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　　民兵们一看，禁不住笑了，踢了他一脚骂道：

　　“这东西值屁钱，快把金子拿出来！”

　　鲁老爷还是趴着像只蛤蟆，额头在地上砸得更急更响，辩解说：

　　“我的个老祖宗呃，这可是值大钱的物件啊，那漆器、如意还是乾隆皇帝下江南时赏给先祖的御赐哩！”

　　民兵们没心思听他的费话，一人往他身上踢一脚，大骂这堆封建主义的破烂，挥动了锄头，将古董砸了个粉碎，抛进了滔滔奔涌的桂花河。

　　鲁老爷是想顽抗到底，又是罪该万死，经过农民协会公审，定了死罪，必须就地镇压。

　　鲁老爷同十数个地主老财第一批在桂花河渡口的滩地上，受到公审后当场被打了脑袋，并于六月骄阳中曝尸三日。

　　其时，枪毙罪人谓之洗脑，鲁老爷的脑袋被太多的枪弹爆得稀碎。

　　三日以后，其家人被允许来到河滩收敛尸体。

　　这时的鲁老爷早没了模样，凭着那块死囚小木牌的名字，女儿们才找到了被苍蝇肉蛆包成一个臭球的父亲。

　　他被一块烂得只可以引火的破竹席包裹着，悄悄地安葬在笔架山上。

　　这个坚持每天只肯吃两顿稀粥的财东，一生图谋家财丰盈和子孙发达，确信自己命高福厚，最后竟落得一个如此结局，倒是成就了一个被后人传诵不衰的故事。

　　开斗争会时，大人小孩都得参加。

　　小礼每一次都是跟在娘亲背后，因她们的成份是中农，一般不会被安排站到前排，太多的惨相虽然目睹过，却因为胆怯，总是躲在大人的身后及胸怀里，但也受过太多的惊吓。

　　开始，秀婶喊人开会，带人喊口号，甚至也骂鲁老爷悭吝，乡里乡亲有个火急也不肯接济借贷，是个一毛不拔的铁公鸡，放高利贷，逼死人。

　　她的这种表现被称为积极。

　　但是，时间往后推，秀婶从不打人，更是反对将鲁老爷“升飞机”和“吊剥皮猪”。

　　分鲁老爷家的浮财时，她不肯住进鲁家的深宅大院，只拿了一捆鲁老爷编的草鞋，以备自家男人外出当力人穿用。

　　她还说鲁老爷编的草鞋细致、耐用、合脚，最受自家男人喜爱。

　　这是觉悟太低的表现，秀婶没有再当贫农和妇女代表。

　　而船家女德也不肯要回被人占去的良田，她还自愿让出纸棚的一半给流落他乡的难民住，这算是好的表现，得到了贫雇农的好感。

　　分过了浮财，政府颁发了土地证。

　　原先赤贫的穷人一跃成为土地的主人，当然欢天喜地，桂花坝整天都是锣鼓喧天。

　　船家女德领着小礼，还是靠那九石谷地面出租获取的租粮活命，除去开会的时间外，她会在家里教小礼纺纱织布，抑或继续焚香拜佛。她实在急于得到大礼的消息，求着了工作组的女代表，帮她打听音讯。

　　新社会开办了新式学堂，专门招收穷人家的子女读书学文化，学问不再是有钱人的专利。

　　工作组还开办了夜校和扫盲班，教穷苦人识字，给妇女宣讲男女平等和婚姻自由。

　　小礼进了学堂，船家女德上了夜校，因为她或多或少识得一些字，还被临时派作老师，教会秀婶她们学着写自己的名字和农具、家艺和新社会的诸多名称。

　　土改刚过，即是复查，又是一轮清理浮财，鲁老爷的女人成了死鬼的替罪羊。她重复了自己男人受过的刑法，寒冬腊月地吊过了“剥皮猪”，吃过了“鳝鱼炒肉”，后仍没有交出浮财来，以支援抗美援朝替自己赎罪。

　　民兵们就把她推到雪地里，命她光身裸体地坐进盛着冰水的大木盆里，搬来一架细分壮谷瘪谷的风车，风口对准了这个罪该万死的家伙猛摇，女人到底没有经住，当时就去见了自己的男人。

　　鲁少爷的二房女人又一次被抓进了乡公所的黑屋。

　　这个苦命的女人，因为家中有良田、水碾作为陪嫁，被鲁老爷谋划着给儿子娶作二房，土改时本是要代替外逃台湾的男人受到公审镇压的，只因挺着个磨盘大的肚子，出于人道主义，暂且留下小命。

　　工作组允许她带着身孕嫁给桂花坝闻名的癞痢头，那家伙是一等的赤贫，上无片瓦，下无插针之地，祖上三代下来都靠当叫化，敲三锥鼓，赞土地爷讨要活口，以庙堂牺身。

　　癞痢头当时是个老光棍，托了土改的福，有得好屋住，有得肥田种，白捡了一个姿色艳绝的女人，必是对新政府感激涕零。

　　工作组还有规定，二房女人若是生下个儿子，母子俩难逃罪罚；若是生下一个女儿，就算是可以改造好的敌人，她临产时还得由贫农、妇女代表秀婶做见证。

　　秀婶说通了癞痢头，若是生下女婴倒没什么计较，若是生下男婴，就由船家女德着人抱来一个女婴与她调包，算是为这老苦光棍保住仙娘一般的女人。

　　癞痢头开始还有点儿犹豫，怕工作队为难自己。但他毕竟不是个大傻瓜，当然不肯吐出来到嘴的现粮。加上有贫农代表挡着，答应依着秀婶的计划行事。

　　后来那女人果然生下的是一个女婴，鲁少爷的二房算是保住了性命，癞痢头落得在步入老年时享受到世间的人伦之乐。

　　只是他们的女儿长大后，全没有与鲁少爷和二房女人的相似之处，时过境迁，村里人也没有大惊小怪。

　　二房女人因做了穷苦阶层的妻子，至少有一半肉体是属于被剥削阶级。轮到挨批挨斗时，就是自己的男人不出面，大家也会顾着乡村无产阶级的面子，放她一码。她总算没有因为清理浮财，而遭受到太多过于残暴的整治，比土改时容易过关。

　　这个女人后来也只是受到过关黑屋、跪碎瓷片、跪扮谷竹片和一盆水端平等土罪，并幸运地逃过了死劫，当了母亲、祖母，直到应了先人的招唤升天而去。

　　还有一些土财东，家里因被人捡举搜出了金器、银盏、珠宝之类，被重新划分成份，像鲁老爷一样遭到清算。

　　船家女德家里有过千手观音金像，民兵们也三番五次来追问搜查，船家女德一口咬定藏在家中被国民党军搜家抄走了，她和小礼外出讨万家米时国民党军确是砸门进来住过。

　　民兵把几间破败的竹楼搜索过几遍之后，没有个究竟，也就只好作罢，受善的妇女们都肯出来作证，船家女德还是中农的成份没有变。

　　终于有了大礼的消息，她向母亲和妹妹写来一封长信。

　　大礼的信中没说她黑夜出逃，坐着渡口旧木船，受白胡子老人护驾，一路迢迢怎样地到了南京。

　　信中讲了她到了南京之后，四处打听生母生父的下落。

　　偌大的南京城，解放前叫宁记的杂货铺、绸缎庄不在少数，被人称为宁太太的女人更是很多，难得找到生母生父的下落。

　　当年南京大屠杀时城池已成废墟，更难得有活口。

　　因此她费去半年时间，没有丝毫线索。现今她在城里参了军，正跟随着部队南下西进，望母亲和小礼不要挂念。

　　鲁少爷的消息与大礼同时回到了桂花坝，这个伪乡长没有逃去台湾。他隐姓埋名，领着自己的外甥也就是自己亲妹妹的儿子，潜到赣南山区当上了贩卖贩买杂货的货郎。 树和村庄