哥白尼是教会的一名神父，在长期的科学观测和研究过程中，哥白尼发现了教会宣扬的“地心说”（地球是整个宇宙的中心）存在着无法解释的疑问。
于是，他花了大量的时间进行科学实践活动，整理出了长达六卷的《天体运行论》，研究结果大胆的说明，地球是围绕太阳转动的，太阳才是宇宙的中心，这就是著名的“日心说”。
哥白尼的学说不仅改变了那个时代人类对宇宙的认识，而且从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。
西方的思想家往往推广自己的理论学说的时候需要付出生命的代价，比如意大利的布鲁诺。
17岁的布鲁诺进入圣多米尼加修道院。28岁时，他反对罗马教会的制度而离开修道院，游历于欧洲西部。他用演讲讲课文章等形式反对“地心说”，宣扬新思想，他认为：“为真理而斗争是人生最大的乐趣。”
1592年，布鲁诺被骗到威尼斯关押了八年时间，他曾说：“在真理面前，我绝不退让！”最后以“异端分子和异端分子的老师的罪名，于1600年被烧死在罗马鲜花广场。
荷兰哲学家斯宾诺莎写了《伦理学》，他主张物质是一切罪恶的根源。
德国著名哲学家黑格尔，他将哲学分为逻辑阶段自然阶段和精神阶段三个由浅入深的阶段，认为它是一个肯定否定否定之否定的辩证发展过程，代表作有《逻辑学》《哲学全书》《哲学演讲录》《历史哲学》《美学》等。
尼采，西方现代哲学的开创者，代表作有《权力意志》等书。
罗素写了《西方哲学史》这本书，就是对哲学做一般历史的叙述，比通常的哲学史家更多更具体。
为什么古代西方就可以批判亚里士多德，而在中国不能说老师一句错话？
对老师的异议就是欺师灭祖，就是背叛？
民主和自由怎么能在古代传统文化里体现呢？
西方的哲学家笛卡尔说过：“我思故我在”，只要不违反逻辑，一切都是可以怀疑的。请说吧。”说完上面一大段论述后，褚新民看着张伟强，希望张伟强拿出更有利的事例说服自己。
张伟强喝完杯中的开水，接着褚副总的发言说道：“《大学》里讲：我在反驳观点前，先讲一个事实。
去年，中国中医科学院中药所研究员屠呦呦，发现青蒿素治疗疟疾的贡献，并获得诺贝尔生理学或医学奖。
由于她在发现青蒿素的过程中，主要从魏晋时期的葛洪所著《肘后备急方》得到启发，使得葛洪与中医在世界上广为人知。
葛洪是儒道兼修的学者医药学家，著有很多著作，比如他也写过《神仙传》一书。
这件事情证明，中国的传统文化里的中医文化，逐渐的被世界所认可吗？
《大学》里讲：“大学之道在明明德，在止于至善，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，是由终始，之所先后，则进道矣。”我想问问，你们谁知道这句话是什么意思呢？评述他人的观点，总不至于连这句话也没有读过吧？
刘助理摇摇头，望着褚副总。
褚新民马上回答：“这个难不倒我，这句话的意思是：《大学》的原理在于使人们的美德得以彰显，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到最好的理想境界。
知道所应达到的理想境界是“至善”，而后才能确定志向，有了明确的方向，而后才能内心宁静，内心宁静而后才可能处之泰然，安详静宁后才能考虑事情周全，办事思虑周全之后，才能达到最好的理想境界。
世界上的万物都有根和末梢，天下万物都有结局和发端，能够明白它们的先后次序，那么就能接近《大学》的原理了。怎么样？”说完，褚新民看着张伟强。
张伟强轻轻鼓掌：“褚副总解释得很好，这就是古人格物致知诚意正心修身齐家治国平天下的几种做人的境界。
从自身道德修养的建立，到管理好一个家庭，由管好家庭到治理好一个家族，由整治好家族到治理好国家，由治理好国家，而使自己的美德彰显于天下，为我们做人和为人处世循序渐进的提供相应的步骤。
几千年前，我们的古人的思想就如此的智慧，我们今人能说中国传统文化不行吗？现在的人们不也正是实现着古人的思想吗？
请问一个人个人的道德修为做不好的话，怎么能管好家庭，怎么能带领一个家族的改变命运？
《孟子滕文公上》提出：一个成功人士应具有五种基本的人际关系：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《礼记礼运》中对孟子的学说做了进一步的阐释，把这五种关系理解为十义，即是“父慈子孝兄良，弟恭夫义妇听长惠幼顺君仁臣忠”，这是儒家倡导的人际关系的基本准则，是中国传统社会伦理思想的核心内容。
发展到现在，我们用现代人的角度去解释：“父慈子孝兄良，弟恭夫义妇随长贤幼顺君仁臣忠”。相信大家单从字面就能了解到这些词语的意思。
而今，我们处在大变革的时代，我们作为一个中国人，应当首先忠于国家，其次我们身为长辈应该慈祥，做为孩子应该孝顺，做为兄弟应该让着比自己小的弟弟妹妹，做为弟弟妹妹应该恭敬得对待哥哥姐姐，丈夫的行为附和一个家庭和家族的规范要求，妻子跟随丈夫一起过好生活，帮助周围的亲戚，长辈做到“温良恭俭让”，晚辈传承长辈的优点，并不排斥和计较长辈的不足。
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