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　　相对于佛祖，观世音菩萨的座像自然要小巧一些。

　　这个无数东方妇女崇拜的偶像，把柔媚的长发结成波浪而悬于脑后，端庄整洁，落落大方。观音菩萨的脸庞也是出奇的好看，一双眉毛如一轮天空采来的弯月，黑亮的眼睛闪着能够温晕人的光芒，似闭非闭，似睁非睁。这样的眼神，无论是谁，只要看上一眼，目光同那柔情、慈爱的眼睛有过瞬间接触，心中杂念很快会荡然无存，就算有万苦千难也会尽然消逝，于是乎人便会心胸开阔，忘乎所以。

　　尊贵的观世音菩萨双掌合十，一张樱桃小嘴似动非动，他的嘴唇儿红润中像是有微微颤动，口中似是念念有辞，喃喃呢呢，吐出来多少润泽人间的吉祥之气。据说，观世音菩萨是女身男体，因而她老人家也腰身健壮，全身透出刚柔融合的精、气、神，在对于这个仁慈和善化身的顶礼摩拜之下，着实能使仁者更仁，智者益智，善者愈善，爱者之爱深笃，诚者之诚不渝。同样也必定可以叫险恶者从善如流，杀戳者心慈手软，涉恶之人迷途知返，万苦之人抛却无边苦海而重新回到幸福人生。

　　樟树港人的先祖算是人世间最为有福的先祖了，他们在自己作古了若干年代以后，竟可以同伟大的佛祖和仁爱的观世音菩萨，流芳百世的先贤屈夫子，还有诸如财神爷等人世间的偶像同居庙堂之高，享受着佛的关爱和后人的敬奉与摩拜，为他们心仪的后人求福，向他们心仪的后人赐予福禄平安，他们的在天之灵怎能不对自己心仪的后人倾心倾力呢？

　　与别处的庙堂不同的是，樟树港的大庙里，既有一群虔诚的和尚在念经，又有一群虔诚的尼姑在拜佛，他们男居左，女居右，同堂念经，同堂拜佛，相安无事，互不相扰。白天作过了正课之后，和尚归到左室，吃斋、做晚课、打坐入眠；而尼姑则归到右室，吃斋、做晚课、打坐入眠。

　　一般的俗者会以为，和尚与尼姑同居庙堂，岂不是荒唐之事，出家之男女同于一室，免不得有越轨之事发生，此确为俗人之浅识不足为怪。实情是，出家之人，心静如水，同堂念经拜佛，非受授不清，佛在心中，俗世间万念俱已灰飞烟灭，绝不致于生出俗人所臆想的桃枝李节来。因而，凤凰楼虽经历若干朝代，一直都清名远播，佛香火旺。

　　船佬德和船家女德就在这凤凰楼里由念佛的和尚与尼姑带大。他们自小在凤凰楼里跟着老和尚老尼姑们念经拜佛、吃斋，却不作早课、晚课，也不打坐，而是睡在老和尚与老尼姑为他俩特意准备的木板床上，一直到长大成人，他们才在外面安了家。

　　在凤凰楼里，船佬德和船家女德过着受人施舍的生活。念佛的老者们把自己对于凡间的半点一丝思恋，转成一种对于两条可怜生命的珍惜，给予了他俩慈母慈父曾祖太祖的关爱，这两个幸运的家伙就没有遇着有如其他同龄孩子们那样的艰难和辛苦。

　　在樟树港太平的时日里，香樟树河两岸五谷丰登，香樟树湖里渔业繁荣，樟树港必定会繁华有加。人们把风调雨顺的日子首先归功于凤凰楼里的佛和先贤、先祖们，凤凰楼里必定香火兴旺。由于香烟火旺，凤凰楼里是不可能缺吃少穿的，两个小东西就被仁爱的樟树港人如同供奉天帝，如同供奉佛祖，如同供奉观世音娘娘，如同供奉先贤屈夫子和樟树港人的先祖一样，被供奉着。

　　到了灾荒年月，樟树港人如果失去了好的收成，甚至受到灾荒的袭击流离失所，他们会把求生和避难的希望寄托在佛和先贤先祖们的身上，因而，有太多的樟树港人急于汇集到凤凰楼里逃避灾难。平时受了施主恩惠的出家人，会把这种时候看成是报答樟树港人的难得时机，加上他们从佛以来对于生灵的关爱之心，凤凰楼里一时成为了所有樟树港人的避难所，以致于念经拜佛的和尚尼姑们不得不临时停下了平时每天必做的日课。一大群和尚尼姑的生活突然变得空前的俭朴起来，为的是能够省下来一些吃穿的东西用以报答到庙堂里避难的施主，甚至于有的出家人为了酬谢施主，最后连有限的斋饭也只得悄悄地省下来，久之，因此而过早地升天去见佛祖。

　　但是，庙堂里的日子再难过，船佬德和船家女德这两个佛信徒的掌上明珠，仍然没有挨过饿，也没有受过寒。前来避难和讨食的樟树港小孩子们，都会如船佬德和船家女德一样，受到所有佛信徒们的怜爱，他们在大人们饿断肠时，也可以吃上虽是不好，却能够勉强填饱肚子的饭菜。于是乎，生来就算是有幸的小家伙们，对这两个小福星为自己带来的万福有着童稚之人特有的感激。这也正好表明樟树港人对于自己后人的关爱，远远胜于对于自己身体的关心，他们相信自己的生命是有限的，而有限的生命只有寄托到后生上才能得以延续。因此，樟树港这个美丽的地方，无论是经历怎样的灾荒和苦难，或者五谷六畜，连及人的生命力受到洗劫，一直还有无限的生灵活跃。

　　对于船佬德和船家女德在凤凰楼里的生活，这里不作详细的叙述，以免亲爱的读者为此耗去过多的时间。

　　船佬德和船家女德的真实生活是从他俩走出凤凰楼里以后，自主创家立业才开始的。

　　没有了百家饭，没有了千家衣，出自同一个祖宗的兄妹俩，必须在樟树港自立门户，两个可怜孩子承袭的祖产祖业只有离开白果园漂进白果河时瞎眼睛太祖母套在身上的“火龙袍”。他俩谢绝了老和尚与老尼姑的刻意安排，不愿意再接受他人过多的帮助，也就是不打算再为自己的后世欠下他人太多的人情债，于是，就开始了在樟树港自谋生活的日子。

　　船家女德在樟树港的渔港里找到了缝补鱼网的活计。此前，船家女德对缝制鱼网是一窍不通的，而与她同龄的渔家女儿，早已是这方面的行家和里手。由此足见，一个人无论怎样的聪慧，只要是被当做宝物供奉着，有朝一日会对于实际生活显得束手无策的，就连经历过大苦大难，并且差点儿在洪流中丧命的船家女德也不能例外。

　　幸亏船家女德的雇主有着老尼姑一样的善良心。从这个小妮子进入到她的家庭起，慈爱的老人家就把这个孤苦的孩子当作自己亲生的女儿看待。加上雇主家生养有五个活泼勤劳的女儿，她们对小伙们关爱有加，船家女德到雇主家过日子很快有了生活在一个温暖之家的感觉。

　　因为有了缝网、捕鱼、喂养鸬鹚和玩耍游戏的乐趣，船家女德能够把凤凰楼里老尼姑温暖的怀抱一时抛开。虽然她每天都会依着老尼姑的交待，跟在雇主这个老信徒的后面念经诵佛，对于挂在胸前的佛珠爱惜有加，却已经开始沉迷于同同龄小姐妹的玩耍。念佛的修养使得船家女德在学习缝制渔网时显得心灵手巧，雇主的全家很快发现，这个可爱的小家伙完全可能成为樟树港里最优秀的缝网能手。当然，和善的雇主并不知道，可怜的船家女德的身体里，一直流淌着瞎眼睛太祖母和染布匠信的血液，她身上的每一根汗毛，都藏有纺织的巧手，因而天生就是要成为樟树港缝网的神人。

　　渔家的早起几乎是与生俱来的，当太阳还深藏在香樟树湖底里没有一丝影儿的时候，月亮形的渔船就装载着渔民、渔网和捕鱼能手鸬鹚们向湖中进发了。这时，深邃的天空中有着或多或少的星星闪亮，闪亮的星星会在蒙胧的天幕上和清彻的香樟树湖里同渔夫和鸬鹚们眨着眼睛捉起了迷藏。渔民们常被这些天帝和先贤派来的福星们逗乐，他们会不时腾出来一只摇着橹的手，躬下腰身，将发热的手掌浸进沉静的湖里，掬起一把清凉的水，把堆积于眼角的眼屎擦去一些，接着，一边揉了揉惺松的睡眼，一边直起腰身来，对着辽阔的湖面，打出一串长长的呵欠。渔船继续驶向湖的中央，燃烧正旺的松明渔火，在湖风的吹拂下，嚯哧嚯哧地响，时而伸长，时而收短，像湖中蛟龙吐出来的舌信，又像是战船上迎风飘扬的旌旗，把蒙胧曙色烧亮。 树和村庄