了鸟翅膀模样的金铜制冠饰和银质冠饰以及发叉和簪子。

　　至今为止最全面的遗传基因研究显示，生活在南非的桑人的祖先自十万年前起就已经开始走他们自己的路，桑人历来就被不同学科公认是非常特殊的民族。

　　语言学家认为，他们语音中独有的吸气音是现代人早期原始语言的遗响，同时，对布须曼人的平等社会结构以及原始狩猎方式的民族学考察也恰恰证明了这个分支广布的民族所具有的特殊地位。

　　有那么一本叫做盘古也疯狂的书更是让他们走进大众文化，近几年来，越来越多的人类遗传学证据显示出现代人的摇篮应该就位于南非的某个地方，那么在人类谱系上，桑人很可能位于离根系源头较近的位置。

　　我对十一组组桑人与科伊科伊人的总共两百二十个代表进行了迄今为止最全面的遗传基因分析，这些代表都居住在南非或西南非，共同组成了整个桑人。这不仅证明了桑人极其久远的起源，也带来了不少惊喜。

　　根据我的计算，遗传基因差异显示出桑人是现存人群中最古老的，并在约十万年前就已分出来，这又比现代人最早七万年前开始的由非洲向亚洲与中州方向进发的迁徙早得多。

　　与之形成对比：现今仍生活在非洲的第二古老的人群，中非与东非的狩猎采集群体，直到四万五千年前才分裂出来。

　　在考察科伊桑人内部的亲缘比例时，研究者还发现了显著的遗传差异，由此一方面可推断出，科伊桑人在三万五千年前分成了北部与南部两个群体，另一方面，显著的遗传多样性也暗示现代人在开端其实就已经存在多个摇篮。

　　是发音方法的一种，泛指口腔内任何一个发声部位发出的一种吸气声音，发音时口腔中两个位置同时闭塞。

　　后面的闭塞位置处于软颚，起着隔断口腔和其他共鸣腔之间的气流通路的作用。除阻时舌身下降，使两个闭塞位置之间空气稀少，形成负压，空气被吸进去发出噪音。

　　主要出现在非洲的科依桑语系、班图语族的祖鲁语、科萨语十年前的那件事看起来大概同现在还有些不一样。

　　当时九黎的居住区与堡垒还在，里面仍驻扎了上百名战士而现在，研究者可以在一处保存特别完好的木地板上再次揭开早已逝去的时光痕迹。

　　据推测，这些木板在九黎城的早期就已经铺上，又丰富了我们对这片地区居住历史的认知，不过木板到底属于哪种建筑，到现在为止还不是很清楚。

　　来自考古文化遗产管理的关头与他的同事在一次对九黎古道边缘的抢救发掘中碰到了罕见发现。只见那木地板至少三十平方米，共有两层，被属于街道遗址的第一阶段建筑。

　　由于木板被包入隔绝空气的密闭黏土层中，木块保存的相当好，关头希望通过树木年轮年代学的考察，研究者能获悉有关九黎时期历史的新认识。不过居住区以及堡垒的确切建造年代到现在还不能确定。

　　据推测，九黎战士在约公元一百年的时候建起了他们的驻地，此外我也并不清楚这些木地板的具体功能。

　　“有可能地板属于街道最早阶段的建筑层”，关头说这种猜想下，木块可能被用来在铺碎石之前填充水汽的洼地，“然而矛盾的是，人们通常情况下会用废木料来填充，而不是用好的木材”他补充道。

　　况且，为什么九黎人要花大力气把木块嵌进途中，并整齐规则的排成格子状，也是值得探讨的问题，我还认为，这种构造曾经是水槽的一部分，为士兵与马提供饮水。

　　手指长度厚的土层被考古学家解释为密封材料。木板到底是不是被用作这个用途，仍有待于进一步研究来展示。

　　一关市龙泉村龙川地区的龙川队伍于后一天行进在区内的村子至市区的公路上，由居民扮演的龙川人总共两百几人缓慢地经过昔日作为小镇驿站的繁华街道，华丽地再现了与当地息息相关的历史。

　　队伍从龙泉村寺庙开始往返于单程约四百米的区间内，由海螺开场、此后是手拿羽枪的随从与孩子们组成的步枪队，随后抬着的游行中的轿子等在后方跟随

　　队伍前行。

　　在队伍当中，身穿黑色装束的战死随从是由世代的龙鳞寺庙氏子们来扮演，今年有二十人参加，他们一边发出追随首领的吆喝声，一边把一只脚抬起用独特的步法来回走着。沿路当地居民蜂拥而至，有拍手的老年人，也有模仿著大人动作享受着游行的小孩们。

　　龙川小学儿童的凤舞、龙川所小朋友的游戏、以及当地妇女会的集体舞盛装游行等活动都使节日气氛很好。战死队伍伴随着位于本地的泉水村落三山上祭祀的龙鳞寺庙的烧毁，再现了天宝七年神殿迁移的情形。

　　定期祭祀从三百年前持续至今，在历史遗迹公园中体验神农时期的割稻作业记载，虽然割稻动作还不顺畅但他们认真地将黑米稻穗一根根地收割下来。

　　我是第一次参加稻米收割活动，我说“虽然割起来很难，但是很有意思，我期待着吃到自己亲手收割的大米。”水稻是一月份由闲着也是闲着的人们种植的在经过干燥、脱壳和碾米之后于几个月份就可以吃到这次收割下来的大米。

　　要知道的是此前，偏僻的龙泉在考古地图上可谓一直是一处空白。然而如今这一大组九黎石板镶嵌图案照亮了这个偏僻山区从前的文化。我把在三亿山龙鳞城的这一发现作为证据，证明那里的生活受九黎文化的影响力度要比我们迄今所知道的大得多。

　　此外，这片青石板图还是化石海南部现存最大的一处，这个公元三或四世纪的装饰华美的地板，不仅它那大约两百平方米的大面积使发掘者印象深刻，而且保存的路面极好的保存状况也令人赞叹！

　　同样它的品质颇具价值，令人震惊的是我当时非常意外，在这个地区发现这么大面积的青石板，因为大多数历史学家和考古学家都不会关注这个地区，因为之前我们队这个区域大多直觉上觉得就是个垃圾场而已。

　　由支柱的遗迹可推断，从前人们把这片青石板地板铺在有顶的九黎澡堂的前院。在这里考古学家发现大概八米长的大水池边缘，这个水池看起来是处于宫殿的中心。

　　我猜测，屋顶的结构是敞开的。研究者想在下一个考古发掘阶段来找出更准确的信息。因为迄今只有仅仅一半的青石板被发掘出来。

　　对此可以肯定的是，“现在研究者对这一地区还不是很了解。不过我们可以断定，她所具有的九黎风格比我们迄今了解的要多得多”，我耸耸肩说。

　　我从三年前就与我的伙伴在位于海上岩顶的悬崖壁的旁边的听风城工作，发掘工作中我还发现其他地点也具有明显的九黎风格。

　　比如一些庙宇，澡堂、集市以及两边柱子成行的街道，具有九黎帝国行省城市的典型特征。

　　这个地方是在公元一世纪中期由九黎的神农氏建立的。这个盘古国王在九黎宫廷长大，他在公元四年加冕后作为附庸国国王辅佐了好几代盘古皇帝，直到六十岁。

　　在他退隐后，这个可怜的行省基利家吞并，当发现庭院街地下遗存时，在该州的密切关注下，历史揭示了它们来自何方，九黎神秘事物单位解释接下来将会发生什么。

　　一个可怕的发现在老街角商店地下室的混凝土下发现的两具骸骨，这个商店如今已被面包店取代，位于第三大街和庭院街的东北角。

　　在最早发现人类遗骸的地方进行了发掘，该遗址位于庭院街与第三街道的东北角，在面包店的前方。

　　这个很少见的庭院街重建与本地其他类似项目有一些共同点：工人们与现场的考古学家们发现了史前人类遗存。

　　我记得那时候是八月初，建筑工人用挖掘机在面包店中心作业时，在庭院街和第三大道的十字路口发现了埋藏仅几米的骸骨，它们已在沥青与混凝土下隐姓埋名几十年。

　　而当重建项目和道路建设使得整个季节到处充斥着橘红隔离带和交通管制时，这个故事被终结了。

　　六月，修路工在翻修穿过东黎橡树港的市区主要道路时，被一个当地人的墓地遗址拦住了去路。三天前考古学家在调查一个即将变成大道的地区时，发现了九黎先民遗存。

　　同样是在四天后，我们在近期正在修建的高速公路下发现了先民遗存。

　　我不得不说我的发现是令人惊讶的，但也不是完全出人意料的很多人都期望发掘出大量的历史遗存，包括位于另某一块地下埋藏着先民墓地的话题能追朔到

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