周筠、王攀事件，是象牙塔这块净土被金钱侵入之后，破格获取利益人利用制度作掩护，试探性榨取部分受害人利益，获得个人满足的私人行为。之所以说得这么绕，是因为象牙塔里发生的这些事件，不具有普遍性，而是与周筠、王攀之流，属于破格获取利益人的个人行为。毕竟，学校对老师的职业操守有着明确的要求，更不用说遵守宪法法律这样的公民底线了。

　　周筠、王攀之流能够得逞，正是利用了杨宝德、陶崇园作为学生的身份和性格弱点。说到底，是作为导师的周筠、王攀利用手中的资源对学生杨宝德、陶崇园的一种寻租。科研项目和经费也是公共资源，也是一种权力。更何况，导师还掌握着研究生、博士生毕业与否的权力。正是这种不对等的关系，才导致了悲剧的发生。前面说过，如果是发生在商务交易和民事交往中的经济纠纷，是属于正常的。而这两起事件中，矛盾双方关系是不对等的。这种事件，举个不恰当的例子，就跟80岁的老男人性侵未成年女孩一样，是很无耻的犯罪。最可恨的是，还把罪犯没有办法，只能监视居住。

　　从法律层面，对破格获取利益人，只有在证据确凿的事实下，才能被定罪。这也是法律的无奈之处。反而是道德的谴责，对周筠、王攀之流还有一定的约束力，因为TA们是靠“脸”吃饭的。

　　说到这儿，相信各位看官也找到问题的答案了，已经成竹在胸，呼之欲出了。

　　是的，对待周筠、王攀之流，就是要撕破脸面，撕去TA们的伪装！任何阴暗心理和犯罪行为，都是见不得光的，学子们不能被生存和成功的欲望挟持，投鼠忌器，反而被无良导师捏住“七寸”，玩弄于股掌之间。

　　我这么说，不是鼓动学子学生们都造导师老师的反，笔者恰恰是最强调社会秩序，个体独立，自律等基本规则的。向师性是学生与老师正向互动的基础。但是不得不承认，任何事物和事件都会朝着正负两个方向运动。我们提倡正义光明喜悦平安，不必忌讳提防邪恶阴暗痛苦恐惧，恰恰要具备与负能量抗争的能力。

　　目前，我们的家庭教育和社会教育，缺失的正是这方面的能力。我们教育学生要拼搏、要成功，要乐于助人，要孝老爱亲。秉承“取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下；取法其下，法不得也!”的思维逻辑，我们相信，用最高的标准教育和要求后辈，最差也会收获中间的效果。但实际的效果却是，法不得也！

　　所以我认为，我们应该多让孩子学会一些底线思维，至少要能够保证自己的安全，或不受伤害。在独自面对困难和挫折的时候，知道怎么处理，至少知道如何求救。

　　杨宝德、陶崇园在周筠、王攀之流无良导师步步诱导下，做了许多超出学生义务范围的事情。我可以武断地判断：事件的开始，学生们都会怀着喜悦的心情第一次为导师做那些超出义务的事情。因为，家庭教育要求学生事师如父、社会习俗要求社会成员尊师重教。这一社会运行的公序良俗，被周筠、王攀之流无良导师窃为己用，侵害心智尚不健全的青年学子。

　　值得深思的是，我们正面临人情社会（身份社会）思维模式下的家庭教育、社会行为和契约社会模式下处理问题纠纷之间的矛盾。说得白话儿一点，人与人之间靠人情勾通交流，出现纠纷却按法律程序解决。吃亏的一方只能是寻梦者，如杨宝德、陶崇园。

　　怎么办？起点中文看幸福密码手册。

　　我提出“以度小人之慎密，行君子之光明”的思想和行为观念。用大白话说，就是先小人后君子。

　　以杨宝德、陶崇园两位学子事件为例，应该有以下几个环节可以避免当事人极端方式做出极端行为

　　一、摒弃对导师的人生依附。现代社会，分工日益细化，信息日益发达，个人占有生产资料和社会资源越来越小，人与人的依附关系应当日益淡化。家长和学生的思想和行为，都应该跟上时代节拍，不能再有过去那种“一日为师、终生为父”的落后观念。我们可以过度尊重老师，但不能轻意迷信老师。也不能有“一人得道、鸡犬升天”的想法，试图通过某个导师搭好的梯子，或者走捷径，迅速成功。这样做的负面结果就是，一旦被周筠、王攀之流无良导师嗅到机会，便会跌入深渊，引来无端灾祸。

　　二、尽量避免超出正常的交往。中国有句古语，叫“君子之交淡如水”。但是大家都觉得淡如水的交往没有人情味儿，都喜欢在人际交往中添加“佐料”，更希望与对方把利益捆绑在一起，成为“兄弟伙”、“圈子”里的人。这样做的负面结果就是，一旦被周筠、王攀之流无良导师嗅到机会，便会绑架利益，挟带私货，走向希望的反面。

　　三、拒绝导师的无理要求。学生与导师的关系，既是从属关系，也是互动交往。毫无疑问，学生应该服从导师的学习安排和研究指导。如果学生发现导师以指导为由安排超出学习和研究范围的事情，应该第一时间拒绝，并主动与导师沟通，开诚布公地讲明自己的观点，不要怕拒绝了导师的安排，拂了导师的脸面。学生要经常和家长沟通导师的情况，以便家长给学生参谋，提出指导意见。发现情况异常时，如果学生不好说，家长也要出面和导师说清楚。不仅要懂得“小不忍则乱大谋”的道理，更要明白“小忍则乱大谋”的古训。真应了那句话，忍无可忍，无须再忍！

　　四、果断结束师生关系。前面三个环节都无可避免地发生了以后，如果还是没有办法扭转事情的局面，就只有结束与导师的关系了。继续被绑在无良导师这条船上，只会事与愿违，离岸边越来越远，永远也上不了岸。唯一的办法，只有撕破脸皮，与导师彻底决裂，才能避免最严重的悲剧发生。起点中文看幸福密码手册。

　　最后一个环节，需要动用社会资源、达成社区共识才能完成。就是提高违法成本。表面看来，杨宝德、陶崇园两位学子系自杀，排除他杀，涉事导师并不需要为杨宝德、陶崇园两位学子的死负直接法律责任（笔者个人判断），或者说负次要责任，但个人觉得涉事导师的责任是最大的。前面已经分析过，人情社会（身份社会）与契约社会之间的矛盾，造成了事件追究法律责任的复杂性。固然，杨宝德、陶崇园两位学子存在心智不够健全的情况，作为成年人，对自杀负有直接责任。但我们并不能因此而放弃对周筠、王攀之流无良导师的追责。除了刑事和行政、纪律处分之外，还应该从道德、职业操守层面处理，禁止他们终身带领研究生、博士生。只有提高违法成本，才能严惩违法当事人，震慑潜在的违法行为，净化上层社会。

　　这，是一个文明社会应当具有的社会遵循！

　　 喜欢我们该如何学会保护自己请大家收藏：(321553.xyz)我们该如何学会保护自己艾草文学阅读网更新速度最快。