完全的胜利，应该是和解，是冰释前嫌，是用全然无私的爱凝聚起家庭；婆媳两人都会感谢对方，是她提醒了我，原来我们是因为爱同一个人而嫉妒你；既然我们都是爱他的，那我们也应该基于爱而和解，而冰释前嫌。

　　我们是和解了，并不是分出了高下，而是互相尊重了彼此；每个人都是独立的个体，不需要别人顺从自己；我们是和解了，并不是隐藏了矛盾。所谓的矛盾，只是自己的主观看法而已；我们是和解了，并没有因此而失去自我，而是彼此都让对方更加独立和自由了；我们是和解了，并没有变得疏远，我们都选择了包容了彼此，其实我们原本就是同一生命的不同形式，是互相依存的独立个体……。

　　毫无疑问，每个人既需要独立成长的空间，更应该成长为独立的人。个体独立，不仅仅是强调个人自由，或者是随心所欲，更应该注重的是互不侵扰，不损害别人的利益。万物并育而不相害，道并行而不相悖。这既是自然法则，更是社会秩序的基础。道法自然，讲的就是这个道理。每个人都必须有自律意识，自觉遵守社会秩序，社会才有能序运行，每个人才不至于整天纠结于鸡毛蒜皮式的矛盾之中，以至于降底了生活的质量，拉底了心理的层次。

　　我们都应该独立地生长。但是当下社会，在某些方面，在一定程度上已经失序，比如家庭中出现的“小皇帝”、社会上出现的“巨婴”现象。这难道还不够我们深思吗？如果再出现皇后掌权，后宫主政的情况，我们的父母不光要围着“小皇帝”转，还得看媳妇脸色行事，把媳妇捧在手心，奉为有功之臣，列为上宾，那这个社会真的就只有柴米油盐、萝卜白菜了。

　　我们一方面要为子女为父母活着，一方面又不能做到甘心情愿、无怨无悔，活得违心而无可奈何。这就是婆媳关系难处，想处好而找不到办法，或者不想处好而摆脱不了世俗谴责的尴尬境地。

　　我们都是爱的天使，本就是全然无私的爱。子女基于夫妻两人的爱来到世间，因爱而生，向世人推恩爱。父母基于爱，才会含辛茹苦抚养子女。但是父母不应将子女视为私有财产，在抚养中给爱附加上赡养的义务。即便不附加赡养义务，长大后的子女，也会像养育子女那样赡养父母。反而是因为父母爱得自私，把子女当作私有财产，处处以子女独立前的生存相威胁，没有培养子女作为独立个体应有的人格，泯灭了子女独立的天性，让子女一步步沦落为依靠父母才能生活的玩偶。父母不得不自食其果，品尝爱得自私带来的痛苦。

　　父母不是多余的，子女也不是多余的。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。父母要求的不多，只是一颗平常心而已。老得不能动的时候，只是很短暂的一段时间，其他时间，她们都能够照顾好自己，甚至，还能够帮助子女。至于说生病需要照顾，每个人生病的时候都需要人照顾。如果把生病需要照顾当作要胁别人的软肋，那你真算得上是奇葩了，知道落井下石，还真捏住人的短处了。

　　子女也不是多余的，子女因我们的爱而拥有生命，因我们的爱而成长。子女是父母所生所养，但绝不是父母的私有财产，更不能用个人喜欢养育子女。慈母多败儿这样的古训，在当下社会仍然数见不鲜，“巨婴”比比皆是。

　　大树底下好乘凉；大树底下、寸草不生。任何事物都有两面性。趋利避害是正常的思维，也是正确的思维。我们不能只占据好处，把不利于自己的一面留给别人。而是应该在尽量减少或控制弊端的前提下，分担风险。同甘共苦是全然无私的爱的应有之义。

　　心中有花，处处是景；心中有爱，人人至亲。

　　心中有花，处处是景。这并不是自欺，而是心中有阳光。只有打开心灵的窗户，让阳光照进心灵，才能驱散心中的雾霾，看什么都是美好的。

　　心中有爱，人人至亲。这并不多情，而是心中有世界。只有坦然面对别人，才能克服内心的恐惧，从受到伤害的人哪里获得教训。

　　人人都以保护自己不受伤害为由，对每个人都敬而远之，是当下社会的悲凉。我们有一万个理由保持戒备，却没有一个理由让自己冷若冰霜。如果非要和陌生人保持距离，那就是把欲望和爱混为一谈，把自私、邪恶、丑陋等通通都强加给了无私的爱。

　　我们很容易因为别人的思维和行为而情结波动，说到底，是被欲望牵制了自己，内心还不够强大，心灵还不够笃定。

　　欲望，是人生的希望，也是人生的美好。欲望既能激励起人奋斗的勇气，也会助长人铤而走险的胆量。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，即便是奠定了长久稳定的生活基础，人们也难以挣脱原始的冲动，依然不知疲倦的追求着物质财富，试图从中获得快乐，收获幸福。

　　事实上，多数人都会从成功中获得快乐，尤其是物质的富足带来的满足感、优越感，会让人获得极大的幸福。只是这种幸福还不能完全满足成功人士的心理需求，即便是吃遍山珍海味、游遍千山万水、戴遍珍珠玛瑙、睡遍帅哥美女，他还是会觉得空虚无聊，因为精神无以慰藉，灵魂无处安放。

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