历史上最著名的逃跑皇帝，在这次战役中金军跨江南，越过天险，搜山川，入大海无坚不摧，无敌不克。这次战役也被称为搜山检海之战。此战振奋大金国，随后在与南宋的对峙中，金军和赵构达成了协议，最终金宋罢兵休战二十年，化淮水为界限，始称昭兴和议。
金军深入中原长线作战，除了凭借自身的战斗实力之外，肯定还有一个强大的后方在支撑着。
如果真有呕这一位美妮公主守护着四方台这座大粮仓，通过源源不断地向金上京甚至向前线输送着优质粮草，那么她起到的作用是不可估量的。
强健的军队，富足的后方，才使得金国在这么短的时间内快速发展起来，旭日东升，创造了属于大金的辉煌。
至今这段大金史还只是隐约的见于史册，而遗留在东北这片土地上的遗址遗物，因没有被考古完整发现，还不能想人们提供完整的历史原貌。
虽然人们的种种推测还有待进一步考证，可是在四方台，人们中就流传着的系红绳求幸福的习俗却寄托了当地人对美妮公主的崇拜与追思。
后来考古部门为四方台下的公主墓立了碑，上面写道，公主墓传说是金兀术九妹的坟墓，传说种种，扑朔迷离，其土谁动谁死更是匪夷所思……
其实随着他的进一步的考证，发现公主墓下的这块土地时长年冻土，并不适合修建铁路。而挖到公主墓便死人的传说也许仅仅是一个巧合，人们猜测这样恐怖的诅咒之所以流传至今，也许目的是为了保护这座公主墓，因为人们相信坟墓的主人便是金兀术的妹妹美妮公主，她曾在这片土地为大金国立下过汗马功劳。
知道今天，这里的人们依然相信这个屹立在铁路旁的土包是哪个传说中的公主的归属，而盘旋在上空的雄鹰，似乎还在叙说着一带皇朝留在这片土地上的传奇和辉煌。
“这样的墓葬实在不少，”黄娟说自己在大学一次旅游的时候就碰到过，地方倒也不是太偏僻，是在青海的乐都。
我听到这话也愣住了，你特么一个普通大学老师竟然说这都不偏？对我这个曾经是地质队的人来说，起码是个县有水也有电当然不算偏僻，我们基本上在野外都没有水电的，要当然也有，但是那得自备发电机。
青海湖东南方向四十公里左右，那个的地方海拔接近三千米，不是平常南方人能够适应的。出于所有人意料的是，在一个如此偏僻却地势高峻的普通村子，竟然留下了额先民的足迹，以及远古文化的深刻痕迹。
七十年代到八十年代初，在柳弯村这座寂静的村子中，已先后出土了近两千座墓葬和近四万件文物，其中彩陶两万多件，最多一座墓葬出土的陶器九十多件，这是咱们至今为止发现的最大的一座原始氏族的公共墓地，这一发现瞬间震惊了世界考古界。
部分专家甚至自信地认定，柳湾墓葬的发现绝对可以和金字塔比美，是前无古人的人间奇迹。
柳湾村位于黄河上游的一条重要支流，好像叫什么王水湖畔，距离青海西宁不到一百公里。
柳湾墓地的发现充满了传奇的意思，据说当时考古队发掘之前，村里的家家户户都有彩陶罐，村民们把它叫做斑不喽。
年近古稀的柳湾村民小顺，至今仍然津津乐道于自己小时候与斑不喽的渊源，以前他的爷爷和父亲都叫它这个名字。小时候他们都挖过斑不喽，用它给家里的鸡鸭鹅装个食，装个烟叶子什么的。
听到这里我就不淡定了，我倒不是不知道有些大山里的村子村民不认识古玩，然后用来作为平常用具的说法，也见过很多，不是有些倒腾古玩的人下乡去收，其实是骗村民们不认识吗？
可这些人都没有打过青海那边的主意，基本上出了实在太过山和环境恶劣之外。
真没人想到这一点吗？我相信咱们中土人对金钱的嗅觉比神仙还要灵敏，不可能想不到的，如果以前我出任务都不在，那兴许也能淘到几件，现在就不用……唉算了，不说这个不说这个！
据说这个所谓的斑不喽是萌古语的音译，意思是很早很早以前的红泥罐子，小顺老人依然清晰地记得，小时候他经常和村里的小伙伴们在山坡上比赛，看谁能把陶罐滚得更远。懵懂的孩童，蒙昧的年代，价值连城的远古遗物就这样被当做了寻常的玩物。
看到听到这里，免不了让我这个样的穷货胆战心惊，不免想到他们究竟踢烂了多少这样的古玩？这尼玛都是钱呀，而且绝对不是几万块就能完事的。
柳湾墓最终进入了考古人员的视野，已经是七十年代中的秋天，这我也是听地质队的老家伙吹牛知道的。
那时候我还没有出生呢，如果早一点知道，我大概马上就要去那边收这些古玩了，但是谁知道呢！如果不是晚一点出生，我大概也不会进入地质队而是去学更有用的职业。
据说最早达到柳湾的两个考古队员，一个叫阿全一个叫大年他们第一次来到这个高海拔村子的时候，村庄附近山坡上的几条峡谷都都集聚了大量破碎的陶瓷片，大部分是被雨水从山上冲到谷底来的。
阿全和大年期初把柳湾一带当做遗址来考察，后来经过周密的现场勘查，又寻访了柳湾的村民，才得知村子里的陶瓷数量多得超乎想象。
要知道一般情况下，遗址是不会留存大量完整陶瓷器的。于是两人扔掉了开始的假设，得出了全新的结论，那就是柳湾一带应该藏着大型，甚至是超大型的墓葬群。
面对散落在村民家中的彩陶，两个考古队员震惊得下巴都要掉到地上喝不起来了，凭着职业的眼光，他们马上动员老乡们把彩陶上缴给郭嘉。
大年叔回忆起当年的情景时仍然心绪难平，他说一听说有人来考察斑不喽，老乡们就都一个个抱着自假的存货来了，特么的你造吗，抱了了有一百多个来，他们当场就付了现今，每个都是一两毛钱，因为他们心里有数，出土的文物都是郭嘉的财产，不能私自收购，买卖。
一个远古陶器皿一毛钱，这……简直是天方夜谭的一幕呀，就这样出现在了七十年代的柳湾，也算那时候人家民风淳朴，放现在？除了呵呵哒你还能想到啥？
当时收上来的彩陶装满了一拖拉机，柳湾的老乡们做梦也想不到，祖上传下来的斑不喽，他们用来装牲口粮和烟叶的陶罐，竟然是三四千年前的新石器时代文物。
当时那个考古队长叫什么来着？阿全问了一下大年，大年想了好一会朝接过话，叫赵子把？柳湾那条通向墓地的小路，他已经记不清自己走了多少个来回。
赵子告诉他们，柳湾墓地面积超过或者说差不多达到了惊人的十二万平方米，包容了马家窑文化的半山类型，马厂类型，齐家文化和辛店文化四种文化类型，距今三千六到四千六百年前。
这个时候青海这边就要向西北局，东南局这些考古队借调人手对柳湾墓葬进行长期的发掘了，但是由于文化层的叠压关系，部分墓葬难以发掘清理，仍旧遗留在墓地中。
在已经发掘出土的两万多件彩陶中，专家们发现了三百一十九种图案千奇百怪的符号到底没有没有意义，具有河中意义，他们始终无法达成共识，柳湾彩陶上的符号是中土最早的原始文字吗？神秘的字纹符号，怎么会出现在柳湾古墓里呢？
因此引发的争论持续了长达五十年，这里的彩陶惊现于世，世界各地的学者，蜂拥而来，试图破解这些纹饰与符号的含义。有血多专家认为，这柳湾彩陶上的符号就是中土最原始的文字。
在青海柳湾彩陶博物馆，彩陶上形状各异的符号一杯专家们描画出来，悬挂在了墙上，他们中的绝大多数出现在陶器的下半，少数在器物的底部，有的类似于汉子如工，如北，中，巾有的这是简单的几何形状，如加减乘，一竖。
甲骨文是咱们最古老的一种文字，在整理出的四千多字中，被解读的已有一千多字。因此他们判断，在甲骨文之前肯定还有更早的文字，而柳湾彩陶上的许多符号就具有甲骨文的特征。
于是乎，许多学者把目光转向了这些彩陶，不少人推测，这些相同符号能在彩陶上延续数千年不变，，肯定有大致相同的表义，这些符号很可能就是甲骨文的祖先。
但也有更多的专家认为，在原始氏族阶段，还没有出现真正意义上的文字。
我的想法是，如果我是石器时代的原始人，有一天我向朋友们说，当你看到我画下这个图案，就表示我不在家，去打猎了。然后在画出一个人样，这表示我，弓箭表示打猎，很简单就是两个字，一句完整的话，一个意思。
比队长还要大的小任认为，这些彩陶上的符号，是当时的工匠留下的一些特殊的标志，而这种标志所代表的意义是值得商榷的。他们可能是陶工作坊的标志，也可能是陶工姓氏的标志，如果真如小任所料想的话，这些符号不就是原始的商标意义了吗？
艾玛，于是乎原始人竟然知道运用品牌了？难以想象到了匪夷所思的地步！
那么，这些符号到底是记事的符号，还是原始文字？如果柳湾彩陶上的符号就是咱们中土汉子的雏形这一想法得到确认，那么意味着什么呢？
尼玛这颗就意味着柳湾彩陶将把咱们中土文字的历史再往前推进了近一千年呀亲！
就在这众多的符号中，有一个符号引起了他们非常大的兴趣，那就是万字纹符号。
这种纹路的符号起源问题，一直是学术界争论的焦点，传统学术界的观点认为，万字纹是公元四世纪自印度传入咱们中土的。
咱们中土的佛教对万字纹的翻译也不尽一致，北魏时期的一部分经书把它翻译成万字，唐代玄奘等人将它翻译成德字，强调佛的功德无量。
唐代女皇帝武则天又把它定为万字，意思是集天下一切吉祥功德，万字纹有两个方向，一个是右旋转顺时针真，一个格式左逆时针。
之后小德和一些缺心眼所作的坏事咱们就不说了，它们不入流。那么在柳湾彩陶上这最为原始的万字纹究竟要告诉咱们什么呢？
描有这个符号的彩陶一共有二十六件之多，这也是目前世界上发现最早的这儿文字或者说图案，它打破了传统学术界认为万字纹是公元前四世纪自落后的印度传入中土的共识。
小任依然认同万字纹符号带有神秘的含义，认为它应该是具有一定意义的。
而赵子则持有不同的观点于角度，他认为这些彩陶上的纹式没有规律，且年代久远，佛在那个年代很可能还未成型，因此与佛家中的万字纹不同，它没有什么含义，至少和满天神佛没有关系。
太阳崇拜在那个时代应该更为普遍才是，他的同事阿诚哥基本同意这个观点，他认为这些万字纹主要是代表太阳和火的象征符号，是咱们中土远古先民对太阳崇拜的一种表现。
它很可能是从十字纹演化过来的，代表谈太阳光照光管线撒向东南西北中哥哥方位。
太阳崇拜遍及人类历史的各个时期，各个角落。而万字纹的确非常像太阳图案的简化和变形形式。
这个神秘的符号，在世界各地的远古文化遗留物种都曾大量出现过，已经成了一个世界意义的文化现象。
柳湾彩陶的神秘，不只是在于万字纹，同样令人疑惑的是，为什么原始先民要在彩陶中绘制大朗的蛙纹呢？
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