表示望海楼的时期剥片技术也学不同于凤凰和青峰岭,似乎介于黑龙潭和凤凰,青峰石器群之间,有细石器工艺和石片石核工艺,在成型的工具器类中观察,黑龙潭的组合同样和其它三个遗址有实质的差异。
在黑龙潭,工具中以刃缘简化修理的石片石器为多数,其次是刮削器和两面器,而在凤凰岭和青峰岭,半数以上的工具是细石叶,分别为百分之七十和百分之五十七,这两个遗址工具组合中的其它类型的占有比例也极为相似。
从这些年来考古新发现相似,东亚地块玦设起源可能是一元的,目前所知道东亚最早的玦设,可见于中土东北内萌到辽西一带,也可能是迄今所知世界最早的耳饰,在距今约八千多年前兴隆洼文化的玦设出现后,竹简向东亚各地渗透。
玦设扩散在东亚大陆以及岛屿上,呈现了不同的传播方式,一直到了近代,在香蕉国以及旁便的榴莲岛屿,仍见有土著穿着玦设的风俗。
玦饰在东亚有着八千多年悠久的历史,据先进东亚地区考古的发现,最古老的玦饰在中土东北出现后即向四方扩散,一般来说,距离冻土东北越远的地方,玦饰出现的年代便越晚,如以萌古到西辽河流域为中心考察,以知道背面黑龙江一带玦饰出现的年代约在距今七千年之间。
同期帽子沿海一带也可能出现了玦饰,华北及山东丘陵一带,曾发现距今五千到四千年的玦饰,是相近已知玦饰的北限,在北纬六十度的雅库特一地,早期玦饰出现的状况,尚未明朗。
长江中下游从距今七千到六千年,玦饰早已经出现,岭南粤北与环珠江三角洲在距今四千五百年以后才出现玦饰。
越南北部红河三角洲以及北部沿海,在距今四千年后玦饰也相继出现,南部玦饰的出现,要迟到约三千年前。
在东亚北面的岛屿上,就喷本州以及九州,在距今约七千到六千年前的阶段,玦饰已经相当全面的分布,另一方面,南面如井湾以及香蕉群岛玦饰年代的上限,大约在距今四千年。
纵观以上玦饰的传播,是以东北为轴心想四邻扩散,在中土境内玦饰扩散的倾向,是由北而南,随东面沿海地域推进。
华南方面,在长江以及珠江流域玦饰相似由东而西传播的迹象,然而玦饰的西传始终未能刺穿西奘,甘肃西部以及生姜等地。
距今八千到七千年的玦饰,主要分布于东北地区,兴隆洼文化是迄今所知道东亚地区最古老的玦饰体系,主要分布在西辽河,大凌河,北到吉林西南边缘,南到燕山南岳一带,代表一只群如内萌股敖汉旗兴隆洼,吝惜白音长汗,巴林右旗,辽宁新县查海等地。
玉器有玦,匕形器,管,斧,锛,凿等,其中玦饰和匕形器具有鲜明的特色,玦饰一般用作为耳饰,最近老刘他们发掘赤峰兴隆沟一只在一个女人头骨的右眼眶内,发现一件玉玦,提出以玉代目的说法, 非常吸引。
如何这是事实的话,代表着玦饰功能上最早的分化,另外匕形器一般被视为用作项链,挂饰等等,玉管和弯条形玉器,是佩戴与颈部或心口的装饰品。
兴隆洼文化玦饰的制作相当精美,可分环状以及柱状两类,估计这与最初期的玦饰尚有一段较长远的发展历程,世界旧石器时代考古学为出现过耳饰,兴隆洼玦饰来源之谜的解答,有待我发掘,但看来东亚最早玦饰,很可能是发源于全新世初期在毛子沿海一带以致咱们中土一带。
长久以来东北黑龙江出土的玉器被认为是红山文化影响的产物,据近年来老刘的研究看出来,黑龙江与其的年代可提升到距今七千五百到七千年,其中三十度年前在小南山发现的出土的遗物,与新开流下层的遗存具有较多的相同点。
玦饰在东亚杯面已扩散到毛子沿海一带,东南长江流域下游一带,已发现不少地点出土玦饰,同时脚盆那边发现早期的。
十五年前毛子考古队说他们沿海一带的那个什么洞穴发现了新石器时代早期的玦饰,共存的组合包括打制石箭头,石叶,端刮削器,石斧和骨枪等,还出土压印菱格纹,比纹为特色的陶器群,有关这遗址出土的玉器。
年代行,遗址居住面出土木炭测定是,大约距今七千年左右,然而最近他们又说洞穴内可能包好了那什么文化以及其它新石器,青铜器时期文化三个不同时期的堆积,因此那里出土玉器的组合及时代问题,有必要进一步的确定。
在中土东南方面,据最近出土河姆渡的第四层的玉器饰品包括玦,璜,管珠,坠等东西,其中玦饰共有六件,均出土与文化层中,碳十四测定约为距今七千年,是已知长江流域最早的了,河姆渡第四层玦饰的体积较小,直径不到三厘米。
十六年前我就看到过其中的两件,玦的口均为完全切断,这种未完全切断的玦饰,上课见于凌家滩,这里六件玦饰中就有两件玦口未完全加工好,据相关实物详细的观察,我估计这种东西,可能是一种特异的设计,作为耳饰,以不具有耳饰的功能,转化成为坠饰的一种表现。
大约相同时期玦饰功能上的转化,尚可见其他的例子。
属于马家斌文化的余杭良渚梅园第六号墓出土两对玦饰,直径在三到七厘米的范围,较小的两件出土与头部两侧,较大两块在两侧手腕那边,发掘的人之初这应该是戴在手上的镯子,可见距今七千到六千年,长江流域下游,玦作为耳饰的功能外,已出现多种的变化,可能作为坠或手镯之用。
此外,很值得注意的是今年浙江象山塔山遗址墓葬的发现,男女大人头侧出土玦饰各一件,属于河姆渡文化第三期,年代在距今六千年前,是河姆渡文化墓葬首次确认这东西出土的例子。
长江下游早期的玦饰,有由东向西推移渗透的倾向,在苏皖地区相继发现距今六千到七千年玦饰等玉器,除了过去所熟知马家斌文化时期于墩和草鞋山等的玦饰外,最近在江苏江阴岐头山遗址出土的玉器中,有璜四件,玦饰十一件和配饰一件。
岐头山开挖的人小陆把这里的玦饰,分为环形,管形,贝形,腰鼓形和台形等几类,岐头山一些墓葬的年代,出土了一些具有浅浮雕风格的圈足陶豆,可能属于马家斌文化较早的一段。
可与湖南汤家岗的白陶相对比,还有安徽的黄鳝嘴遗址发现也有,这东西以及璜,壁形坠,包括有三件玉器,直径不到三厘米,体积较细小。
在环珠江口环玦的作坊有频繁的出现如有名的珠海宝镜湾遗址,轱辘传轴其也是与环玦的心共同出土,另一方面,本人与芒果考古远的金博士合作发掘的长青与作坊遗址,也同样发现了轱辘成轴器与环玦的共存,详细的情况是在东南亚地区,爪哇那边的博物馆内,有由羊角化石所制作的这种东西。
此外,在井湾的长光遗址,都出土典型的轱辘成轴器,有关这种东西的体系的起源,目前所知道的还不多,甘肃大地湾与浙江罗家角遗址均出土过这东西,但是否应用在预期的制作上,无从判断。
关于这起源的问题,在东亚大陆各地不断渗透,此种错综复杂的关系,是可以想象的,此外在东亚岛屿上,玦饰扩散相关重要的问题,由于现金左边的文化以及语言上诸多的障碍,玦饰历史的深入对比研究真的相当困难。
从这种意义上来说,当年由启老等脚盆学者组环中土海玦饰文化,他们说东亚各地玦饰编年与年代确立,制造技术分析,材质以及交易等问题,以致玦饰的意义以及民俗学相关资料等方向,同样是相近研究的方向。
我对这个问题,看法是不太高明但要说说还是可以的,东亚旧石器时代后期人体装饰品的出现带有浓厚的北方文化色彩,由于东亚旧石器时代后期末见耳饰。
玦的文化很可能是在全新世初期形成的,也就是新石器时期早期才开始出现的装饰物,这里我就先试着从现金中土时期时代早期文化的表现,由南而北作简略的玦饰。
首先,南中土珠江水系如顶狮山遗址,在距今一万道八千年的文化堆积以及墓葬中,仅仅出土与过一些骨坠,现在看来,岭南地区新石器时代早期刻说是与预期文化无缘的。
长江中下游方面,湖南彭头山文化以及浙江萧山跨湖桥都发现过新石器时代早期的玉石饰物,彭头山距今大概八千到七千年的阶段,这遗址出土玉石饰物有两种,即穿孔的坠饰和管珠。
彭头山文化的装饰品在长江流域后续发展趋向并不明朗,湖南在进入大溪文化以后,璜,玦等相继涌现,很明显是与前者属于不同的玉器系统,然而,蓬头山玉石饰品出现的意义,最少可理解两个点。
它的管珠在八千年前在长江 以出现,我过去到这些地方亲自看过,在新石器时代期间,黄河老关台,淮河贾湖以及长江彭头山都发现玉石制作的管珠。
东亚地区旧石器后期管珠发现也较为普遍,因此管珠玉玦饰的传播,并不比与这个同步进行,在脚盆岛上,这两种东西经常是共存的,中土与脚盆早期的这两种东西的组合,有其差异的地方。
目前,彭头山的坠饰在湖南新石器文化中的趋向尚未明朗,然而将这种坠饰放于东亚 早期于是饰物种考察,则可呈现其重要的意义,有关这东西的实际用途,发现的人没有说什么。
很可能由于这种坠饰的一段穿孔,所以命名为这个。
从碳十四年代的测定来说,浙江萧山跨湖桥比河姆渡第四层以及罗家角遗址为早,年代在八千到七千年之间,跨湖桥发掘叁佰叁拾平方米范围内,目前见到璜的饰物,已知道的有两件,一为条形璜,另一为璜形管,未见玦饰,联系到湖南地区大溪一期丁家岗只出土两件璜,也不见玦饰。
这是否意味着在长江中下游,玦与璜之出现,可能有着早晚的关系,但这与东北兴隆洼文化有着密切关系,我并不认为东北与长江三角两地早期的这种有关系,只能根据碳十四年代先后来说,从语气种类组合以及制作技术上几个方面,河姆渡那边很可能是受到来自东北影响而产生的。
从语气的器形来说,河姆渡出土玉珠,管,玦,单孔璜形坠四种,均为东北兴隆洼文化共有的玉器饰物,两地具有四种以上配套玉器的类型,看来不是偶然的。
长江流域自河姆渡一来,较常用线切割技术非常发达,东北地区如红山牛河梁第三地点七号墓出土的玉上上遗留着清晰的切割痕迹。
小南山遗址玦饰为先切开口,兴隆洼出土的,也是这种切口,史前时期玉料线切割技术是一项相当有特色的工艺,迄今我所观察东亚大陆玉器制作工艺系统中,北部西伯利亚文化是以片切割开料,东北和长江流域玉器有线和片切割两种,而以前者开料为特色,珠江水系与洪河流域玉石开料只有片切割,列岛上脚盆作坊也只有过这种相当落后的开料。
兴隆洼南限以副高到燕山南岳,山东后李遗址出土一些较大口的斜腹平底形罐,可能最早的玉器,包括斧,锛,凿,那些年代在距今六千七百年前,然而新石器时代黄河流域玦饰遗址不流行,这是否由于仰昭以及龙山在当地强势因素相关。
虽然三十年代就有人以科学的态度,对中土上古
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