帝不堪其辱，龙颜震怒。

　　抱起御塌上的女人阔步冲出了御帐。萧竹——也就是如今的雁落羽料定自己会被丢进“狼群”一时间失魂落魄，下意识地抱紧男人的脖子，扬起惶恐的眸子，目光中隐隐透出几分无奈的乞求。

　　心意已定，他不会妥协！

　　脚步停顿了片刻，怒冲冲地将怀里一糸不挂的女子凌空抛出，虚弱而单薄的身子重重跌落，仆倒在两人合抱的大槐树下。

　　该死！他还是妥协了。他本该将她扔进篝火边纵情狂饮的“狼群”，而现在她却躺在距离御帐不足两丈远的地方。

　　满心郁闷地喘着粗气，耳边忽然响起孩子天真的争执。老槐树粗壮而嶙峋的主干挡住了自己的一双小儿女。追逐嬉戏的孩子已然注意到了眼下发生的事情，久久愣在原地呆呆地望着自己。七八岁的小儿子忽而蛮横地抢过姐姐手中刚刚剥下来的整张狐皮，转身丢给了大树下未着寸缕的女人。

　　落羽接住从天而降的兽皮，赶忙掩住春光外泄的身体。转头望向光脑门，脑后梳着两条细长发辫的小恩人，含泪的目光充满了无限感激。

　　被夺去了狐皮的小女孩望着一溜烟跑向远处的弟弟愤愤咒骂，“拓跋余，你少在这里乱发慈悲心！父皇最厌恶那些虚诞不经的胡神鬼道了！”

　　“宝音！”拓跋焘厉声呵斥，眉宇间的沟壑愈发深刻。不愿年幼的孩子们妄言圣意，更不愿他们卷入纷乱的朝廷政治。拓跋鲜卑素来笃信佛教，传至他拓跋焘忽然改了信仰。西戎虚诞，妄生妖孽，已经成了大魏国的肘腋之患，那些藏匿庙堂的沙门佛子实则国贼！

　　“父皇息怒，恕孩儿放肆。”小公主委屈地撇了撇嘴，觉得自己说得没什么不对。父皇成天跟着气焰熏天的崔司徒和那个“善拍马屁”的寇天师求仙休道，还敕令在京畿之南的恒山上修建道庙。一直笃信佛教的母亲从此收起了佛像，还严令她往后再也不许提一个“佛”字。

　　“好了，下去吧。”拓跋焘感到一阵头痛，烦躁地摆了摆手。焦躁的目光瞬间移向脚下裹着狐皮的女子。

　　究竟该怎么处置她？丢掉的东西还能再捡起来吗？

　　天子一言九鼎，大丈夫言而有信，岂能这般反复无常？怎奈，患得患失——就像他在佛与道之间徘徊，在胡与汉之间摇晃。。。。。。

　　仰天长叹，细数着入夜时暗淡的星光：上天有好生之德。且网开一面，就此放她一条生路。空灵而哀伤的目光望向远处狂燃的篝火，像一只伫立在断崖上的孤狼，兀自品味着孤家寡人的苍凉。怔了许久，忽然扬起浑厚的声线，“中常侍。”

　　“老奴在！”侍奉在御帐外的老宦官连忙迎上那袭挺括的背影，柔声回应。

　　“予她身衣裳。”声音低哑，不曾回头，依旧凝望着跳动的火光。

　　“诺。”老宦官转身对跟在身后的小宦官使了个眼色，对方一路小跑转眼间不见了踪影。

　　“雁落羽，你可知罪？”

　　“啊？”魂游太虚的小女人，被突如其来的问话吓了一跳，尽量梳理着混乱的线索：刚刚离开的那个小女孩叫他“父皇”？他叫那个自称老奴的家伙“中常侍”？他到底是什么人？

　　皇上？

　　这怎么可能？哪朝的皇上？

　　忽然想起那个丢给她狐皮的小男孩名叫拓跋余，莫非这里是——北魏？

　　不会不会，她一定是在做梦！可胸前的伤口为何钻心的疼痛？隐约回想起她在席乔政的葬礼上惨遭倪凯文的羞辱，之后回到了大屋，痛不欲生地跳下了阳台。。。。。。

　　不对不对！

　　她是在港口的一艘小艇上，那串舍利念珠滑下了甲板，她追着那串念珠跃入海水。。。。。。

　　还是不对！到底哪段是真的，哪段是梦？

　　“雁落羽！”没有等到预期的称罪告饶，拓跋焘略显烦躁，赫然转回身。

　　“知。。。。。。知罪！”瞬间在那张不可一视的面孔上找到了答案。不论是跳楼还是跳海，都意味着萧竹已经死了。她的灵魂不知什么原因飘到了北魏。而她对中国的历史陌生到了极点，除了华语频道常常播放的“清宫戏”，她就只知道北魏，这还要得益于那本买下了多年，却没翻过几页的中文书籍。

　　如果对方真的是皇帝，她不认罪还能怎么样？他掌握着生杀予夺的权利。好歹她还看过几部不知道什么朝代的古装长剧，再无知也不会白痴到跟皇帝老子讲民主要人权。

　　迅速返回的小宦官将抱在怀中的衣裙送到她手里，谨慎地退到“中常侍”身后。而面对手中奇奇怪怪的衣裳，她一时间不知该如何是好？

　　这，这该怎么穿哪？她甚至分不清哪边是头，哪边是脚。

　　而且，就当着一群大男人的面穿吗？

　　那些太监不知道算不算男人？可她更介意那个见鬼的皇帝！

　　心跳过速，胸口一阵憋闷，偷偷瞟了眼傲然打量着她的男人，依旧觉得难以置信。

　　皇帝？

　　一个荒淫残暴的皇帝xx了自己！苍天啊，她前世究竟造了什么孽？被人欺负，从来就没处说理。境遇，常常逼得人不得不相信命运。。。。。。

　　拓跋焘深沉的脸色稍稍缓和，扬起盛气凌人的下颌正色说道：“既已知罪，就当伏法！然‘上天有好生之德’，朕念你一介女流，自会从轻发落。死罪可免，活罪难逃！笔帖士拟旨：犯妇雁落羽猎苑惊驾，自即日起发配阴山戍镇，于中山王拓跋辰帐下终身为奴！”

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　　*上天有好生之德*

　　上天有好生之德，大地有载物之厚。语出《论语·颜渊》，意为上天有爱惜生灵，不事杀戮的品德。