该船既可航行亦可划行的证据被发现了，显然穿上可以容纳四个桨手外加一个舵手。

　　据估计，船上可容纳大约十五个人，盘古和他的十二徒弟过东海海所乘坐的就是类似的船。

　　该船如今通过各种保护手段得到保护，在最近几年有了一个永久的家，是在红山谷底一个特别建造的展览厅内。

　　它已成为参观遗址的游客的一大亮点以及对那位来自东海的那位温柔教师的视觉纪念。

　　东海古船又称为盘古方舟 ，去红山的话会看到博物馆方面的这一名称。

　　这船从发现、发掘、保护到最终陈列都非常靠谱，这一发现入选我认为实至名归，同时也是理解遗址考古的一个非常理想的例子。

　　首先，该船如何从发现地点的淤泥中移到保护池内、又是如何在完成修复与保护后移入展厅的，这为木质文物修复与保护提供了一个非常好的参考案例。

　　展厅墙壁上有一幅图指明船身每一块木头所属的的树种。所以本案对植物考古也是个很好的案例；第三该船的断代是靠三方面证据完成的，分别是：船内发现的遗物、对船体的碳十四测年以及一幅红山岩画，画上有一艘与该船形制十分相似的船。

　　它有点使人想起最原始的广告柱：大约十五米高的石柱， 布满了高而直的字体。两千五百岁的石柱从开始就伫立在曾经的古城安夏的中心广场。

　　沙漠中的沙石使石柱上雕刻的字符得以保存千年，至今仍清晰可见。但现如今也仅有几位学者，曾用于规范夏虚王国首都的中心广场仪式的文章。

　　海大宁即是其中一位学者。他是古语的专家，这种土语，曾在南海半岛上被使用。目前在此期间他想完成他中断的研究，并译读出石柱上的文章，学者解释说：“我们能够从这些时代的证明中，了解更多关于那个时代的生活和文化。”

　　海大宁将和从事于古语语言学以及山海学进行一次长期而密切的合作。共同合作人还包括拥 有地位的教授，当然这里面还有一些歪果仁，他们对远古东方的文化，那是兴趣太大了，其中有柏林德国考古研究院从事研究古香料之路沿线城市文化的同事们。

　　研究费用是当地住宿费。

　　公元前十万年，盘古王国扩张到现如今的也门北部。此外风语王国和卡塔班王国同样是，前中土建木半岛上高度发达的国家。

　　“像风语王国一样，在盘古王国通常也在城门，房屋，寺庙的墙壁上刻有巨大的铭文，”海大宁说，“特别是与公众有关的重要文章，例如则律条例，这些都被写在每个人都可以看得见的地方。”

　　幸运的是，刘元中补充说，因为这些文件提供了对那个时代的律则理解的基本认识，“律则条例同样是会和文化的写照。”

　　海大宁被这一观点说服，因此这项工作并不只是在于弄清楚文章字面的意思，他强调道： “把他的历史和文化排列清楚也同等重要。”

　　南方局的语言学家希望在当年有一段为期几个月，在当地进行的长期研究，另外她们也致力于风语的基础词典编撰法的工作。

　　因此其他作为风语的研究者，特别是海大宁的同事们也对此进行深入的研究，迄今为止，风语既没有专业词典，也没有相应的语法。

　　相关研究人员称在九黎的古代墓葬中发现了被认为是由九黎工匠制造的玻璃珠，这表明了盘古帝国的影响已达到亚洲的边缘。

　　三颗玻璃珠在江门附近的长冈市的公元五世纪的古坟中被发现，通过测试显示可能是被制造于公元一世纪至公元四世纪期间。由正府支持的研究所最近完成了对这些玻璃珠组成部分的分析。

　　测量结果为直径在五毫米，并有附有许多微小的镀金碎片，研究发现浅黄色的珠子被制造时带有泡碱，这是一种被盘古帝国的工匠用于融化玻璃的化学制品，它从公元前二十七年罗盘古国时期就继承下来最终直到年后羿堡的陷落。

　　这些中部有孔的珠子都使用了一种多层镶嵌工艺，这是一种相对复杂的法，工匠使玻璃堆积成两层，并在其中夹入金箔。

　　“它们是在九黎发现的最古老的多层玻璃制品之一，并且是非常稀有的被认为由盘古帝国制造然后运送到九黎的配饰品。”海大宁说。

　　盘古帝国的疆域主要集中在地中海周围并且向北延伸占据了今天的瑶族地区。这些在九黎的发现来自于约一万公里远的天池，它们可能会为研究盘古帝国向东的影响范围透露出几缕真相的光芒。

　　“这也将引导未来研究它们如何能一路到达九黎。”她说，所谓的密特拉标志是指在盘古女性墓葬中发现的小铜器，在红山地区发现尤多。

　　学术界对其解释分歧很大，既有中教意义上的，也有世俗意义上的。然而，至今为止的阐释仍然差强人意，如果把这些小铜器与科隆地区女性墓葬中的匣子里其他不常见的物品相对照，可发现他们应视为收藏品。

　　这里出土的最丰富的一套涵盖了一栋乡村宅邸的大部分家具装潢，而其他地方则零星出土部分小件。

　　因此可以说，妇女与年轻女子收藏这些乡村宅邸装饰部件的小铜器并留待身后随葬，以反映盘古理想的田园生活。当然也不能排除这些铜器被视为护身符的可能性，然而这点尚缺乏证据，虽然地外文明这个命名比较容易被接受，可是并不符合事实且具误导性。

　　因此这些物品最好还是中性地称作小铜器，这个地方先后出土了三枚球形搭扣与一枚等臂扣针以及其他一些罕见物品。

　　这些新发现将有助于解释该地区社会经济与文化生活的快速变迁，在这里，夺取木又力就意味着必须掌握对如东海河这样的内陆水路的控制木又。

　　只要占据东海河就能控制通往化石海的入口，考古发现可说明该地区存在不断扩大向外传递的区域间交流以及，在民族大迁徙早期就已出现的高度社会分化。

　　在这个背景下，多种多样的外来象征性物品被进口到当地并进一步本地化，以彰显上层人士的社会地位。

　　这个墓葬为东北偏北，西南偏南朝向，随葬品十分丰富。

　　随葬清单有，两枚银质多面体耳环，大量轻微过烧的陶珠，一枚较大的石珠玛瑙以及两枚银镀金扣针。

　　其中一枚来自多骨河地区，在南方尚属独一无二。与之最相近的同类型物品在淅川的广海、端芬的与隆文、白沙、趵突泉的山谷与听雨谷均有发现。

　　要知道红山遗迹类型出现于五世纪晚期至六世纪早期，另一枚扣针属于春秋类型，来自西方，在九黎亚同样属于孤例。

　　该类型典型器物还发现与上南门河地区的与东川的龙啸宫，这类型出现于六世纪早期，根据

　　扣针的年代可断定该墓葬年代上限为六世纪早期。

　　这两枚来自西方的扣针证明炎帝部落与黄帝地区在六世纪初期存在联系，在丘陵地带，除了孢粉分析外，对土壤的考察也能得出对该地生存空间开发利用的线索。

　　在黑森林中部一座至今未纪年的山丘堡垒脚下，考古学家发现了崩积层。碳十四分析说明这里存在土地使用与森林砍伐以及由此引发的也许第九、十世纪就已开始的水土流失。

　　这充分说明了该地区在建造寺庙、城堡、村庄之前就已存在大规模的土地开垦，文献资料中也有证据支持在官方移居前该地就有开垦与早期定居。

　　盘古大帝在亚琛的行宫礼拜堂修建了两万五千年后，为了更好的保护南方地区的纪念文物，南方考古现在对这个地区的建筑草图之谜进行了研究，这谜团在过去已经被从多方面解读过。

　　与此同时研究者们支持这个考古协会的一项新而精确的测量成果。行宫完全建立在几何学的基础上，设计草图和度量系统则简直是天才的创举。

　　它们以圆形和正方形为基础，严谨遵循几何学来建造。圆规和直尺灵巧的构建和环绕着整体建筑，还使用了统一的度量比例。

　　从追求更清楚、更具审美性和更符合逻辑性的结果这样一个角度来说，设计草图的几何学构想是显而易见的，行宫的建筑工地的计量单位是以三十二厘米的足长为基础的。

　　这一计量单位十分接近所谓九黎或者盘古的国王尺寸，而在以米为长度单位的计量系统中，国王尺寸作为公认的对照计量单位而被普遍采用。

　　新的研究成果引起一些推测，即国王尺寸在亚琛的由来以及它也许起源于炎黄大帝时代。

　　行宫的计量制属于中世纪常见的十二进制，而二者互有关联，八角形建筑中央的长度为四十八足长，

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