却有相对集中的灰坑，可能是宫殿区的生活垃圾区，面积约差不多两万平方米。
宫殿区的核心区至少曾经存在着陶寺文化中期的大型夯土建筑，由于探方在秋季没有挖到底，尚不能完全排除存在陶寺早期夯土建筑的可能。
早期小城城恒虽然在中期已经被废弃，但是小城内的宫殿区很可能依然继续发挥着同样的功能，所解剖的壕沟你堆积的大量建筑垃圾中，出土了一大块带篮彩的白灰墙皮和三大块白灰墙皮装饰条边挫印的墙皮，建筑垃圾的堆积时代为陶寺晚期，但是建筑本身很可能为陶寺中期。
建筑垃圾内的夯土块质量很好，一般密实度为两吨以立方米，最高的达到了差不多三吨一立方米，有些大灶面的红烧土碎块厚达六厘米，火候高，好像红砖一样。
这些都证明这里的建筑垃圾等级在陶寺成址中是最高的，在陶寺中期大城中心点以东五百一十米，以被两百六十米发现了连接陶寺成址，早中期宫殿核心建筑去的北出入口。
陶寺城址和居住去等生活设施去配套的仓储去，贵族居住去的东南，大城的东部有一片相对单独的窖藏区，窖区长约一百米，宽约十多米，面积接近一千米。
窖藏密集，以竖窖圆角方形或长方形为主，大的边长十米左右，小的边长约五米左右，深四到五米，多有螺旋坡道到坑底，坑底呈现锅底形，坑内填土夯土墙残块和草伴泥鼎等建筑垃圾，未见到有粮食遗存。
参考陶寺同样形制而出土大量小米以及洛阳唐代包括嘉仓坑的类似形制，可以推测陶寺也应该是粮食窖，经过发掘，目前发现窖藏坑的大型窖属于陶寺早期和中期，没有晚期的。
地窖区虽然没有夯土围墙而不成其为仓城，但是钻探发现地窖区周围有生土隔离带，从哪年的解剖情况来看，地窖地面开口的北边，约靠近北壁隧道们洞的出口，有一座直径不到两米的圆形白灰面薄而质量不好，估计是收尾以及周围的地窖的小哨兵棚建筑，由此判断，陶寺的大型地窖仓储去是一个相对单独而出入的人又有所限定的特殊功能区，可以说是没墙的仓城。
陶窖发现较多，在老虎山城内外都发现了陶窖和工作台，城投山城内发现了范围达到数百平方米的大溪文化时期的陶器作坊区，包括有取土坑道，和泥坑，蓄水坑以及大量的工棚。
在藤花落的内城西部发现大面积的红烧土，有的地方厚达五十厘米，还发现有窖汗一类的凝结物，在内城的西北部，曾发现有大量的石器，还出有磨制精致的锥形玉设配件和六菱状水晶制品。
其中出土的一件大厉石，长八十，宽十六，厚九厘米，三面均被磨成凹面，这一带可能为作坊区，有证据显示龙山城址内外应该有冶炼和制造青铜器的作坊，还应该有玉器作坊。
这些重要的手工业部门都应该是被蛇会上层管理人所紧密控制的行业，王城岗和平粮台城址中均发现铜器和铜炼渣，边线王城址虽然没有发现铜器，但与其邻近的时代相当的山东郊县三里河，栖霞杨家圈，日照绕王城等龙山文化遗址中均发现了铜器，说明在当时冶铜业已经产生。
石家河城内的邓家湾和城外的萧家屋脊都发现了汉铜量较高的孔雀石，城外罗佳柏岭发现有五件残铜片和孔雀石以及铜渣等等，还发现有蝉形饰，龙凤形环，壁，人头像等精美的玉器和大量的石器半成品和石料等，推测应有冶铜和制玉作坊的存在。
陶寺文化晚期时，宫殿区已不在座位宫殿区而存在，而被从事石器加工和骨器加工的普通手工业者所占据，在已经不复存在的宫殿区你，看到的陶寺晚期灰坑你不近出土大量石坯残片，而且还出土了三层人头骨总计三十多个，散乱人骨个体近四十到五十人。
人骨明显被砍过，许多颅骨有钝器劈砍痕，其中人工劈下的面具式面颅有六个之多，经过鉴定这些人骨以青壮年男人为多，旁边还出土了一具三十五岁左右的女人完整骨架，被残害致死，并曾……雄起是一件牛角，这单位出太阳了大量的骨箭，以三陵形骨箭为主，残段的多见，另有一些骨针，骨锥，应该与骨器制作有关。
在一些城址中，已经有了较为固定的中教活动场所，老虎山的石城多于山顶有石砌的祭台，在城内城外还常见在岗丘或人工堆筑的土丘之上，用石块平铺或堆垒起来的回字形，长方形，正方形石框，圆形石圈，方形和圆形石堆，这些都是原始中教活动的遗迹。
石家河城内西北部的邓家湾西侧是墓葬区和中教活动的场所，那里有长方形竖坑土坑墓和瓮棺葬，出土了五千多件小型陶兽，狗，鸟，双头鸟，鸡，羊，象，鳖等，还出土有成百件陶塑人抱鱼像。
其人均戴平顶帽，身着长袍，跪坐抱鱼，似乎在祈祷状，地层内还发现用陶简形器和陶缸互相套接的遗迹现象，当与生直崇拜和祖先崇拜有关。
承袭南的三房湾遗址发现有大量红陶杯，数目达十万到百万左右，可能再次应该有一种持续不断的大规模的中教活动，藤花落城内二号台基的中心部分发现平面呈回字形的回廊式样房址，在东南的灰坑中。
出有经过烧制的红烧土状物，火候不高，外部抹光，中间有贯穿的圆孔，同样的遗物在城墙的奠基坑中有所发现，推测可能与祭祀的东西有关。
陶寺中期小城祭祀去内的那个是一座半圆形大型夯土基址，建筑面积约为一千四百多平方米，已经清理了其东南部分的六百三十六平方米基址，发现三到夯土挡土墙，估计原有三层台基。
其形状奇特，规模宏大，结构发杂，那建筑应该以观天瘦时为主兵兼有祭祀功能，这一建造和使用与陶寺文化中期，毁于陶寺晚期的建筑，正是了尚书饶典所为历象日月星辰，敬授人时的历史背景。
并将中土古代观天授时的考古证据上推到距今四千一百年前，观象台建筑是王都必备的建筑要素，其发祥对了解陶寺城址的形制具有极为重要的意义。
墓葬区的情况较为复杂，早期城址如城头山，溪山古城和丹土城内都设有墓葬区，而龙山时代中晚期，除了像石家河，陶寺那样特大的城址内设有墓葬区外，其它城址中很少发祥墓葬。
目前，除了中原龙山有一些婴儿瓮棺葬外仅在丁公和郝家台发祥一些土扩墓。
说明城址主要用于保护人的生产，生活和中教什么，墓葬区已经移到城外，特大形城在城内诶设有墓葬区的情况比较特殊，在陶寺中期大城南恒与之之间的中期小城的西北角是一个目的，面积在一万平方米左右。
在目的的中部和南边各开以探方，发掘总面积六十七平方米，发现墓葬二十二座，小城北区目的是陶寺中期的目的，与陶寺中期大城同时。
中期大墓为圆角长方形，开口唱五，宽不到四米，底长五米多，宽不到四米，墓底距地表深八米多，墓口距离地表深约一米多，墓深约七米。
墓壁陡直，四壁有五周手抹草伴泥宽带，用途不明，但视觉装饰效果很好，距离墓口不到一米的地方，填土中发现腰斩青年男人人牲骨架一具，上边仰身，下边俯身。
原有棺材板和红布棺凿军备毁坏，坑底残留随意抛弃的人颅骨五个，而墓主的头骨则残留在棺的衬板上。
里面有玉钺，残片一件，玉设品和绿松石片等二十多件，棺材是有一根整木挖凿出来的船形棺材，长不到三米，宽一米半，头端挡板与壁板和地板连为一体，是整体挖凿一次成型。
太少中期小城内目的发现证明中期大贵族墓葬被围在中期小城内，与二十世纪发掘的陶寺文化早期大墓分在不同的土城，暗示陶寺中期城址对早期的取代并非单独的现象。
这道路多于城门，大型台基和广场等相连接，在城头山，溪山，城子崖和藤花落等城址中都发现了主要道路，道路的构筑多比较考究，路基多用料疆石，红烧土，陶片等渗和沙土铺垫而成，两侧多设置有排水沟，藤花落城址内城发现两条主要道路。
东面通向东城门，向西连接一号夯土台基，一号台基于通向西城门的一号和通向南城门的道路相连属，两条道路想连接，城内还发现有环城路。
平粮台城址内有贯穿南北的大道，而岱海去的惜败于城址的台阶式道路环依成恒而建，主要与防御有关啦。
夯土台基和代行房基在中土史前城址的平面布局中起着核心凝聚作用，诸多城址中普遍发现，在时代最早的城投山和溪山城址中就出现了大型夯土台基，到了龙山时代晚期，夯土台基和大型高台建筑技术则更为高超。
教场铺龙山城城内有高出地面两到四米的大小两座夯土台基，打太极面积为六万到七万平方米，小台基面积约一万平方米。
打胎基边缘排列有密集的小型房屋，中部应该有大型建筑存在，目前台基中部发型了四座平面为圆形的地面建筑，面积为十二到十三平方米。
景阳冈龙山城成内部偏北也有大小两座夯土台基，大台基面积约九万平方米，小台基面积约一万平方米，不过台基平面上的情况还不清楚，河南古城寨成址的中部略偏东北部，发现大型夯土房基，做喜朝东，东南，北三面又回廊，为夯土高台建筑，方向两百八十度，南北长二十九米，东西宽十三米，面积三百三十米。
房基上有六排柱洞把房子分成七间，房基周围有木骨泥墙的主题立柱和辅助立柱，房基的南北东三面还发现有廊柱，有以被七米四的地方发现。
南北两基槽内的柱洞比较密集，应该是木骨泥墙的主体立柱，柱洞意外的填土经过夯打，并渗有较多的红烧土块，中间基槽内的柱洞较大，间距较远，推测应该是承托房脊梁的中心柱，且多为明柱。
藤花落内城范围内发现两个夯土台基，内外城之间发现以小型夯土台基，面积约在七千平方米左右，旁边的面积就在史前平方米。
房址的基址垫土，非常纯净，看分为两层，直接抵押在台基之上，内江平面上分布有三块石块，这座回廊式房址结构非常特殊，南部正中部分有一条宽三点五米的道路，但在门道位置却发现有两排密集的柱洞。
内间的东西基槽的里侧，也都增设有一排密集的这东西，根据其平面上所见的现象推测，这建筑为高台式建筑，外建基槽和柱子构架起来一个悬离开地面的平面，内间则是高出平台的主体建筑。
整个建筑形制类似于后代的京，而在门道外有密集的柱洞恰是用来撑重的，它不是普通的民居，而是一座与中教，祭祀或其他大型活动等有关的设施，我想这是类似黄帝明堂之类的东西吧？
程度平原邯郸古城内中部法案五百多平方米的巨大建筑遗址，平面呈现长方形，方向为西北东南走向，与成址的方向基本一致。
长五十，宽约十一米，建筑方法是先挖一个大型基坑，基坑内大量垫土，并有意渗进红烧土，其防水和平整地面作用，在基坑周围边缘埋下木柱子，铺设卵石，形成一卵石加固的柱基础。
从墙体道题位置发现较多竹炭痕迹分析，墙体为木柱夹竹编篱笆，内外抹草伴泥，在这一巨型建筑的平面上没有发现隔墙，发现五堆间距大致相当的鹅卵石台基面。
周围挖有小的基槽，
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