的宽阔山口有为数众多的砾石，其中大部分已经坍塌，或者被狂风暴雪移动了位置，然而还有数量相当的砾石依然屹立在哪里。

　　这不仅仅是神罍现在依然有规律地排列在山口之间的结界，而是一片全部覆盖着石板的值得所有人注意的区域，它与红山的遗址相仿，人们一定还记得西奘最常见的佛的表现形式之一就是对山的崇拜。

　　所以，山口就是拜神祈福的地方，又被当地的部落视为神秘的地方，在这些地方常有一些砾石，人们可能将他们作为奉送贡品之用或者在季节转换的节目里面使用它，部落的首领很有可能就埋葬在此。

　　山或者前世转生在哪里的众神被看成是部落的祖先，因此在这样的一些地区，目的及作用都有所不同，两者之结合给这些遗址赋予了独特的意义。

　　普和羌无疑是祭奠用的遗址的一部分，而用成排的石头堆砌的围墙是不可能具有同样的作用的。附近出现的用石头围成的石圈同样表明了这些石头围成的圈实际上就是目的。

　　普羌；欧安棉花都的请偶们会脸红也是如此，咱们可以将它们与阿福寒的人的石圈与拉个门地区石头围成的圆圈进行比较。

　　直到最近在西奘仍有可以见到修建石圈墙来保护死者的习俗，这也是十分有意义的，但无可否认的是，石头围成的并不都是圆形。

　　因此我得出一个设想，那就是必须对待有中间石柱以及石碑的圆形或者方形建筑与那些没有石碑的建筑加以区别，那些没有石碑的石头所未曾的圆圈很可能实际上就是陵墓。

　　但是，只有经过挖掘，才能证明这一点，石碑以及中间石柱的出现使得建筑物具有了不同的特征，它特想了中教仪式上的意义。

　　在普的战神蚩尤石碑，涂满了公平的砾石都说明了这一点，然而，由于建筑物本身所具有的特征，因此在后一种情况下，祭酒以及尸油贡品不仅仅使人们记住了一个非常古老的传统也反映了近代兴起的一种习俗。而修建建筑物本身的最初目的却已被遗忘了。

　　咱们从敦煌的年鉴中得知，当答应某人或者签订协议的时候，都要整一个石碑，这是一个极为普通的习俗，显然我命令的是极其错综复杂的问题，鉴于现在目前的学识水平，是不能作出任何结论的。

　　但是液不能排除有这样的可能，也就是圆圈中间成堆屹立的石头可能是一种标记，它为周期举行的葬礼仪式表明墓穴的位置。墓葬上方有标记，这在史前以及有史时期的墓地上都得到过证实。

　　这里碧玺要提起笨饺的神殿，不能根据佛模式修建的现代神殿来推断出它们过去的样式，古代的笨饺神殿，不像佛神殿那样叫做拉康，而叫做撒康，这种叫法是源自于笨饺的一个具有含义的字，咱们不知道神殿的样式，但从向已发掘的遗址，特别是在西奘西部龚龙的那些遗址中可以看出寺庙显然是圆形的。

　　穹隆被看做是笨饺最神秘的地方之一，它是人们想象中笨饺创始人的居住地，根据这些资料，咱们是否可以这样认为呢？比如在西奘存在着一种从新石器传统发展起来的巨石原始文化，这一文化沿着两条路线传播。

　　一条通往苦河地区的欧亚大平原通道进入西奘中部，火星遗址延伸到了后奘，另一条进入克那啥和九黎，现有的可用资料还不足以解释这一结论。

　　二条当然啦，陶器提供了最可靠的是考古资料以及最确切的年代资料，但在西奘由于毫无可能进行适当，科学地挖掘，因此仅仅能确定在大致年代的资料也是靠不住的。

　　显然，在列城发掘出的陶器上也无法得出明确的答案，如果考虑到这这里的艺术墨守成规的传统，那么现代陶器仿照古代的式样当然也是可能的，但是西奘与附近过往不少，特别是一些器皿经商体现出汗地以及印度那边造型的影响，因此要想得出任何都是不可能的。正如咱们所了解的那样，我的一些同行认为他们是从群山中出来的，并认为他们将从地下通道返回那里，或者通过塔，爬到天上。

　　尽管已经发掘了一些罐子，从中可以看到修建这些的塔的可能，但我本人为见到过这么玄乎的，爬到天上去？艾玛这……

　　一一般来说陶器都是一些小碎片，碎片的口磨得又圆又光，带有韵母混合物的泥土根据烧烤的程度，颜色从红褐色边城黑灰色，这些尺寸不同的器皿碎片，其中有玲珑小桥的石壁碗，外面镶嵌着边，还有厚达几公分的规格不同的罐子。

　　大部分的文物冥器上没有装设物，有几块带有三条黑色条纹，它们平行环绕着罐子，一块碎片上有一个几乎无法辨认的五色的狗牙形图案。

　　在西部，后奘地区以及东部地区发现的岩石雕刻，又提出另一个问题，如果较为完整地食物是可用的话，那么这一问题会得到充分的挖掘？雕刻在巨大花岗岩石上的雕刻物一般是动物，经常出现的是大脚野山羊，还有骑在马背上的人，进行战斗的武士，后期还有塔的雕刻物。

　　其中的一些塔，特别是在西奘西部，还有刻着希望修建人的名字的石碑纹，它们可以追溯到西奘的初期，也就是很多万年以前，因此能对其起源，地区之间的互相影响得出明确的结论。

　　其实位于穷结地区亚龙附近的奘王墓群是具有特殊意义的遗址，值得人们进行更加广泛渗入的研究，西奘这边的人将那里看做是好奇去看一看的必去的地方。

　　奘王墓群把咱们带到了已经确定了范围的历史时期，它们居然有关于墓葬的可靠传说之优点，又有存在一些碑文之长处，通过这些东西至少可以为其中的一些墓葬断代。

　　松赞墓是那边最大的墓葬，它以红墓着称，松赞死于公元前六百五十年，在它的墓葬附近是其它普的墓地。自佛取胜之后，大批的人到这些墓葬来看去盗墓有，从别的倒斗人那里可以得到有关他们的记载。

　　我看到还有一些更古老的经文，从中咱妈恩能够推断出古墓，至少是其中一部分的古墓是如何修建的。松赞的墓也像周围其它的墓葬一样座落在一块巨大的方形底座上，这块巨型底座很可能是作为举行与诡异建筑有关的仪式之用的，也有可能像汉子资料提到的那样是用来植树木的。

　　至于古墓位置的圆形洞穴，可能是在公元九百年左右时期王陵遭到攻击的结果，这正是了根据传说作出的推断，奇珍异宝是作为占蒲的随葬品埋入墓葬的。

　　这种传说即使不是当时流传的说法，也一定是以古代的资料为依据的，占蒲们去世后并没有马上举行葬礼仪式，而是要推迟一年或更长时间，知道尸体腐烂，就放在一个维持目的而划出的地方。

　　松赞墓有九座或者五座墓室，设计为方形，中间墓室安放这一口镀金的银棺材，内装尸体。四周摆满了奘王生前使用过的各种物品。

　　有一些古墓的上方丢这有一块石碑，比如红的祖，在其它一些墓的上方爷爷可以见到石碑，当然它们也是有意义的，它代表着世界之轴，是在地狱，人间，上天三界之间传递信息的一种有型的形式，因此它体现了微观世界与宏观世界的一致。

　　干布的住地与宇宙的相似，根据别的渣渣的说法，当时在松赞墓的上方有一尊浮雕像，但在我去看的时候根本就没见到雕像的痕迹。

　　如果进行恰当的发掘，而不是有盗墓的渣渣毁坏的话，那么无疑会清晰地看出古墓的内部以及外部的结果，这将是一个令人感兴趣的问题。比如咱们可以确定出墓前是否有走廊，或者是否有举行各种葬礼仪式的墓室，这是十分重要的。

　　松赞去世后，每隔一段时间就要重复举行各种葬礼，传说一名内臣要长久地居住在目的附近。

　　从中亚地区发现的古代礼仪中了解到仪式是否繁琐复杂的，仪式包括用牲口祭奠，还有用人来祭奠，这就是俗称的人殉，这就暗示着可能还有与古墓相连的，专门为举行仪式而修建的其它建筑。

　　这很可能与九黎挖掘出西伯利亚古墓的情况相仿，可是那些盗墓的人可能之盗走了有价值的随葬品而将他们不感兴趣的东西弃之不顾。然而这些东西对于西奘开国来说却具有极为重要的意义。

　　松赞目的四周环绕着其它古墓，其中一些带有碑文，像红得祖之墓，在这墓的上方有一块石碑，上面有一个石头雕像，一个看不出样子的字以及一张粗糙的面，然而这些都不是与古墓同时代的东西，而是后期来的人留下的，类似到此一游的东西。

　　修建带石碑或者不带石碑的墓葬的习俗可以肯定不是起源于松赞时期，据我认为可信的是一个传说，它表明这种习俗可以确定起源于贡赞时期，当时西奘的经历了相当大的变化，到贡赞墓诶确定在亚龙附近的那塘。

　　应该注意到每一座陵墓都有一个特殊的名字，这是依照普洱又不同的秘密名字，王陵无疑是反映了贵族家庭所遵循的葬礼习俗。一些贵族家庭，特别是普们从中玄宗了妃膑的家庭更加举足轻重，他们经常与王室发生纠纷争斗。

　　可以肯定的是，这些家族的成员也具有与普们同等规模的墓葬，再次再次面临这这样一个需要没来的考古学家解决的难题，因为需要对亚龙，了撒和其它中心区域周围的古墓进行勘察以及适当的挖掘。

　　除了墓葬群外，雕刻在石碑上碑文也提供了王朝时期的其它资料，因此从事碑文的研究是这边考古学的一项特殊任务，咱们中土人已经弄到了若干份碑文，除了那些经历了时间的腐蚀留下的残碑文外，各种文学作品里还忠实地记录了其他一些碑文，虽然现在已经都看不到了，但很有可能其中的一些慧慧终见天日。

　　三千多年前这个地区军事以及民用建筑到佛入之后经历了一个逐步发展的过程，根据古代资料的记载，在早期，这里的人过的是一种畜牧业为主的游牧生活。

　　他们没有固定的居住地，都是用帐篷的地方经常用围墙围起来，这便是围墙的雏形，围墙是用于包围庙宇以及大寺院的，采用围墙进行护卫是受了佛宇宙结构说的影响，大概就是这样没错吧，反正资料是说与现代的房宿结构相似的平顶房，它又是可高达几米。

　　好像那些贵族们也是住在帐篷里，冬季他们在房间里避寒冷，夏季则随着一般人，羊群和牧草一起穿过高原，他们在帐篷中野营。正想在已经蛋挞的茶巴朗和高昌古城见到的那样，那些有钱的家族都拥有巨大的城堡或者围成，

　　根据早于佛的笨饺的说法，每个这样的人都拥有自己的城堡，当一个巫师去世之后，他的继承人将前任巫师的城堡废弃而为自己营造新的卫城，同时他还要任命一个大祭司。

　　他们最初兴建在亚龙，因此这一地区发现西奘是最古老，最著名的一些建筑物的遗址也就不足为奇了，据说其中的戎布城是第一个巫师所建。

　　戎布在当地的编年史中也曾有两个名字，反正也是差不多，人们把西奘最初出现佛的时期确定在他的那个时期，像其他被悠久的传说诡异的地方一样，火星也因为所处的位置，这座城堡依然存在。

　　据说，这座现存的建筑物确实是原始的结构，细长的塔身上边有一个宝塔的塔顶，它傲然屹立在较低的一排建筑物之上，可是周围也没有什么可以建筑的巨石呀。

　　 喜欢鬼葬请大家收藏：(321553.xyz)鬼葬艾草文学阅读网更新速度最快。