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　　贾应宠（约1590—约1676），字退思，一字晋蕃，号凫西、澹圃。因喜说鼓词，又自号木皮散客。山东曲阜人。明崇祯末年，以明经起为直隶（今河北）固安县令，后任户部主事、刑部郎中。因为人所忌，辞官归里。清初曾被逼补旧职，非所愿，遂于官署中大说鼓词，不久便因此被免职。他为人正直狂放，归家后常取《论语》演为鼓词，端坐市坊，击鼓板演唱。嬉笑怒骂，以抨击世态。因不容于乡里，遂移家滋阳，闭门著书。但直到八十多岁，仍说鼓词笑骂不倦。著有《木皮散人鼓词》、《澹圃恒言》、《澹圃诗草》。

　　鼓词[1]（节选〔尾声〕）

　　忠臣孝子是冤家，杀人放火的天怕他。仓鼠偷生得宿饱，耕牛便死把皮剥。河里游鱼犯了何罪？刮了鲜鳞还嫌刺札。杀人的古剑成至宝，看家的狗儿活砸杀。野鸡兔子不敢惹祸，剁成肉酱加上葱花。杀妻的吴起倒挂了元帅印[2]，可怎么顶灯的裴瑾捱了些咀巴[3]。玻璃玉盏不中用，倒不如锡镴壶瓶禁磕打。打墙板儿翻上下，运去铜钟声也差。管教他来世的莺莺丑似鬼，石崇托生没个板渣[4]。海外有天天外有海，你腰里有几串铜钱休浪夸。俺虽没有临潼斗的无价宝[5]，只这三声鼍鼓走遍天涯[6]。

　　贾凫西的《鼓词》，把一部中国历史，从“混沌初开”直说到明代初年，有说有唱。对历史上坏人得道、好人遭殃的现象，深致愤慨。宗旨是褒扬忠烈，鞭挞邪佞，为世道人心一惩。这里节选的尾声，便是这一主题的高度概括。字里行间，可以充分窥见作者内心感情的激荡。当然，作者评价历史的标准与我们不同，《鼓词》全书中的具体人物评价，是应该有分析地对待的。

　　注释

　　[1]鼓词：明清时流行于我国北方的一种曲艺，可以由一个人自击鼓板演唱，也可以增加数人用三弦等乐器伴奏，唱词基本为七字句和十字句。

　　[2]“杀妻的吴起”句：吴起，战国时卫人，好用兵。事鲁君时，齐人攻鲁，鲁君想用他为将，却因为他的妻子是齐人，有所顾虑；吴起遂杀妻，表明不倾向齐国，鲁君遂用他为将，攻齐，大破之。

　　[3]“顶灯的裴瑾”句：未详，待考。

　　[4]“管教他”二句：意说天道循环，事物会向反面转化，莺莺貌美，来世会变丑；石崇富贵，来世会贫穷。（石崇事参阅王九思《归兴》曲注〔9〕）板渣，疑指小而薄的钱。板，铜板，铜钱。

　　[5]临潼斗的无价宝：传说春秋时秦穆公想称霸天下，用百里奚计，奏于周景王，命十八国诸侯大会临潼，各出传国之宝，互相角胜。元明间无名氏有《十八国临潼斗宝》杂剧，演其事。

　　[6]三声鼍鼓：指说唱鼓词。 元明清散曲选