您可以在百度里搜索“凤鸣五溪 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　令狐德昭继续道：“据推测，向宗彦应该是当年他父母跟着马殷从江西过来的。

　　当时孙儒为首的蔡州军团，在淮南被杨行密打散，孙儒被杀。于是，剩余的人，一部分成了杨行密建立吴国的利器、黑云都，都指挥使恰好是马殷的弟弟，后来才送回湖南；另一部分，则被钱镠抢走，组建了武勇都，自此凌驾于杭州八都之上，创建了吴越国。

　　而刘建峰、马殷和张佶等，这一部分人马，只剩下了几千人。于是，他们在江西招兵买马，等到了湖南前，已经达到十万人，从此打下了开创楚国的基业。

　　我们推测，向宗彦和开挖莲花塘的向元和，都是那时候随着父母来到湖南。向元和是马希范的亲信，而向宗彦是向元和的亲信，然后向元和去世后，取代了其地位。

　　现在的情况是，彭仕愁溪州之战失败后，虽然投降，把老二彭师暠也当人质送给了马家。但他们肯定不会就此甘心，起码来说，马家要求他们把溪州的治所从山上迁下来，他们到现在都没执行。

　　而这向宗彦此前有个职务，是溪州左厢都押牙。左厢都押牙，乃是左厢牙内兵的头领，是幕主最亲信的部队之一，地位高于右厢。可是据向氏族人说，溪州之战时，向宗彦却是配合刘勍、廖匡齐攻打他的顶头上司彭仕愁。

　　我对此中的内情不感兴趣，只是怕你们初出茅庐而有所闪失，因此特别提醒了这么多。

　　下面我把小队的金印和相关情报交给你们，余下之事你们自己决定，三天后出发，祝诸位道友一切顺利。”

　　等到两位长官离开，小队众人开始阅读情报，林清玄每看完一张，就传给王芳，王芳再给龙泉，龙泉再给其他人，每个人都要看。

　　这些情报共有十多张纸，内容极其广泛，像王芳这种第一次接触的人，绝对头昏脑涨，这才明白为什么令狐德昭要啰嗦半天，不然你猛一看，简直分不清孰轻孰重。

　　但有这些资料，总好过自己去摸索。王芳甚至想，这些资料未必就一定全面且真实。

　　议事厅里只有纸张沙沙摩擦的声音，竟无一人说话。显然，头晕的绝不止她一个人。

　　不久，又商量好了出发的时间，第五队便各自去准备。

　　王芳去了武库，在邱麻子那里拿到了自己的装备。

　　这天早上，卯时刚过，第五队九人出现在白马渡。一艘战船早已在渡口等候。

　　一个多时辰之后，船泊沅陵码头。码头上停泊了很多船只，王芳瞄了一眼，刺史府的司马李观象，还有新任沅陵县令，也就是原先的王县尉，带着不少人，已经等候多时。

　　这一次刘言没来，由李观象带队，跟随第五队一同前往。

　　李观象和第五队已熟，一番寒暄后，指着身边一位四十多岁的武将介绍道：“这位是向兵马使、宗彦公，沅陵西陲、酉水左岸，莫不在他的掌控之中。这一次他带的人马，正是此行的主力。”

　　向宗彦立刻抱拳笑道：“不敢当，都是些本部的亲随而已。这光明山所在的地方叫作沙金村，位于沅陵县城西南不到二十里处。

　　小村距离沅江只有两里，因为正是在沙滩上发现了金砂，故而得名。只是没想到，村子周围的山地上，居然还潜藏着光明砂这样比金子还宝贵的东西，所以本是无名的最高处山峰也成了光明山。”

　　原来这一次辰州刺史府不仅请到了兼济都，还请动了当地名望极高的向氏首领也来出一份力。

　　根据资料，众人知道，向宗彦所在的清水坪莲花池，和上次他们文化下乡去过的二酉山都在酉溪附近，是邻居。

　　只是莲花池比小酉洞更靠前，距离古丈县不过百里。而向宗彦显然也早与老五队有联系，所以令狐德昭才称之为接头人。

　　而且，向宗彦现在自身更像溪州的彭氏，已经有彻底融入当地土著的趋势。或许，早在溪州协议达成之前，他就已经完成转身，成为真正的土著，否则他也很难得到当地人的认同。

　　根据王芳看到的资料，彭仕愁和向宗彦，都是娶的当地土家族和苗族姑娘做妻子。

　　至于沅陵县令等，只是处级干部，在这场合，只能忝陪末座。

　　那么，这一次第五队的任务也很清楚了。这就是一次安保任务，别人挖矿，他们负责保护，要充当打手，专门对付世俗军队难以应付的妖兽。

　　简短的认识与磋商之后，李观象引着大家再奔醉香居，为第五队和向宗彦接风，计划饭后再一同去沙金村。

　　醉香居的后台袁珣走了，老板也换了，但醉香居依然酒香醉人。

　　五代十国最好的酒，其实要等到柴荣北伐以后，所谓北宋的第一名酒，名叫大内酒。传说当时，后周打到山西运城附近，俘虏了许多匠人，将这些匠人全部集中在开封做苦力。而因受不了重活的劳累，就找到监军自告奋勇替监军做酒。酒做出来后芳香扑鼻，绵甜适口，从此大内酒先在军中盛行，一个特殊的部门因此产生，那就是内酒坊。

　　当时的赵匡胤就很喜欢喝这个酒，他登基之后，命令配方上交，专门让内酒坊生产。大内酒因此成为特供酒，百姓是喝不到的。

　　这大内酒库就在天波杨府旁边。可是，有一年冬天，酒库忽然失火。据说赵匡胤非常恼火，把四十多名匠人和五名监酒全部处死，从此不再酿造，大内酒于是就此失传。

　　唐初不禁酒，就连和尚也喝酒，后来发现酒税收益高，唐代宗开始专卖，定酒户，按月收税。也是中唐以后，和尚们发掘出新一代饮料——茶。茶与酒，自此双双成为中国饮料文化的代言，即便是后世面临可乐、纯净水等冲击，依然无可替代。

　　原因无他，文化。中国人喝一口茶，喝一杯酒，不独是生理上的需要，更是在和老祖宗们交流，我们没有忘记他们。如此，只要味道不是太差，岂可轻易改换？

　　唐宋时代的酒，其实酒精度数不高，大致相当于后世的啤酒、米酒，所以即使李白能喝一斗，也不过十几斤。而后世喝啤酒厉害的，喝一箱甚至两箱也有。

　　当然，论及酒文化，唐宋是顶峰，后世拍马不及。后世喝酒，比如去酒吧，灯光昏暗，音乐震耳，哪及得长安的波斯酒坊、胡姬当垆；更莫说后世喝酒划拳、老虎棒子鸡，哪及得人家各种酒令。

　　而如果只说中国的白酒、好酒，当然离不开大西南，或者说战国时代的巫、黔中郡了，像茅台、五粮液都是属于这个地区。单独说湘西，像麻阳的锦江泉、吉首的酒鬼酒，还有常德的武陵酒，也是不遑多让。

　　众人进入醉香居后，向宗彦既然官品最高，自然还是被推上主位，李观象和林清玄一左一右，王芳与龙泉坐对面，而王县令则和小队其他人等，去了另一个雅间。

　　酒过三巡、菜过五味后，大家都比较随意了。王芳喝了一点葡萄酒，眼见向宗彦儒雅温润，于是问道：“向公，贫道对五溪的姓氏颇为好奇。比如你姓向，但听说是从江西过来的，而此前五溪早就有向姓了，甚至溪州还有田、向、覃、朱、龚等五大姓的说法，这又是怎么回事呢？”

　　向宗彦微微一笑，回道：“久闻诛邪军以文化传承为使命，果然闻名不如见面。宗彦才疏学浅，而中华姓氏源远流长，只能略述管见。

　　以我所知，向姓有几个源头。比如川鄂边的向，其祖是汉景帝的驸马向述，他是河内郡人，有元妃公主刘氏和次妃许氏，然后在荆南的秭归一带开枝散叶。诸葛亮出师表里的将军向宠，出生襄阳，可能是这一支。

　　而再往前推，商朝的微子启、东周宋桓公等，或许是向氏老祖。说到文化传承，则商纣王的太史令向挚，负典归周，那也是一件大事，只是无人关注罢了。

　　说来惭愧，我老家江西的向姓，我都没搞清楚，只听祖上说是从北方迁徙而来。据说山东九黎族姜姓古国，它有很多附属国，像向国、徐国、谭国、淳于和滕国等，这向国的国人都姓向。

　　我倒是觉得自己这个向姓，可能是向国人的南迁而来。而如此说来，那就要说到当年抗击马援的相单程了。因为我能得到溪州向姓的认同，一部分原因，就是相单程的后人很多都改相为向了。”

　　眼见向宗彦说到了相单程，林清玄和龙泉也都认真听了起来。他们前一阵子在杜家坪打鬼王刘尚，可不就是因为相单程起事么。

　　向宗彦继续道：“如今，清水坪，二酉山，甚至溪州很多地方的向姓人都以苗族或瑶族自居。苗瑶同源嘛，据说三苗的地盘就是汉水、鄱阳湖和洞庭湖附近，楚国人也是三苗的一支，比如长沙人，就被称作长沙蛮，大家都是九黎族蚩尤的后代。这瑶族是南北朝以后，才和苗族分开，然后唐朝称其为徭人。

　　也就是说，相单程起事的地点，在他们看来，不是充县桑植，而是就在我们现在住的清水坪这一片，相单程是苗人。

　　但这样的话，也有人不同意，他们觉得相单程是毕兹卡、土家族人，或者祖先是巴人，为什么呢？

　　因为后汉书说，巴、樊、覃、相、郑五姓皆出武落钟离山；水经注说，蛮族五姓，未有君长，俱事鬼神。相约掷剑于石穴，中者奉为君，巴氏之子独中之。。。。。。故称为廪君。

　　武落钟离山就在巴东县，廪君又叫向王天子，是白虎神。这五姓蛮，在廪君的领导下，不断征战、迁徙，又分分合合，有的向北、有的向东，有的向南。向南的，大概就进入了澧水、酉水与沅水流域，被视为你说的五大姓之祖。

　　确实，如今溪州这里对待老虎，做法事有两种模式，一种叫做坐堂，是敬和供奉；一种叫行堂，那就是驱逐，成为傩戏驱邪的一部分。。。。。”

　　向宗彦娓娓道来，众人听得入神。不久，又开始歌舞表演。

　　不过，这时一名亲随打扮的兵士匆匆而来，对着向宗彦一番附耳密语，两人还对着王芳看了几眼。

　　然后，向宗彦竟然走到王芳身边，轻声道：“有一个身份特殊的人，不便露面，说想见见你。” 凤鸣五溪