打破了区域内生态平衡的因素，但更主要的是自然环境达到最佳状态之后，已开始向另一方面转化，其幅度未必很大， 但在人地关系既有的饱和稳定模式下，则严重削弱自然界恢复平衡的能力，并毁坏了某些地区旧有的生态资源。

　　另外，河流的下切，新的河流价地，冲击平原与河口三角洲的发展，干枯的沼泽等，又提供了新的比较适宜的居住场所。

　　在这种情况下，各考古学文化重新分化，组合，其中心当时对生存资源的重新分配和瓜分。

　　人地关系的另一面是人类对自然环境因素具有反作用，也就是说人类在被动适应它的同时，也选择和改造环境。

　　人类对自然资源开发利用的态度的差异体现出布同的人地关系，不同的状况会影响到人类环境发生变化时的调整与适应能力。

　　随着生产力的发展，人类利用和改造自然的能力还会不断增强，这是由于，当蛇会发展到一定阶段时，人类的知识和技术累积已经使得其具备抵御轻微自然灾害，应对适当程度的环境变迁的能力。

　　人类的文化传统一旦形成了，边会沿着惯性镶嵌发展，人类会在已经掌握的知识，技术的帮助下，改造环境因素使得之有利于自身的需要。

　　在新石器时代，自农业，制陶业出现，古人就通过劳作对环境施加影响，到历史时期，家里在农业基础上的农耕文化相似了人类对环境的有意识改造，人类不断地改进劳动工具，农作物品种，施肥灌溉，扩大新的耕地面积，提高农作物产量，各地的历史时期考古沉积层后二 稳定，说明那时候人们的生活平和，人地关系不错。

　　而同时其的游牧部落在放牧的同时，也通过牲畜的饲养，人类的不定时耕作在不同程度上改变着地貌等环境因素，这在秦汉以后的大一同王国中，各地区之间的文化交流更加便利，知识和技术在大范围内得到传播和增长，加之铁器等工具的广泛使用，人们改造自然的能力越来越强。

　　当人类从自然界摄取的能量达到生态系统的平衡时，人与自然两者才能长期在一起，人类有狩猎采集经济进入到农耕经济后，人们的生态系统逐渐形成，人类对环境利用的同时也在破坏着环境，放火烧荒，乱砍乱伐，大面积制造草木炭使得生态平衡遭到破坏。

　　特别是工业化竭泽而渔式的罗多使得生态系统严重失调，大量化肥造成土地板结，土质退化，化学污染倾排到江河湖海，使得鱼中毒，再迁移到人身上。

　　工业废气使得地球变暖，海水水面升高，人口增长使得生存空间减少……人类对环境的破坏，从古到今，越演越烈，直接危害人类自身的生存。

　　自从一万年前就开始无节制地从海洋获取食物，在家类比还捕杀海鱼，在澳大利亚海岸捕杀海牛……生态失调的种子在那时候已经种下，并影响到了今天的人们。

　　遗址中一般包含着相当数量的动物遗存，动物的骨骼占据了考古遗物中的很大比例，这些动物遗存通常都是古人生产，生活过程中有一放置，遗弃或者无意中留下的，在一定程度上反映了古人的活动和人们的生活环境。

　　因此，对考古发掘所得到的动物遗存进行种属判别，部位鉴定，并运用观察，测量，统计等多种手段，整理和分析考古遗存出土的动物骨骼，可以认识某一时段，某个地区存在的动物种类，了解古代人类居址附近的自然条件和生态环境，探讨古人与动物之间的关系及人类行为。

　　如人类居址的自然条件和生态环境，古人与动物还在讲的关系及行为，如人类利用那些动物作为肉食资源及肉食在人们食物结构中所占的比例如何？

　　人们用那些动物作为生产工具，哪些动物作为宠物？人类是如何利用动物的等等。

　　对遗存中的遗骸进行研究，在欧美考古学界一直受到重视，考古学诞生的三百年来，他们那边的动物学家和考古学家在世界上很多地方开展动物考古研究，取得了许多有意义的成果。

　　动物考古研究作为福元古代人类生活环境，认识人与动物进入人类文化及其发展规律的有效手段，先在欧美，继子在脚盆等亚洲地方这方面中发挥出积极的作用，日益成为考古研究的一个重要方面。

　　许多人还在研究方法，目的和理论方面做了深入探讨，出现了很多支流，咱们这个动物考古开始于上个世纪三十年代，最早有代表的工作是一些记不住名字的老前辈。

　　他们在安阳殷墟考古发掘出土的动物骨骼所作的一系列研究，但总的说来，直到五十多年前，咱们这方面开展的很不普遍，且一般只是停留在对动物种类和数量的鉴定和统计上，较少对动物遗存做深入分析和研究。

　　发掘遗址的时候的遗物采集方法对动物一体的分类和鉴定结果有很大影响，以往的考古学家通常自立于人工器物的形制及文化系谱编年的研究，对动物骨骼重视不够，甚至以为动物一体是自然遗物。

　　所以在发掘中常常将出土的动物骨骼抛弃掉或不给于收集，即使采集骨骼，也多出于发掘者自己的认识，往往仅仅对有人工痕迹的骨骼感兴趣，而对其所采集骨骼的鉴定和研究，则基本上依赖于动物学家。

　　于是动物学家研究的这是被选择过的遗物，并不能真实地反映考古资料的全貌，并且他们的研究成果一般是作为附录出现在考古报告中，不被重视。

　　实际上，任何考古遗址中出土的动物遗存都经过了文化的过滤，是人类活动的直接结果。

　　所以，在考古发掘时，应对动物骨骼，陶器等人工制品一视同仁，并做好每一块骨头的发掘和记录，与采集其它质料的遗物相同，而且需要更加仔细，因为骨骼容易破碎。

　　应该尽量可能地将出土的骨骼全部采集，以保证舒朗统计的准确和反映动物群的真实面貌，采集的标本应有其发掘区内的坐标位置，层位或墓葬，灰坑编号等记录。

　　还需要注意收集易于被忽略，疏漏的小型动物遗骸，也就是说，发掘时应该对骨骼遗存全部收集，但这需要充裕的时间，财力和人力。

　　鉴于过去发掘时一般采集较大的动物骨骼，常常忽视肉眼看不到的细小动物骨骼，现在多用筛选法或水洗法，对于灰坑的土或贝丘遗址，洞穴遗址的土壤全部采集，再用水洗法筛选。

　　海内外的人俑这儿方法得到了许多用普遍发掘方法无法得到的资料，脚盆用这方法发掘贝丘遗址，得出绳纹人所吃的鱼类中比例最大的是鳝鱼等小鱼，而非过公认的黑臭鱼的结论。

　　咱们的袁那个谁也用这方法在兴隆洼，尉迟寺遗址发掘中筛选出鱼骨。

　　在发掘中，还可根据发掘遗址的遗存情况，发掘经费和时间，使用柱状取样法，在发掘区确定采集地点，在那地从上到下每隔一定间距采取土样，水洗撒选，在进行分析按比例复原整体。

　　脚盆北海道香深井遗址就采用这种取样法，进行了详细的发掘，需要说明的是，在采样是的量越多越好，这骨骼得单独存放，不能和陶片等遗物放在一起，以免造成碰伤，这样做也有利于骨骼资料的整理。

　　杜宇那些已经碎了或者易碎的骨骼要采取加固的，保证运输过程中不被损伤。对于经采集到的动物遗存要妥善保护，对动物遗存一定要有记录，表明其出土的单位，形状，数量，尤其是完整的动物骨骼不仅要做全面的测量，而且要有照片，摄影等记录。

　　对骨骼的特征部分如左右，远近，中间等部位要做详细记录，否者，在日后的统计过程中可能会将一个动物骨骼统计为多个个体。

　　看看有没有人工加工，烧灼，砍割等痕迹，以及动物病理等现象，这种观察有赖于发掘者对动物知识的认识程度，当然还可以请专业的来做。

　　这骨骼的鉴定就是判断某遗存中有什么动物，是和我们一样的，贝类，爬行类，鸟类，还是两栖类。一般地，贝类和咱们这种容易区分，其它几类就必须在骨骼部分确定后，才能确认其种类。

　　动物骨骼的部分，种属鉴定比较容易，只要与标本对比即可得知，当然这需要一定的经验累积，用于对比的标本包括两类，一是现生动物的标本，用水煮法，浸泡法，土埋法等方法使得现代动物的骨肉分离，油脂去掉，将骨骼制成标本。

　　另一类是将已经确定的古代动物骨骼作为标本，鉴定的时候，想根据骨骼的大小，形状判断出是什么歌物种，再于标本进行比照，确定其大致种属。

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