唐代初期的士族地主，主要分为四个集团。它们在相互之间各有崇尚：山东士族崇尚婚姻的门当户对；江东士族崇尚古今以来的名门望族；关陇士族崇尚华丽的冠冕，追求门阀地位；北方士族崇尚贵族式的称号。

　　李唐氏皇族起源于关中地区。所以，以李唐皇权所代表的关陇集团最为强大。

　　江东和北方士族在唐代初期开始式微。

　　以崔、卢、李、郑为首的山东士族虽然在隋末时期的农民大起义战争中受到了沉重的扫荡，但是，他们根深蒂固，在唐代初期还具有一定的政治影响力。

　　中国自曹魏以来，纵观历朝历代的士族体系，它们无不是各朝代官僚机构所录用官员的基础。一旦是士族势力过于强大，那么，士族集团的影响和破坏力量对皇权的巩固是非常不利的。

　　唐高祖李渊下令让手下的大臣们修改“氏族谱”，他首先要将自己李姓的姓氏欲抬高其社会地位，他开始与宗教中的道教结缘。

　　说起李渊，他本是一个极为迷信的人。他在起兵反隋之时曾对佛祖许下大愿：他说，他要是做了皇帝他一定要为佛教而大力弘扬三宝大殿的；他做了皇帝之后，让他的儿子李世民消灭各路反王，他依稀感到佛教和道教中的人士“苟避征徭，不守戒规”，这对朝庭是极为不利的。

　　他力排众议，下诏沙汰天下之僧、尼、道士等，勒令被沙汰的人还俗，在长安京城中只能留下僧寺三所、道观二所。诸州各一所。其余的寺庙一律被废弃。

　　李渊皇帝的李姓，是在北周时期的贵姓。这一种李姓的陇西之贵姓，虽然高贵，竟也比不上那山东士族的高贵的姓氏？

　　李渊皇帝自称是陇西李氏。但是，他觉得李家的门第不算太高，因为，他的家族血统就不是那真正意义上的汉族人？！

　　李渊皇帝为了标榜李唐政权是代表华夏汉族人的正统的合法的政府，因此，他将上古时期著有《道德经》的老子（李耳）搬了出来，硬是认老子做他的祖先！

　　当时，有晋州人吉善行说，在那羊角山的地方我见到了一位骑白马的老叟，他让我转告唐天子：“我是你的祖宗，今年，在击贼寇王世充之后，汝之子孙可享国一千年”。

　　李渊在皇帝听完之后，他即刻派人就在那羊角山之上立下了一座老君庙。这样，李渊同老子李耳的祖孙关系就被确定了下来。

　　在中国自曹魏以来，山东士族阶层曾表白，他们的姓氏是从远古时代就有的各朝各代的王室成员中的后裔传承下来的。而对于李渊皇帝的家族来说，他们老李家是那汉人同胡人的混血的血脉；中国自秦始皇建立了以汉族人为主体的华夏大一统的封建帝国以来，历朝历代的皇帝都极力标榜自己，他们就是代表华夏正统的、具有高贵血统姓氏的汉族人；然而，李渊的祖辈和父辈都处在北魏、西魏和北周时期的鲜卑族人所统治的时期，他们世代与胡人通婚；因此，李渊皇帝想得到中原汉族百姓的拥护，他当然要将自己的李姓门第抬高！

　　在中国古代，士族官僚阶层的门第和门阀观念是非常的等级森严。