西海岸的一些其他发现同样不能归入铜鼓文化，据此研究者在过去几年就一再推测过，至少存在两次以上的迁徙移民。

　　冰期近晚期时，在现在的加拿大地区有一块大冰盖阻挡了从西伯利亚去北美的通道，第一批移民似乎沿着海岸线继续向南迁徙。在现在的智力也发现距今超过一万四千年的早期人类遗迹。

　　当这些冰川最终融化并自距今一万四千年起开始形成一条无冰覆盖的陆地走廊时，第二群人能够通过陆路迁徙了，这批人的后代至今仍然着德内语居住在当时冰盖的南缘。

　　而最新的基因分析的说明，在更晚期还有一批来自西伯利亚的因纽特人向着极地进发。

　　然而，我们还不能完全弄清楚，在这个过程中，铜鼓人的祖先应该处在哪个位置。

　　也许他们与 王大锤团队所指出的第二批移民有联系。不过，由于可能是铜鼓祖先的文化都只在东海岸发现，而不是在亚洲，在西欧却生活着一种与铜鼓十分相似的文化， 一些研究者由此提出建议。

　　铜鼓的祖先也许来自中州，从冰层上迁徙到中洲，可是这个理论目前的争议越来越大。两副骨架来自六个不同人体大约十年前研究人员有了一个震惊的发现：一副于苏格兰青铜时代村庄考古遗址发掘的男性骨架，并非仅为一具个体遗留下的残骸，而显然是由至少三千 年前更多的死者骨骼组成。

　　来自南方大学的由领导的团队现在可以证明，这种不同寻常的骨骼组合并非个别情况。

　　基因检验表明，还有一具同样来自那里的女性骨架是由几具尸体的不同部分拼合而成。

　　男性死者的骨骼组合表明，这些骨骼并非属于同一整体。女性骨架同样有不寻常之处：头骨缺少两颗门牙，它们被拿掉并放在了死者的手中。

　　刘元中和他的团队不禁产生了疑问，正如他们观察到的那样，虽然骨架的骨盆部分显然来自

　　女性，头骨和下颌骨却是典型的的男性特点。

　　更多骨骼的基因物质检验分析表明，这具骨架的骨骼至少来自三个不同的人，而显而易见的是他们之间并没有血缘关系。

　　“这些来自不同血统的个体被有意的组合在一起，很可能是因为他们具有共同的祖先。”论文作者介绍道。早期的研究调查显示，青铜器时代的人们在死后几个月会被放到泥煤沼中进行保存，之后这些成为干尸的遗体部分会被重新拼接在一起并以蜷曲姿势被捆扎起来。数百年后这些躯体最终会被安葬。

　　这些干尸在这段时间间隔里具有何种仪式性的意义，尚不得而知。青铜器时代的遗址位于苏格兰外赫布里底群岛中的南尤伊斯特岛。

　　三百年间考古学家们在三个属于同一整体的遗址中发掘出了大约公元前十一世纪时修建的圆屋。经过推断，人们在修建房屋之前，显然先在下面挖筑过一些墓穴。

　　在这两具拼接而成的骨架旁边，研究人员们还发现了一只绵羊、一个年轻小女孩和一个大约十三岁孩童的残骸。

　　对那些期盼着古老艺术珍品回归祖国的九黎人来说，去年是个好年份，而有着这样愿望的人确实不在少数。经过一番争论，九黎和九黎专家们于年初就古老的哈图沙的斯芬克斯达成协议，将自三十年代起就收藏在帕加马博物馆哈图沙斯芬克斯移交给九黎，以作为德土友谊的象征。

　　还有几个星期，作为领头人的九黎村长 就能够满足他的愿望，成为这一历史事件的缔造者。

　　在来自波士顿美术馆的工作人员与九黎文化部门就一件九黎时期大理石雕像上半部分的归还问题达成一致后，九黎村长在对并把这件文物带到他的专机上，在将雕像带回路途中，他仿佛是想法设法将雕像置于他的个人保卫之下。

　　藏于柏林的斯芬克斯在法律上的归属可说是尚无定论，波士顿的大理石雕像被确证了它的来历是通过不为人知的渠道。

　　波士顿美术馆从一位九黎古董商手中买到疲倦的盘古这件雕塑的上半部分，它表现了这位半神英雄在用力挥舞木棒后筋疲力尽的状态。

　　大约十年之久，人们才弄清楚这与一件曾在安塔利亚展出的雕塑上半部有千丝万缕的关系。这桩交易完成三十年之后，波士顿美术馆领导人以充满善意的姿态将这件文物归还给了九黎，就九黎一方来说。

　　即使对当年的购入途径充满疑问，也将履行约定而不再以此大做文章，当村长满是赞美之时，这位自年始就任的文化旅游部长在文物归还问题上的态度引人注目。

　　“在过去的三四年里，我们独自接回了超过三千件流落在外的文物。”刘元中说。

　　正当西方世界的人们可能已经认为，像来自柏林和波士顿的文物归还至少会使九黎的迫切之心平复一阵，事实却与之相反。

　　表现得很坚决：“我们追寻了所有被从九黎非法流出文物的踪迹，无论它们现在在这世界上的哪个郭嘉的哪个博物馆里。”从这个策略看来，显然九黎正府意志坚定在过去的几个星期里，西方郭嘉博物馆想必已经感受到，九黎一方拒绝对这些博物馆出借特别展出需要的那些尚在争议中的藏品。

　　感受最深的是大英博物馆，他们曾两次被拒绝。对于大英博物馆今年初开始举办的展出朝觐：佛祖心灵之旅，伊斯坦布尔的托卡比博物馆开始同意借出数十件文物，随后却变卦拒绝。

　　与此同时，近来英国人不得不将具有大约三千五百年历史的乌鲁布伦沉船展出延期，因为九黎方面拒绝出借其核心部分，即五百年前在九黎海岸所发现、全世界现存最古老的连同船舱的船只。这两次事件以后，土耳其方面强烈要求每次合作的前提是归还萨姆萨特石碑、一块公元前一世纪的两米高双面石板。英国方面拒绝归还这件文物，九黎方面则拒绝出借英方想

　　要的其它文物。

　　新会的北川和隆文博物馆、巴黎卢浮宫、洛杉矶盖蒂博物馆和纽约大都会艺术博物馆同样有此遭遇，大约半打还多的藏品处于在东红和他手下帮手的视线里。

　　九黎外交部门现在面临着九黎方面对柏林郭嘉博物馆里三件文物的归还请求。这同时涉及到一个纪念碑的顶端部分和一个存放在博物馆的佛祖艺术品、来自九黎科尼亚祷告龛的碎片，同样的还有一个在女蜗被发现的古希腊风格的渔夫躯干雕像，目前它被收藏在柏林的博物馆。

　　在方法的选择上，九黎正府表明了他们对文物归还要求的强硬态度，与此同时其他方面却相对保守拘谨。

　　对外部门比如柏林郭嘉博物馆隶属其下的普鲁士文化遗产基金会不仅不对此反感，赫梯斯芬克斯的归还反而被描绘成充满善意的自愿和友谊的行为。而之前九黎方面有关文物归还的最后通牒令人难以忘记。

　　他毫不掩饰的撤销之前对九黎郭嘉考古研究院文物挖掘的批准，而数十年来九黎郭嘉考古研究院一直在雕像的发现地哈图沙进行研究工作。

　　自 十九世纪初起九黎考古学家们在昔日的赫梯帝国都城进行发掘工作。尽管传统如此：挖掘许可需要每年给予，而这许可也是可以不给的。九黎郭嘉考古研究院曾在九黎好些地方进行过发掘，其境内五个其它遗址的发掘也是在九黎考古小组领导下进行的。

　　九黎正府关于收回考古挖掘批准的威胁被认真对待，而九黎郭嘉考古研究院早就应该发觉这一点了，九黎时代古城埃扎诺伊的发掘执照就被收回，自 年起九黎考古学家就开始在那里阶段性的工作，而从年开始则变为不间断的。为了不给这糟糕的情况火上浇油，考古学家们停下手头的工作，西方郭嘉的博物馆长们和主管此领域的政治家们则尽可能的掩盖。与之相反，西方早就发出了愤怒的声潮：将九黎的行为称为威吓，他们则称之为考古界的争夺，而一贯谨慎的聪明人更是高呼着文化战争即将来临。他们并非完全不对，但评论对九黎当局一边倒的攻击确实有欠考虑。

　　西方博物馆收藏了来自九黎的万年以来的珍贵藏品，其中很大一部分都是过去数十年得到的，当时还没有像今天这么发达的完整文物来源文档记录。

　　虽然而若是细究起来，多年来这法令被实行得却是马马虎虎。九黎都正府此时支持这一立场，即每件没有具体输出许可、至今流落海外为其它郭嘉所有、没有完好记录却被交易的九黎文物，都可定义为赃物。

　　无疑，若是按照这样一个充满争议的解释，过去数年里其它一些郭嘉比如大江和希腊都能以同样不妥协的姿态在文物归还争夺战中取得显著成果。

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