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两人打听了一番，来到采菱城。城是没看见，好在看到了庵堂。
这黄姑庵依山而建，大殿在半山坡上，顺着地势，还建有不少房舍和楼阁。两人来到山门前，单泽善熟门熟路地和知客聊了起来，很快对方满脸笑容地把二人迎了进去。桃源观的客人，稀客啊。
两人待在客房中等候，不久，知客带来了一个身着黑色僧衣的女子，光着头，明显已经是尼姑了，细看眉眼，不正是邬兰英嘛。
女子开始还低着头，此时听到有人说她的俗名，顿时惊奇地一望，然后大喜失声道：“王芳、泽善！”
王芳拱手笑道：“没想到一别几年，兰英已有炼气后期的法力，可以喊你一声尼师了，恭喜。”
邬兰英和她同岁，田菊芳大一岁。而今两年过去，邬兰英虽进入佛门，女仙功法明显没有丢下，境界比何蒙与陈小玉还略高。
就修行而言，内丹修仙是所有修行体系中最特殊的，就是在道教内部，也是独一无二的，关键是还很适合女子。以成果而言，佛家的意生身，在仙家看来就是出阴神，仙家自己则是阳神。两者的区别，阳神和活生生的普通人无异，阴神则是一种灵体、灵魂之体，比如不能手拿世间的东西。
邬兰英连忙双手合什，窘迫道：“现在我的法名叫作净慧，刚刚受戒不久。”她似乎又想起什么，但看到知客在旁，脸露焦急之色，却不知如何是好。
王芳会意，对知客道：“咱们是老友相聚，有些旧事要说，不知这位道友能否行个方便？”
这庵堂只是子孙庙，知客也不过是一个俗人，都没有受戒，哪敢当王芳一礼，连称“仙师请便”，退了出去。
单泽善问道：“怎么没见田菊芳呢？她不在这里吗？”
邬兰英眼泪都快下来，一把拉住王芳的手道：“我都快急死了，净贤，就是菊芳姐姐已经两天没看到了，问谁都是摇头。”
王芳一听，神情顿时严肃起来，原本只是来这里看看老朋友，希望随便打听到一点情报，没想到田菊芳居然不见了。
她连忙问道：“菊芳也剃度了吗？我记得她最爱漂亮，是咱们里面长得最好的。”
邬兰英忙点头：“她是长得好看，但到了庵堂，难道还由着自己的性子吗？而且她也很聪明，还在我前面受戒呢。”
王芳拍拍她的手，道：“不着急，慢慢说。我看以你和菊芳的资质，将来做这里的住持也不稀奇，要是不喜欢这里，还可以去南岳修行，对吧？现在，先把事情的经过和我说一说。”
邬兰英见她从容大度，心中不由得也少了几分惊慌，说出了前几天发生的事。原来，十几天前有几个常德来的尼姑住到庵上，每天走街串巷地不知道忙乎些什么，反正临走前还带上几个年轻的姑娘，又热情邀请田菊芳同去。田菊芳对外面的天地显然很有兴趣，经不住劝，和住持请了三天假，住持答应后，她和邬兰英招呼一声就走了。
王芳听到这里，基本上已经有数了。她对邬兰英道：“我刚好要去常德，这事我去打听，你不要着急，现在回寮房去，当作什么也没发生，过几天必有消息。”
她站起身，对单泽善道：“看来我们还是要见见这里的住持才行。”
两人直奔住持的寮房，一把推开侍者。王芳对眼前的一位老尼姑拱手道：“尼师有礼，，我等从桃川观而来，田菊芳，也就是净贤，是我们的好朋友。现在她不见了，我大概猜到发生了什么，还请直言相告，到底是谁在逼你做这坏清规、丧良心的事？”
老尼姑脸色酡红，但看到眼前不过是两个小道士，却支支吾吾地道：“两位小仙客，这事贫道也不清楚啊，净贤只是请假出去几天，没准很快就回来了。”
王芳一皱眉，对单泽善使了个眼色。单泽善啪地掏出弓箭，冲到老尼姑面前喝道：“老尼姑，你当道爷是三岁小孩呢。道爷可是出了名的暴脾气，你再遮遮掩掩地，小心弓箭不认人！”
老尼姑大惊，就要张嘴喊人。王芳上前，在她身上一点，顿时老尼姑骨酥筋软地瘫倒在椅子上。
她见势不妙，连忙嘶声叫道：“不管我事啊，他们有僧正的手令，我一个小小的庵堂怎敢违抗？”
王芳点点头：“这就没错了，你可看清楚了，那真是僧正的手令？”
僧正，又叫僧主，原本是统领僧团的最高官员，五代这会儿中朝最高的是左右街僧录，地方上的僧官称为僧正。
老尼姑连忙回道：“看清了，不然我怎么会答应净贤离开，她可是我收的弟子。而且，他们随行的还有不少军士和车辆，我也看到了，所以心里害怕。。。。。。”
王芳在她身上一戳，“得罪了，告辞。”
两人走到外面，问了路，又骑上马，飞快地往东北方向而去。
单泽善大声道：“这件事怕是不好办，那可是僧正，要不要先回去找人？”
王芳摇头：“菊芳已经陷进去好几天了，这事耽搁不得。而且我来之前就问过上面了，这纯属私事，要不你先回去？”
单泽善笑道：“我像那么没义气的人吗？只是心里有点没底。比如说，现在我们去常德哪里找僧正呢？”
王芳回道：“辰州的僧正应该是在沅陵的龙兴讲寺；朗州嘛，就两个县，一个武陵县，还有一个龙阳县。现在禅宗如日中天，僧正肯定在武陵县的古德禅院。”
单泽善抓抓脑袋：“对哦，我也听说过古德禅院，可咱俩都没去过啊。”
王芳笑道：“笨啊，禅宗的德山棒喝也不知道？古德禅院就是八十年前的朗州刺史为宣鉴禅师申请的，咱们奔德山走不就行了。”
德山，常德德山山有德，就是善卷先生曾经隐居的地方了。
单泽善哈哈笑道：“老大就是老大，难怪你刚才问德山在哪个方向呢。江湖传言，德山棒如雨点，临济喝似奔雷。这德山棒就是说的宣鉴禅师，他打起人来像下雨一样密；而临济宗骂学生像打雷一样，又快又急。
老大，这种教徒弟的方式真够特别，我感觉自己是吃不消，你说呢？”
王芳笑道：“我一样吃不消，但我明白他们的意思。因为禅宗直指人心，所以他提问时，你如果在那里思考，就等于是想用后天思维意识，妄图直接领悟先天。
直指人心，而心与佛、众生，三无差别。就是说，每个人在先天上都是一样，都是佛，何须思考？何须老师给答案？你问师父如何是佛？老师的答案对你没有用，因为你就是佛啊，所以他用棒子和喝骂逼得你不能思考、忘了自我身心，用言情诗来说，就像‘少年一段风流事，只许佳人独自知’，希望你能刹那间顿悟。”
单泽善愕然道：“这可能吗？直接成圣，怎么可能，老大你也不行吧。”
王芳回道：“我当然不行，就算佛陀和六祖慧能都不行。因为他这棒喝针对的是够格进入禅堂的和尚，可不是小沙弥。不管是禅宗，还是净土宗，你首先都得从资粮位开始，有修定和修观的基础，才有悟道的可能，没有谁能随随便便成功。
禅宗这种教学法，的确对徒弟的资质要求很高，所以不是利根，很难修禅宗，被话头参悟疯了的倒是不少。
同时对师父的要求也高。禅宗的关键就在于师资，没有伯乐，千里马就会埋没，两者结合禅宗才能繁荣，不然很容易衰落。”
单泽善讶然道：“那你的意思是现在禅宗还正处于繁荣期了？”
王芳点点头：“没错，而且禅宗大师多在南方。你刚才说江湖传言，其实江湖还一种说法，那就是江西和湖南。
史载，唐太宗划全国为十道，江西、湖南属于江南道；唐玄宗划分十五道，湖南、江西属于江南西道。
唐广德二年（764年），江南西道分设江西观察使和湖南观察使，自此有湖南与江西之名。这两个地方禅宗大德很多，学道的人在这两地来回参访，就叫走江湖。”
单泽善笑道：“还能这样解释啊，但是湖南的禅宗除了南岳，还有这古德禅院的德山棒，还有什么地方吗？”
王芳笑道：“多了，单说这湘西北，比如澧州石门县就有个夹山寺，那里属于青原行思一脉。”
单泽善道：“青原行思又是哪位高僧？”
王芳回道：“当年六祖慧能有五大弟子，南岳怀让、永嘉玄觉、荷泽神会、南阳慧忠，还有一个就是青原行思。青原行思是首席大弟子，侍奉六祖慧能十五年。
咱们道士的名字一般三个字，禅宗大师多是四个字，有时候六个字，也就是地名、寺名和法名。行思是他法名，青原是个地名，就在江西庐陵。现在世袭溪州刺史的彭家，他们老家也在那里。
五大弟子以青原行思和南岳怀让为最，两人一江一湖，构成了禅宗南宗的两大法系，两大法系又演化出曹洞、云门和法眼等五个宗派。
南岳还有位大师叫石头希迁，也是六祖弟子，就是悟道慢了一点。六祖圆寂后，他找到大师兄青原行思，在他指点下终成大器。他的影响很大，真要算渊源，南宗五派都可以说是石头系。
夹山寺这边的善会禅师据说已经是青原行思的第四代弟子了，他领悟的是茶禅一味，简单说就是喝茶悟道。这个啊，将来说不定会大放光彩。”
茶禅一味这四个字，要等到宋朝的圆悟勤禅师在夹山禅院写出来才流传后世，乃至成为日本的最高茶道。因为一休哥把圆悟勤的墨迹传给了他的弟子，成为日本茶道的源头。
而“少年一段风流事，只许佳人独自知”便是圆悟勤的悟道偈，他的《碧岩录》更誉为禅门第一书。在他之后，是弟子大慧杲禅师。再然后，禅宗便衰落了。 凤鸣五溪