他们似乎对人类在自然界原理方面所取得的进步特别感兴趣，并且对可以通过实验来了解宇宙的奥秘这一想法加以鼓励，他们只会在一些知识渊博，在一定程度上不会受到被指控为释放妖术的人的面前出现

　　故而他们的来访与这种歧视和巫术挂不上号，更不要说和恶毒的妖术有什么关系了。

　　中世纪并没有给自己提出这些魔鬼是来自何处的问题，于是某些人称他们是来自地球上某个位置的国土。

　　还有另一些人所提出的看法，则非常接近我们现在的说法，就是科幻小说中所用到的平行宇宙这个词语。

　　也就是说，魔鬼们是来自哪些与我们这个宇宙共处的太空。尽管这看上去令人难以置信，然而人们在中世纪的文献中还是可以找到这种假设的，它远比数学家们提出的第四维要早得多。

　　刘易斯在其三部曲的暗语中，对中世纪文献里有关发光的生物和这些生物和各行星的关系，列出了不少参考书目。

　　至今为止人们尚未从外星拜访这一角度去重新审视中世纪，然而人们似乎已经发现有相当多的材料可以从这一方面加以阐述，只不过这一工作还未进行。

　　应当注意到在文艺复兴时期，德国的天文学家开普勒就认为，借助于一位好心愿意帮助他进行研究工作的魔鬼，把他自己送到月球上去，这是很自然的事。

　　还有一点，这些发光的魔鬼对自然界的实验非常关注，后者在中世纪还是一个全新的概念。

　　就这种实验的概念而言，咱们可以提出对罗杰培根对他巴黎的老师所做的一番描述，比如说这位老师，声称曾遇到过魔鬼。

　　那是一个离群索居的人，他害怕人群害怕争论，他回避荣誉，他厌恶吵架，他对玄学抱有强烈之际的反感。

　　当人们对一般哲学上的概念进行很出色的探讨时，他却在自己的实验室里打发日子。

　　融化金属，配置气体，发明可用到打仗、农业和手工艺术去的器具，然而他并非无知浅薄的人，他拥有希腊、阿拉伯、希伯来和乐佳迪的书籍，他致力于炼丹术和医学。

　　这些他是学着将自己的一双手用的和他的智慧一样好，而魔鬼们试图研究的正是这种新型的思维活动，他们试图与他进行接触，正是这种人而且还只有这种人。

　　这和协议什么的无关，很清楚这是具有考察性质的使命，很明显在妖术和魔法之类的案件中，从来都没有涉及到或者有过这些拜访者的事。

　　那么这些魔鬼究竟是从什么时候起开始他们的研究的呢？答案应该是已经很久很久了，但无疑在耶稣出生前，诺斯派的信徒们和圣伊雷内助教人一样，认为这些使者具有三个标志两层面孔，闪闪发光的衣服和皇冠状的光环。

　　最后的一种标志是奇特的现象，它与旧约中被人们称作天主光轮有着一定的联系，后者是一阵环绕着圣约柜的光芒。没有得到中教传授的人，是享受不到看见它的权利的。这种光芒就如同环绕在天堂使者头上的光轮，在得到哪些传授的人的脑海中，这是与发到地球之外的光源和能源联系在一起的。

　　三世纪时的卡拉诺斯这样描述过，在超天外的外层之窍上，有一股火焰，它广阔无边翻腾不已，终古不息，征服者们无法前往，除非至高无上的天主在其作出决断，亲自将其示人。

　　“这其实用我们的话来解释，魔鬼们的光芒和发光的衣服，其实很好理解。”黄娟说所谓的两层面孔，就是一种太空头盔，发光的衣服则是一种屏障，它能用荧光或通过激发产生一种光辐射能。

　　但是这样说，视乎是在用另一种神话来取代另一种神话而已。也许暂且说这是一种以前发生过的奇闻怪事，会显得更谨慎一些吧。根据这些记载，这些发光的魔鬼是在公元初期出现过以后，又突然从十三，十四世纪一开始带着共济会早期的启示冒了出来。

　　正是因为这些魔鬼，共济会的会员才称自己为光之子，而且它们后来计算年份也不是从耶稣出生之日算起，用的却是一种光年。按照这种算法，人们必须得在公元纪年上再加上四千年。

　　一些或多或少与星际概念有关的看法，开始于这些魔鬼联系了起来。

　　一八二三年，共济会的历史学者乔治写道：我有充分的理由赞同这看法，既根据古老的共济会传说，我们所拥有的奥秘的科学，在这个地球被创造出来之前就已经存在，而且它在别的太阳系间得到了广泛的传播。

　　所以这样说可能正是在中世纪才发生了，穿着发光衣服的生物大批出现的情况，这些使者随后会见了一些犹大教师，并与他们长时间探讨了可巴拉书与那个时代的知识，考察等等问题。

　　因而他们肯定的说，他们认识那些来自天空的保护者，但他们自己并不是其中的一员。

　　同时人们看到这些生物在同一时期还出现在了意思兰教的僧侣和圣徒身边，人们对它们的描述始终没什么不同。而这些生物在态度上，也总是表现得相当具有理性，它们谈论几何学，谈论理性的睿智……而这就算是上帝本人，也要臣服于它。

　　也许可以这样来解释，要是我们掌握有圣殿骑士团骑士和意思马派的人的档案资料，我们就会对它们了解得更多。只可惜，情况并不是这样。

　　不过人们可以肯定的是，意思马意派的人和圣殿骑士团的骑士一样，奉有使命守护那圣地的大门，而这方圣地绝不是中东块垃圾地。

　　这样一块地方在我们这个时代，在我们这个天空下是没有确定地点的，它属于一个不同于我们地理科学的中教上的地理学。曾经有两个法国人，暂且叫他们小盖和小课特别对此做过研究。

　　在这个问题上，也许我们可以用同样尝试现代的神话学来取代这个古老的神话，

　　对于这个圣地，可以说不说它是什么圣地，而不妨说有着这么一扇门户。它所对照的维度，并不是人们已知的维度，或者也可以这样来说，地球的结构要比我们从卫星上看到的那个圆球复杂得多。

　　对于这个圆球，我们现在的文明几乎对它深信不疑，这就有象过去其它文明一直认为地球是扁平的一样。一个神话，若干年后人们试图用他们所知的知识去解释，然后这在后人印象中可能也会被当做一种神话，如此反复循环着，不能肯定的是，人们是否最终还是得走到这一步上呢？

　　诺里亚诺曾经写过，我们可以把这种象征与刻画在赫尔墨斯神杖上的，那两条蛇放到一起进行研究。这些蛇是代表毁灭与创造两种权威的标志，也就是说它们象征着同一场圣火，可以从两方面去解答的能力。

　　这说得很好，但是我们难道就不可以换个说法，比如赫尔墨斯神杖所象征的是脱氧核糖核酸中的双螺旋吗？最好承认这一点，在这个世界上有一些奇奇怪怪的事，它们不仅仅是出于大自然盲目的活动或者人类故意的行为。

　　那么最好也是最为理智的就是对这些事加以研究，当然这就要带着先见之明，但是不能就以此来说他们的意见是那些陌生人的主人所做的启示，或者说手稿什么的是来自地图上都不存在的某个中土西边的寺院，也不要说这个先入之间是受到信仰而发神经的疯话。

　　对于这些会发光的魔鬼的起源和成分构成问题，我更倾向这些所谓的魔鬼是被派出来进行调查的人员，派他们来的人是能够随意点燃和熄灭行星的生物，也许这些调查人员就是它们所创造出来的。

　　它们直接的起源可能就在地球本身，不过是一个地球仪或地球上很难找出位置的地区，比如南北极进去的地底世界，这就是我的看法。至于正确与否，看来一时之间也确实没法定论，毕竟这要到南北极找到那个通向地底世界的入口。

　　尽管这些魔鬼已多次被目睹，然而到了文艺复兴时期，他们仍然在进行活动。他们拜访了卡丹以及可以说是同时代人的哈利波特，这货曾经写了一本叫大自然的魔力的百科全书，在一五八二年问世，相当了不起的一个人。

　　作者在自己的书中宣称，他试图在实验研究中融入他从某一神秘自然来源所得到的知识，书名也就这么而来的。

　　他是第一个对各种透镜，加以系统研究的人。他首先描述过望远镜并曾预言过会出现摄影术，所以他在科学史上理所当然地占有了一席之地。

　　意大利的红衣助教意思特以一七零零年建立了一个组织，这个组织在他家里聚会，名称也很有意思也很有个性，各种意义不明，叫奥秘学会。

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