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　　幼年时期的种田佬忠，除了缠住老祖母和母亲哭闹，吵着要吃要喝外，常常会独自跑到老祖父种田的地方，死缠着老祖父，求他带着自己到笔架山上骑着麒麟逛山玩。

　　种田佬忠的老祖父独自掌握着放蛊的的魔技，他的魔术也像那个老观音一样从来不示外人，一直恪守着先师传授下来的机宜和规矩。

　　这个和善的老人对孙子满怀欢喜，生活的重负从来没有使他感觉到困乏或者说累人，他在劳动之余总是千方百计随喜童稚的孙子玩耍取乐，直到他满意。

　　种田佬忠从小受了娇惯，凡事都要大人依着他那些荒唐的意愿，若是不从，或者说未能及时如愿，他要么在水田的田埂上一把眼泪一把鼻涕的哭闹，要么干脆跳到泥田里耍起泼来。

　　他耍泼的手段也是一流的，好像经过了一番策划似的，蛮有套路。

　　他会盯着老祖父最忙碌的时候实施自己的宏大计划，那样的话我把那个定能够战胜回朝。

　　他会没有顾及地来到老祖父耕作的田野，喊着叫着，缠在了老祖父身边，跟着老祖父学着干农活，全身很快被污泥浊水给糊住了。

　　老祖父受不了他的折腾，却心痛这赖孙子，有时真恨不得把蛊施放到这小畜牲身上。

　　他犹豫再三，最终也只好妥协，不得不停下了繁忙的劳作，拉扯起身边的小泥菩萨，去求笔架山上的老麒麟。

　　老麒麟时常带着他的一路人马到远处巡山去了，小玩意儿会绝望地在枫树林的枯叶上乱滚以示抗议。

　　老祖父无可奈何之下只得自己当了那仙物，任由着孙子骑在背上玩耍、逛山，听任他手上的小柴棍鞭打。

　　种田佬忠在这种娇惯下，生长得身强体壮，到他成人时，身上的力气大得惊人，无论是干农活，还是挑脚力，都是枫林寨的第一把好手。

　　枫林寨人就着山坡开垦出了成片的土地，又引来枫林河的水灌溉，这些受到灌溉的土地，就成了旱涝保收的水稻田。

　　这些有限的水稻田，也像枫林河的清泉水一样，源源不断地供给枫林寨人以粮食，填饱了枫林寨大人小孩的肚子，确保了他们的生命世世代代向后延续不绝。

　　不过，枫林寨人没有得到五彩粮食的种子，他们种下的稻谷只能收获到单色的稻谷。

　　他们种下的苞谷只能结出单色的苞谷，苞谷的根须不再同时也结山芋，种下的山芋只能生出山芋，而不能同时结出苞谷来。而且，丰年和歉年的收成是大不相同的。

　　若有灾荒，那些堆积在仓的陈年余粮，在不知不觉中消耗殆尽。渐渐地，他们饮用醇香的苞米酒，就不再像是喝枫林河的山泉水一样随意和酣畅。

　　在现实生活的一步步深入之中，他们甚至认定先前的豪放和畅饮是一种奢侈的表现。

　　枫林河的水固然会常年不断，但水量必定是有限的，再要开垦出新的土地来，枫林河水奔涌不息的活力就会大为减弱。那枫林河就不是枫林河了，而只能变成一条慢慢流淌的小山溪。

　　枫林河水变样，别说枫林河不会答应，常年生活在枫林河里的那个长须龙的家族，只好迁移到别处生活，谁还会保障枫林寨能够风调雨顺呢？

　　这你不必过多的想象，长须龙家族是生活在水里的，要是水没有了，那它们必定只好迁移，毫无疑问。

　　没有足够的水供给它们吃喝玩耍，那也留不住人家。足够的水不清净，它们同样在这里活不下去的，还不是得另谋他道。

　　好山是麒麟的美好家园，好水是长须龙家族的美好家园，这是不容分辨的道理。

　　这一点，枫林寨的人是懂得的。

　　枫林寨人明白，新垦田地是要伐树的。这高大挺拔，挤满山坡的枫叶林，可是先人们的手脚和腰杆，它们一直活生生地涵养着枫林寨的风水，这些他们的前人红嫁衣告诉过子孙后代的，没哪个傻瓜装作不知道。

　　只有那些枯朽的树木，或者活着的树木上的枯枝，才是先人们自己剪去的手指甲或者脚的趾甲，是专供后人来享用的。

　　枫林寨人对于砍伐它们向来都有所顾忌，谁敢动手去砍伐先人的大腿、胳膊、腰板，屠杀先人的性命呢？

　　枫林寨人的大人小孩都知道一个故事。

　　若干年前，有户人家要盖粮仓，年轻的当家人因为贪近，懒得去笔架山里扛枯树，也是对于先人的告诫不予理睬，趁着夜黑没有人看得见，竟在笔架山下动手砍伐过一根活着的枫叶树。

　　年轻人以为月黑风高，就没有人会看得见他的恶作剧，也以为前人的神灵只不过是一种传说，不值得在偷懒这样的事情上大题小伤。

　　他的勇敢最后落得一个笑柄，他手起刀落，那棵活着的枫叶树鲜血飞溅。

　　年轻人没察觉出来，接着砍下了第二刀和第三刀。

　　枫树是被他砍倒了，先人的热血糊满了他的全身，以致他的眼睛再也看不见什么，找不到回家的路，最后，竟迷惘在涌动的血流之中不能动弹。

　　第二天，当人们找到他的时候，他已经变成了一个让人看一眼就会恶心十年的血球，而他的生命却再也不能复活。

　　此后，他家在很短的时间里绝了门户，枫林寨连续三年涝灾，洪水冲走了房屋和牲畜，庄稼也颗粒无收，村里人四处逃窜，好些人丢掉了性命。

　　平常只需要吃村里人的供牲之类，，只是呆在枫林河里与枫林寨人相安无事的长须龙家族，趁机冲进了村庄，它们见人吃人，见牲畜就张口吃牲畜。

　　攀到枫树梢上逃难的村里人，亲眼看见长须龙家族大口吞下一头老黄牛。

　　那粗壮的长须在洪水中甩开老远，比牛尾巴还健力，它们喷出粗气时，那可怕的长须又像是从水底冲出的水柱儿，同那些粗壮挺拔，顶天立地的大枫叶树比着高低，像是要抖落天上的星星和月亮。

　　若不是枫林寨的房前屋后都挺立着参天枫树，枫林寨人无论老小妇幼都已经习惯于爬山攀树，那一场灭顶之灾早已经把枫林寨给彻底毁灭了。

　　这个故事就像老紫檀树和“猫”洞成就他们生命的传说一样，深深地植根于枫林寨每一个人的脑子里，而且形成了意识，什么时候也不会淡忘。

　　土地有限，历年积累下来，准备应付特定的灾荒年月的陈粮，渐渐在因灾荒被人吃掉了。

　　垦地却要违背祖宗的意愿，伤及祖宗的筋骨，破坏枫林河的水脉，得罪像自己一样，长时期在枫林寨的地界上生生不息的长须龙家族，是断断不可行又断断不可想的事。

　　枫林寨人祈求老祖宗保佑年景能够风调雨顺，祈求万能的如来佛祖和大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨给每家每户赐福。他们还常年敬奉上好的牲供，祈求枫林河里的长须龙家族能够呆在枫林河里，心安理得地享受生活，而不要为害邻居，并保佑他们平平安安。

　　通过这个事件，枫林寨人对于自己周围的每一样生命，都有了深刻的理解。他们尊重枫林寨的每一样生命，对一草一木都倍加爱惜，就像爱惜自己的生命。

　　庆幸的是，可爱的老祖宗的化身，那些活着的枫叶树从来不扩张自己的地盘。

　　祖先们还会剪去多余的指甲和脚的趾甲，于是，勤奋的枫林寨人就把枯朽的枫叶树连根挖出，在活着的枫叶树的间隙里种置苞谷、山芋、瓜菜。

　　那些土地特别肥沃，守护着它们的活枫叶树常年遮避风雨，又捧献阳光的温暖和雨露的滋润，林子里种下的苞谷、山芋和瓜菜往往有很好的收成。

　　枫林寨人称苞谷和山芋为杂粮，从前是不肯当作主食来享用的，受着粮少人多的限制，他们就把杂粮存进仓禀，以备青黄不接之用。

　　在平常的日子里，精明的人家开始在稻米中掺杂一些杂粮，这样一来，饭比先前好吃了，主粮也省下来不少，人同样有着充足的体力。

　　有了先人的精神鼓励，有了神灵的赐福，有了长须龙家族的保护，加上自身的勤劳和智慧，枫林寨人依然人丁兴旺，愉快地生存生息。

　　自那时起，他们对于水田有了十二分珍视，每家每户不得不在耕作上下一番苦功夫。

　　种田佬忠就是吃着杂粮长大的，因而除了有一身使不完的好力气之外，也有着与生俱来的倔强性格。

　　也许是他从小不点的时候起，就与枫林寨人中的种田能手，也就是他那身材高大的老祖父一起耍着赖，滚着泥土的原因，他才成年就能够像老祖父那样的“老犁刀“一样，犁、耙、滚、拢各类农具使得得心应手，选种、育秧、栽培、施肥、收获，每一样技艺掌握得熟门熟路。

　　这样，种田佬忠成了枫林寨年轻人的榜样，这使得他的家庭很早就能比别的人家富裕，年迈的老祖父在人前也有了引为骄傲的资本。 树和村庄