]见第二幕第五景（第154页）。

　　[13]这里及以上一段引文均见第一幕第三景（第132、133页）。

　　[14]这里及以下一段引文见第三幕第一景（第173页）。

　　[15]这里及第二十三页上引文均见第四幕第一景（第205、211页）。

　　[16]请参阅《马克思、恩格斯论艺术》（二），人民文学出版社1963年版，第151—152页。

　　[17]见第一幕第三景（第399页）。

　　[18]这里及以下两段引文均见第二幕第二景（第432、433页）。

　　[19]关于这个喜剧的较详细的评述，请参阅拙著《谈〈温莎的风流娘儿们〉的生活气息和现实性》，载《文艺论丛》第六辑，上海文艺出版社出版。

　　[20]见第五幕第一景（第629页）。

　　[21]见第一幕第二景（第525页）。

　　[22]莱珊德也不错啊，意即莱珊德也是一位很不错的青年贵族啊（见第7页）。

　　[23]见《家庭、私有制和国家的起源》，引自《马克思恩格斯选集》第4卷第78、79页。

　　[24]见第四幕第四景。此外，《奥瑟罗》是值得注意的。男主人公只是轻描淡写地提到“我乃是王家的根苗”。

　　[25]根据可以查考的资料，《暴风雨》于1611年11月1日，及1612—1613年间，两度在宫廷演出，第二次是为了庆贺王室的婚礼。为宫廷演出而写作，自然免不了使剧作家在创作过程中受到很大的限制。

　　[26]见第三幕第一景（第586页）。

　　[27]见第一幕第二景（第528页）。

　　[28]见《家庭、私有制和国家的起源》，引自《马克思恩格斯选集》第4卷第78页。

　　[29]黛安娜，希腊罗马神话中的月亮女神，是守贞的女神，也是少女的保护神。

　　[30]5月节：英国民间节日，在5月1日。青年男女在这天清晨到野外采花唱歌，庆祝自己的节日。

　　[31]丘比特，希腊罗马神话中的小爱神（维纳丝的儿子），手执弓箭。他的锐利、耀亮的金箭能促发爱情；他的迟钝的铅头箭，消灭爱情。（见奥维德《变形记》第1卷）

　　[32]维纳丝，希腊罗马神话中“爱”和“美”的女神。在后世的诗歌、绘画中，由一群飞翔的白鸽牵引她所乘的轻车。

　　[33]特洛伊的英雄伊尼斯在故国沦陷后，乘船逃亡欧洲，中途为暴风雨所驱，漂流到非洲海岸，遇见迦太基女王黛多，为女王所爱，招他留在宫里。后来伊尼斯逃出了她的王国，乘船到意大利；女王举火自焚。故事见维吉尔的史诗《伊尼德》。

　　[34]因为海伦娜将要帮助他去追赶她的情敌。（《耶鲁版》）

　　[35]笼笼统统地，线团儿的本意该是要说“逐一地”；下文还有一些类似的用错了词儿的地方，译文都加了密点，表示要从反面或侧面去了解它的意义。

　　[36]古代巴比伦的少女瑟丝贝违背父母意志，爱上邻家青年皮拉摩，故事见《变形记》第4卷第55—166行。雅典手艺工人的演出大致上是有所根据的。

　　[37]那准是头等的货色，织工“线团儿”不像在评价戏剧，倒像在讲一匹布。（浮蒲兰克）

　　[38]赫大王，该是指希腊神话中的大英雄赫克莱斯；当时英国舞台上常演出《赫克莱斯十二武功》这一类戏剧。

　　[39]最好戴什么胡子，当时有把胡子染成种种颜色的风气。

　　[40]“草黄”“橘黄”“紫红”等都是染布用的各色染料的品名，织工线团儿说话三句不离本行。（《新莎士比亚版》）

　　[41]昆斯从“法国金洋钱”扯到“法国病”上去（当时英国人把花柳病称做“法国病”）；据说得这种病的人，头上毛发尽脱。

　　[42]线团儿又因为卖弄词儿而弄巧成拙了。他大概是想说“最隐蔽”“最没有拘束”吧。

　　[43]浇洒草坪一圈，指“仙环”而言。在牧场或草原上常可发现方丈之内，茂草丛生，一片深绿，略呈圆形，俗称“仙环”，传说系仙子晚上来此，跳环舞形成。

　　[44]莲馨是神仙所喜爱的花。（约翰逊）

　　[45]英国人招待老年的亲友，常用麦酒作饮料，外加肉豆蔻、糖和烤过的野苹果。

　　[46]传说仙人常于晚上把人间秀丽的儿童偷去，留下愚蠢的妖童做“替身”。这里把偷换来的儿童称做“替身”。

　　[47]美人鱼，传说美人鱼善于以婉转的歌声惑人。

　　[48]童贞女，许多编者认为暗指英国伊丽莎白女王；女王终身未嫁，故下文有“至尊的童女”之句。

　　[49]相思花，即三色紫罗兰。

　　[50]希腊罗马神话，达芙妮是河神的女儿，山林中的仙子，太阳神阿波罗爱上了她，没命追逐；她在前面奔逃，筋疲力尽，眼看将要落到他手中，便向河神呼吁，顷刻化身为一株月桂树。（见奥维德：《变形记》第1卷）

　　[51]阿门，意为“心愿如此”，是基督教徒祈祷终了的结束词。

　　[52]应为“诸如此类”。

　　[53]《新莎士比亚版》在这里加舞台指示，“昆斯从袋子里掏出历书，翻查”。

　　[54]接口，戏剧用语。前一个演员的最后一句台词，便是后一个演员的“接口”，他从这里开始接话，使对白上下衔接。

　　[55]《新莎士比亚版》的舞台指示作“〔喷嘴儿从树丛后面探头张望”。

　　[56]杜鹃的鸣声“咕咕”（cuckoo），英国人听来和“戴绿帽子”（cuckold）的声音近似，所以感到忌讳。

　　[57]当时以为蛛网可以止血。

　　[58]当时常有这样的说法：叹一声气耗一滴血。参阅《亨利第六（中）》：“消耗鲜血的叹息”。（第三幕第二景）

　　[59]陶勒斯山，小亚细亚南部的高山。

　　[60]《新莎士比亚版》加舞台指示，“赫蜜雅发现莱珊德，向他奔去”。

　　[61]英国封建贵族各有盾形族徽；贵族间相互通婚，经过特准后，可以把两家族徽合而为一。

　　[62]海伦娜说到“大家挤眉弄眼，别错过一场好戏”时，不禁发出一声呜咽。（《新莎士比亚版》）

　　[63]指决斗而言。欧洲中世纪骑士好斗成风，常凭决斗仲裁是非曲直。

　　[64]牛蒡，有芒刺，攀附在人身上，很难去掉。

　　[65]这时候赫蜜雅的手臂仍然钩住莱珊德不放。（《亚登版》）

　　[66]传说飞龙拖着黑夜之神的车子飞过天堂。

　　[67]根据基督教教规和教义，自杀的人尸体葬在十字路口；淹死的人，未曾举行临终的宗教仪式，被罚灵魂到处飘荡一百年。（史蒂芬）

　　[68]线团儿已忘了他派“蛛网”去杀野蜂、取蜂蜜，替他搔痒的是“豆花”。

　　[69]东方的珍珠指从印度洋采来的珍珠，色泽皎洁，胜过欧洲所产珍珠。（《新莎士比亚版》）

　　[70]月神黛安娜手持牡荆，作为贞节的象征，所以说，“月姐的芽”能解除爱神的相思花的魔力。

　　[71]卡麦斯，希腊神话中的英雄，据说是底比斯城的建立者。赫克莱斯见第17页注②。

　　[72]垂肉：指牛脖子上下垂的皮。

　　[73]西萨利，希腊半岛北部地名。

　　[74]情人节，在2月14日，传说百鸟从这天起开始交尾。

　　[75]傻子，指古代在封建主跟前说笑逗乐的“傻子”，穿五颜六色的花衣裳。

　　[76]她死了之后，“她”指瑟丝贝。译文从最早的“四开本”和“对开本”：“atherdeath”。

　　[77]海伦，荷马史诗中的著名的希腊美人。

　　[78]底比斯，古代希腊城市，在雅典西北。

　　[79]这段开场白本来就不高明，又给昆斯念了破句，因此弄得意思完全相反。按照“正确”的句读，应该这样念：如果我们叫人生气；那只好如此请诸位顾念：我们不是来招惹讨厌，而是一片好意，献上可怜的本事。我们开头的动机，说到底，就这一点。请记着：我们此来——专为了捣蛋可决不敢——心要讨好诸位；此乃我们的宗旨：为了让大家喜欢。我们才不干——假使来了叫你们后悔。……

　　[80]“自会让你们满足”，说到这里，哑剧接着开始。（《新莎士比亚版》）英国中世纪戏剧，正戏上场前，先演哑剧，表明戏剧情节。

　　[81]“诸位，看见这场面……”，昆斯以演出人的身份在讲解哑剧。他讲得道道地地，一丝不漏，等他讲完，戏剧本身已成为多余了。（《新莎士比亚版》）

　　[82]《新莎士比亚版》加舞台指示，“‘墙头’伸出手指”。译者按，即伸指作剪刀状。

　　[83]希腊神话中的命运之神系三姊妹。老大手持卷线杆，老二纺纱织线，老三把人的生命线剪断了。

　　[84]《新莎士比亚版》的舞台指示是，“她寻找皮拉摩的刀子，找来找去找不到，只好拿空鞘自刺”。译者按，可以想知，刀子被皮拉摩压在身子底下了。

　　[85]一般版本作“死去”。《新莎士比亚版》作“她砰地倒在皮拉摩身上”。

　　[86]“贝戈马”舞，一种粗犷的民间舞蹈，来自威尼斯境内贝加摩地区。

　　[87]神仙出现的时间，指午夜以后、启明星升起之前的一段时间。（《新莎士比亚版》）

　　[88]猫头鹰，当时被视作不祥之鸟。参阅《麦克贝斯》第二幕第二景，把啼叫的猫头鹰比作“报丧的更夫”。

　　[89]海凯特，希腊神话中司冥界的女神。

　　[90]祝福新床是英国从前举行婚礼时一个例行的仪式。参阅乔叟《商人的故事》：“牧师祝福了新床之后……”

　　[91]传说田野里的露水是仙人的圣水。

　　[92]高抬贵手，指鼓掌而言。

　　[93]弄不懂自己，西洋有“弄懂你自己”的谚语，意即要有自知之明。

　　[94]大船，指当时用帆和划子的大商船，载重达两百吨。“那些”表示多数，船只结队航行。

　　[95]小商船，指沿威尼斯岛岸航行的小帆船。“打躬作揖”，形容大船驶过海面，掀起一阵波浪，近旁的小船颠簸不已的情状。

　　[96]两面神，罗马神话中的天堂门神杰纳斯，长着两个脸儿，一怒一笑，朝着两个方向。索拉尼凭“两面神”起誓，是为了配合他所要说的：人是有两种不同类型的性格的。

　　[97]在古代出征特洛伊的希腊诸将领中，以奈斯德年岁最高，态度严肃，绝不苟言笑。

　　[98]讨命的呻吟，英国向来有一声叹气消耗人体内一滴血的说法。参阅《亨利四世（下）》第三幕第二景：“耗血的叹气”“吸血的叹气”。

　　[99]大倒其霉，指下地狱而言；参阅《新约·马太福音》第5章第22节：“凡骂兄弟是傻子的，难免地狱之火。”

　　[100]这话里带有讽刺意味。清教徒传教，常极冗长累赘，以致不得不把“劝诫”部分放到吃过午饭后再宣讲。

　　[101]另一支箭，同样的轻重，原文“theself-sameflight”，箭术上的用语，指轻重、长短、大小相同，射程相等的箭。

　　[102]古罗马政治家伽图有女，名“波希霞”，嫁给她的表哥勃鲁特为妻。希腊历史学家普路塔克在《伟人传》里赞美她品德贞洁、高超。

　　[103]希腊神话，黑海东岸科尔奇斯，有橡树圣林，树上钉着金羊毛，由不眠的毒龙看守着。希腊英雄耶松靠了科尔奇斯国王的女儿美玳亚的帮助，盗得了金羊毛。

　　[104]小驹子，指性情粗野、脾气倔强的小伙子而言。那不勒斯人以善于骑马著称。

　　[105]英国人向来以不懂外国语出名。有位英国评者说：“对于我们不通外国语言的这一讽刺，到现在还没有完全失效。”

　　[106]指苏格兰跟英格兰吵翻的时候，法兰西常给予苏格兰援助——其实往往只是口惠而已。

　　[107]西比拉并非人名，是亚普罗神庙中善作预言的女祭司的称呼。亚普罗爱上了意大利南部克米地方的“西比拉”，答应让她活上跟握在她手里的沙泥粒子一样多的岁数。可是她忘了要求永久的青春，因此后来成了一个老态龙钟的丑怪婆。故事载奥维特《变形记》第15卷。

　　[108]魔鬼般的皮色，当时欧洲人的迷信观念，以为魔鬼浑身黑色。

　　[109]的黎波里，指黎巴嫩地中海沿岸的港口。

　　[110]《新莎士比亚版》认为夏洛克这段话是他的旁白，他不会在这当儿就公然表示他的仇恨。拿撒勒先知，指耶稣。他把魔鬼赶进猪群的故事，见《马太福音》第8章第28—32节。

　　[111]《新莎士比亚版》加舞台指示，“他招呼安东尼，走到一边”。

　　[112]收税吏，古罗马巡抚所指派的官吏，代表征服者向当时罗马管辖区（撒玛利亚、犹太两区）的犹太人民征收捐税。

　　[113]好处，跟夏洛克在前面所说的“我挣来的辛苦钱”（第129页）一样，都是“高利贷”的好听的说法。

　　[114]雅各放羊的故事载《旧约·创世记》第3章第27—43节。

　　[115]《吉特勒其版》加注“旁白”，表示安东尼向巴珊尼说的这段话，夏洛克没有听到。

　　[116]1年作12个月：意谓按照月息计算，并非按照年息计算（1年作10个月）。

　　[117]单人的借据，即不必另找“保人”，单凭本人签押的借据。夏洛克故意使订立文契的手续不甚完备，给人以“开个玩笑”的感觉。

　　[118]红血象征勇敢；参阅第三幕第二景：懦夫的肝胆“没一丝儿血色”。（第180页）当时风气，公子哥儿在自己的臂上（或别的部分）刺血，表示爱情。

　　[119]苏里曼苏丹，指土耳其的苏丹“伟大的苏里曼”（1490—1566），曾征服波斯，武功极盛。

　　[120]希腊英雄赫克莱斯由于穿上一件有毒的内衣，痛苦万分，而举火自焚；这件毒衣是他的奴仆利却奉了主母之命给他送去的。

　　[121]按照舞台传统，朗西洛说到这里，就一股劲儿地奔跑起来，没想跟老狗宝撞个满怀——他扶着手杖，拿着篮子刚好走来。于是老狗宝喘着气问道：“年轻的哥儿……”

　　[122]《新莎士比亚版》在这句前加舞台指示：“凑着他的耳朵直嚷”。

　　[123]朗西洛跪下来，请求祝福，可是背朝老狗宝；老头儿摸到他脑后的头发，还道是胡须，惊嚷起来。

　　[124]英国人常以“道宾”做家马的名字。参阅萨克莱《名利场》第5章《咱们的道宾》。 莎士比亚喜剧五种