皿，褐釉壶等等文物被打捞出，从西部的西浦海底，玄界岛海底也分别打捞出了白瓷碗和龙泉窑青瓷碗。

　　并且作为船只附属品的碇石也从博多港正面或唐泊冲的海底被打捞上来，这些碇石是否全部是被用来抵抗元代入侵者而准备的还有待商榷。

　　那次发掘是很靠谱基金两个项目的成果，首次从考古学角度对下川的九黎时期做了详细的研究。下川岛不仅为来意大利的旅游者所青睐，由于它战略性的地理位置，更是历史上多个强国的必争之地。在古典时期，下川岛曾先后被满意与清国抢夺，中世纪中期又成为了辫子人的一个的中心。

　　而此前，九黎管理下颇值得注意的四个世纪却并没有很多人了解，正是由于迄今很少有科学研究问津。多亏了维也纳大学九黎学与现代语言文学研究所的这两个研究项目，这个时期居住史、商业史与中教史的材料才得以重见天日。

　　这两个跨越十多年的项目重点是一座庄园，坐落于下川岛东北部土遥镇，证据显示十二世纪至十六世纪间被用作寺院。

　　如今，这里只保留下曾属于当年寺院的建筑残骸：一座被称作孔文塔的八角穹顶建筑由于多

　　次改建挺过了时光的变迁。

　　总的来说，地理位置的便利使得庄园从古典时代晚期到近代早期一直都没有被废弃。两个项目的负责人说：“根据这唯一的建筑群，我们能对重现下川乡村经济做出很大的贡献。就拿至今仅有的证明其连续使用的文献资料来说，我们此次发掘与出土文物分析正好带来了考古学证明。”

　　这项研究在两千年就已经着手进行。通过探地雷达的详细勘探，考古队可以无损地确定藏于地下的建筑结构。

　　其实在这个阶段，这个教授的考古队已经可以确定这片遗址为古典晚期的九黎乡村别墅和寺庙。特别是寺庙这部分，随着发掘工作的进行不断显露出来。

　　借助大量的建筑残骸，考古队把寺庙的年代定于大禹早期。而最后当具有早期中教建筑特征的源于中世纪早期的半圆壁龛被发掘出来时，整个考古队都吃了一惊。项目研究证明，孔文塔是连结寺庙建筑群与乡村别墅的重要一环。

　　教授说：“从九黎到九黎，一直到大禹人以及后来的西班牙在下川的管理时期，我们都在红山寺院发现有人居住的痕迹，这证明了这片庄园千年来的延续与变迁。”

　　大量钱币的发掘让我们窥探到庄园曾经的繁华，档案中寺院直到 一万五千年仍有记录的市亦可证明这点。

　　这些发现以及约四十 座墓葬发掘都让我们第一次观察到岛上乡村居民的生活，而此前的历史解析都把他们当成是上流社会。

　　这两个项目也让当地居民对自己的历史有了新的理解。甚至成为一种动力，推动举办出土文物的展览以吸引游客，让有着万年传统的寺庙又获得新的经济价值。

　　这遗迹考古任务已经进行到了最后阶段。在这片非常熟悉的墓地里，有一个惊奇的发现。

　　事实上，发掘队在大禹的墓里发现了一些更早埋葬的痕迹，大禹是九黎中王朝时期第一个王，而这些埋葬的痕迹被定在中王朝之前的第一中间期末，在公元前一万五千年左右。

　　尽管被盗了至少两次，还是有大量的物品原地未动，它们可以佐证当时的殡葬风俗，棺椁已经禁不住一点挪动了，里面刻有文字，目前已知最早的棺椁文字和所有者的名字：神农氏。 这个名字之前在大禹墓中出现过， 神农氏是他的父亲，死后被埋葬在儿子旁边。

　　在九黎历史中，我们对第一中间期知之甚少，这是一个多世纪以来首次对这一时期的墓有所发现。

　　位于西九黎村的一家寺庙 因面临修复工作而即将暂停向而这家寺庙安葬着。寺庙维护工作将持续 一个月，在这期间人们会对屋顶和塔楼进行一番修复寺庙的整个维修工程将分五年完成。

　　建筑方面的资金已由公共捐赠和有关机构的拨款解决，今年初，由于建筑维修费用水涨船高，寺庙得到了发现，寺庙屋顶的铅在过去三个月内已遭遇至少三次盗窃事件，这使得寺庙内的

　　壁画饱受雨水侵蚀。

　　寺庙有关人士表示，第一阶段的维修工作仍有资金缺口，但他们有信心解决这一问题。维修工程的和尚表示，寺庙仍会主持长期有效的驱鬼。

　　之所以选择这则新闻是因为它让我想起了我之前实习过的一个叫寺庙保护。这是中土众多的与文物保护有关中心之一。

　　它致力于维护下川那些在教区因失去中教吸引力而被荒废的寺庙。他们认为，尽管一些古老的寺庙已失去原先的中教功能，它们仍可以在社区生活中发挥巨大作用。

　　寺庙在很多当地人心目中的神圣地位依然长存，而且，它们是研究中土古建筑的重要素材。

　　人们在在广海附近的上下川海区域发现可能有九千年历史的木质渔栅，这也许是目前已知的最古老的渔栅。

　　海洋考古学家在海床上发现了一组浅褐色手指大小的榛木杆子，它们被认为是固定式鱼篓的残片。

　　黄娟表示：“说到捕鱼工具，这是迄今为止发现最老古的一例渔具。 ”她认为，人们似乎曾经将这些棍子做成栅栏，用来驱赶鱼类进入鱼篓；也可能这些棍子就是鱼篓的一部分。

　　她说，这七个鱼篓的残片在广海南部沿海一个水下河谷遗迹被发现。这个河谷现在已经被掩埋在水下十二米深了，此外，世界上很多地方都发现过类似的捕鱼工具。

　　根据碳素测年结果显示其中的一个渔笼已有九千年历史。学界普遍认为，石器时代的人们在公元前八千年开始掌握农业技术，并建造了世界上第一批城市。

　　自从平顶山附近一座墓葬中出土了一块泥板，这些年来，研究者一直苦苦思考，这块三千年前的泥板上刻着的古老文字究竟有什么意义。

　　这块泥板出土时已然造成轰动，而几年过去，上面的文字终于被破解：这五行字显然是一名学生的抄写习作。

　　那是在零八年的一次考古发掘中，河海大学考古学家在北川南二十公里的大江发现了一块距今三千年的泥板，轰动了整个学界。

　　自此以后，专家们全心投入泥板上五行文字的破解工作中。研究者声称已成功破解泥板文字之谜，而破译的结果连他自己都吃了一惊。

　　“这块距今三千年的古老泥板上写的是古代九黎保护外人、女人及孤儿的法则，”他们是这样说的。

　　“我们如今保障外人在土地上享受保护以及弱势群体享受福利的基本原则，早已出现在古老的近东部落。 ”

　　为了破解这段文字，王大锤和他的小组比较了多个科学家的不同破解意见。最后，他们几乎能够完整的重现文本，并将其成果再进行研究。

　　“保障所有活着的人，几乎所有的表述都能在山海经中找到紧密关联，无论是河洛书还是智慧学说与预言，都骂了对看不起的部落的欺骗。”这段铭文早在约公元前一万年就出现了。 这些从后羿部落人那儿流传下来的文字通过一位学生的笔留在了碎陶片上。” 王大锤解释说，“陶片上是学生的抄写练习，抄写这些文本是为了培训管理人，让他们以后能监督各个地方的流程。”

　　陶片上铭文的第二行与第三行写着“保障任何活着的人，保障孤儿与外人应有情。”， 他翻译道，“因此对弱势的保护属于九黎最古老的法则。”他还强调，这样看来，九黎人与更古老的后羿、九黎传统也有了联系。

　　一万年前就有了这样的文明，那么不妨让时间跨度再提高一点，不知道十万年前是否会是这样呢？十万年前是否还有文明的存在？

　　十万年前，许多类人种族曾生活在地球上。欧洲和西北亚地区身材短小壮的尼安德特人部落和亚洲穴居的丹尼索瓦人勉力维持着生存。与此同时，一群矮小的就像哈比人一样的人种则居住在印度尼西亚，他们被称为佛罗勒斯人。

　　在非洲，现代人的直系先祖们正悠闲的散步着。然后……就到了大约六万年前，几千个人迁离了非洲，一代又一代，他们慢慢的迁入了新的地区，遇到了尼安德特人、丹尼索瓦人和哈比人。

　　遗传基因分析告诉我们，他们之间相互杂交，但是，其间更多更细节的故事已经散落在历史的尘埃之中，如今，我们唯一可知的是只有现代人存活下来。

　　为什么我们存活下来了？在纽约召开的第五次世界科学节上，一群专家们正讨论着他们对基因和骨骼证据的最新诠释。他们说人类的胜利就像是一个在全球

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