“尔等以利视我，我如何不能以利视尔等乎？”

　　“好啦，好啦，别和这位老丈计较了！”张顺闻言不由笑嘻嘻道。

　　“其实先生有所不知，正是这位老丈觉得本王心善，定然不会为难与你，这才如实相告。”

　　“舜王殿下！”吴阿衡不由仰头长叹道。

　　“人常言：礼贤下士。又言：礼不下庶人。今见舜王之德，始知其误矣！”

　　这就是两人古今思想之间的差异了。

　　按照现代观点“人人生而平等”，哪怕对方贫穷富贵，乞丐权贵，首先他是一个“人”，然后才是其他身份。

　　而依照这个时代的观点，要想让我尊重你，首先你得是个“士”。

　　那吴阿衡遂挣脱士卒，五体投地道：“既然得舜王如此厚爱，阿衡岂不效死乎？”

　　不是，这就完了？

　　我还以为你多有骨气呢，结果就给我玩一场“躲猫猫”？

　　“昔日我破白莲妖人，保一方平安。先帝视之以赐我铠甲一副，御笔‘忠’字一枚。”吴阿衡看出众人的疑惑，不由解释道。

　　“先帝以国士待我，我必以国士报之！”

　　韩爌闻言“噗嗤”一下，笑出声来。

　　你就是这样报答天启皇帝的吗？

　　“舜王如今以国士待天下人，天下人焉能不以国士报之！”吴阿衡振振有词道。

　　“故而先帝恩我一人者，乃私也；舜王恩天下者，乃公也。”

　　“阿衡虽愚，未敢因私废公耶！”

　　第195章 冲突

　　既然蒲州知州何复触碑而死，张顺又先后招降了原大明首辅韩爌、分守河东道管平阳府副使吴阿衡、参将郑嘉栋及蒲州千户张赏等千余人，基本上解除了明军残部对义军河运的通道，便欲赶往绛州。

　　由蒲州至绛州，陆路二百八十里，水路三百五十里。

　　张顺命孙守法为蒲州守将，擢张慎言之子张履旋为知州，以拱卫“三河口”、守御蒲坂津。

　　其自率韩爌、宋献策、吴阿衡、郑嘉栋及左右亲卫一干人等离开蒲州。

　　轻舟快帆，日行百里，众人只用了两日半功夫，于第三天下午就赶到了绛州城外。

　　张顺出舱一看，只见城外汾河之上千帆尽列，旗帜如云。

　　义军所扎营寨，临河而列，整整齐齐遍布汾河沿岸。

　　附近又有高声吆喝声，张顺扭头望去，只见三五十士卒正在驱牛赶骡，拖拽一门万斤红夷大炮“擎天大将军”往一旁的船上装去。

　　原来这些炮沉重异常，义军不得不借助水运运输。

　　原本从此处卸下，准备攻打绛州城用，只是没想到现在又用不上了。

　　“启奏舜王殿下，绛州城已降，前军张天琳携韩霖、张汝魁、党守素及绛州知州雷翀、士绅段衮等前来迎接殿下！”姬龙凤连忙上前汇报道。

　　自从上次归降以后，张顺喜他勇武，又为了安众降将之心，便将他留在身边听用。

　　不过王锦衣依然对他颇有疑虑，只是派他做一些“跑腿”的活计，以免影响张顺安危。

　　这姬龙凤和王锦衣、陈长梃、李信一干人等不同，后者除了武艺高强以外，都有正经营生，甚至有的还是廪生。

　　而姬龙凤只是一个老实本分的武师，平时务农，闲时习武，并无后三者身份地位。

　　故而他对张顺的安排并无不满，反倒愈发勤勤恳恳。

　　“哦？”张顺闻言抬头一看，正见张天琳等引着一群人赶了过来。

　　“罪臣绛州知州雷翀见过舜王殿下！”张顺还未看得仔细，早有一人连忙上前请罪道。

　　“啊？先生请起，请起！”张顺连忙一把扶起来来人，一脸欣喜道。

　　“先生秉持大义，弃暗投……投秦，张某欢喜还来不及，岂有怪罪之理！”

　　“雷先生乃西安府郃阳县人氏，历任榆次、清苑、丰润等县教谕和泽州学正。”那韩霖生怕张顺不明白，怠慢了此人，不由连忙解释道。

　　“但凡遇到灾荒，先生都捐俸以赈，前些日子竟又将家中存粮千余石运到绛州赈饥，真真‘老父母官’是也！”

　　“哎，谬赞，谬赞，愧不敢当，愧不敢当！”那头发近乎全白的雷翀闻言不由摆了摆手，一番不好意思模样。

　　张顺闻言不由颇为惊讶，没想到这大明不是没有好官呐。

　　当然他却不知道，按照原本历史线这位“好官”很快就会被人排挤致仕，然后在家赋闲二十余年，直到阖然长逝，也没有被人再度启用。

　　当然这雷翀这一次之所以这么痛快的投靠义军，除了韩霖劝说之功以外，未必没有其近期遭人攻讦的原因。

　　待张顺安抚他一番，然后韩霖又扯着一人上前道：“此人唤作段衮，字九章，乃是绛州士绅。此次说降绛州城之事，出力甚多。”

　　哦？张顺看了他胸前的十字架一眼，不由心中了然。

　　原来在万历年间，韩云、韩霖兄弟随父前往松江读书，刚巧“西法党”人徐光启丁忧在家。

　　两兄弟由此接触天主教，“尝学兵法于徐光启，学铳法于高则圣”。

　　随后韩云入教，于万历四十八年受洗。

　　至天启元年，韩云又邀请艾儒略前往绛州为其家人受洗，天主教由此传入山西。

　　其中段衮家族和韩霖家族正是天主教在绛州传教的两大支柱。

　　这一次韩霖轻取绛州，想必天主教在其中于有力焉。

　　且不说张顺心中如何警惕，口中却笑道：“真义士也，不知阁下可愿随我建立一番功业？”

　　不曾想那段衮却摇了摇头道：“功名非吾愿，但愿吾教兴。”

　　“吾主者上帝也，全知全能全善，不下孔孟。今取绛州，全赖其力。殿下若能奉之，天下何足道哉？”

　　韩霖闻言顿时脸色大变，他深知张顺对天主教颇多抵触。

　　故而在面见张顺之前，他千叮万嘱段衮，万万不要提及此事，却没想到此人居然如此固执己见。

　　其实段衮之所以如此不合时宜的提及此事，心中自有打算。

　　他笃定义军新据绛州，“舜王”定然要安抚城中降官和出力甚多的天主教徒。

　　他借机提出如此“小小”的要求，想必舜王定然不会断然拒绝。

　　呦，这就要“逼宫”了！

　　张顺半眯着眼，乜斜了韩霖一眼。

　　段衮以为他和这时代的人一样，对这些东西不甚敏感。

　　却不知张顺来自于后世，对信仰这块比他们还要门儿清。

　　他不由哈哈大笑道：“段义士果然是虔诚之士，只是不知这绛州城中还有哪些声望卓著之士，也加入了这天主教？”

　　韩霖被张顺扫了这一眼，竟如同被猛虎盯上了一般，顿时毛骨悚然，一股寒意打心底涌了上来。

　　别看张顺平日温顺的像只人畜无害的家猫，其实他就是一只吃人不吐骨头的猛虎。

　　韩霖当初被张顺逼迫加入义军以后，是亲眼他如何一步步走到现在的。

　　且不说他手底下一群骄兵悍将，单说张慎言乃泽潞名士，吕维祺是河洛大儒，洪承畴系大明督抚，李自成本陕西悍寇。

　　这些人有的是生死大敌、互为仇雠，有的是恃才傲物、目下无尘。

　　舜王能把这些人治的服服帖帖，心甘情愿为其卖命，足见其能。

　　段衮何许人也，也敢虎口捋须！

　　那段衮不知道韩霖已经在心中为他默哀了起来，他还道张顺果然中了他的心计。

　　他不由连忙应道：“如今仅在这绛州城中，就有我及兄弟段袭、段扆三人和韩家韩云、韩霖两人，其余教徒不可胜数……”

　　“我天主教众人，天文、历法、算数、建筑、兵法、火炮，无所不专，无所不精。”

　　“殿下若是得我等相助，仿儒教旧历，罢黜百家，独尊我教，到时候取天下易如反掌矣。”

　　“好胆！”段衮话还没说完，原山西巡抚孙传庭及原河东副使吴阿衡、绛州知州雷翀顿时不由勃然大怒。

　　他们本是儒生出身，读圣贤书，学文武艺，哪里容许这厮在这里大言不惭？

　　别看明末已经有李贽这样的“异端”“谤儒”、“非儒”，但是他依旧发端于阳明心学之脉的泰州学派，断然不会影响这些人出将入相。

　　而若是真让天主教得了势，整个社会伦理和政治伦理都发生了颠覆性变化，哪里还有他们的位置？

　　一时间群情激愤，一场由段衮挑起的东西方思想冲突一触即发。

　　第196章 谁的上帝

　　“哎，都是自己人，大家不要激动！”张顺伸手阻止了众人的声讨，笑道。

　　“这位段义士颇有忠义之心，但是言辞激烈，多半为洋僧所蔽之故。”

　　“其所谓‘天主’、‘上帝’者，盖我之上古所谓‘天’‘道’‘帝’者也。”

　　“其名虽异，其理一也，诸位且勿多虑！”

　　众人闻言一愣，一时间脸色各异，纷纷沉吟，琢磨其张顺的心思来。

　　什么意思？

　　舜王这是要支持天主教，抑制儒家，还是支持儒家，抑制天主教？

　　一种思想理论不仅仅是一种简单的思想理论，其背后隐藏着深刻的利害关系。

　　舜王欲何去何从，自然关乎到身边所有人的利益。

　　就在众人惊疑不定之时，那段衮闻言却欣喜若狂起来。

　　原来“补儒”、“超儒”本是天主教来中国传教的主要战略。

　　其具体措施便是借着“补充儒家不足”的名头进行传教，对中国传统的一些观点进行改头换面、偷梁换柱，最终达到“超越儒家地位”的目的。

　　如今看了就连大名鼎鼎的舜王似乎也没识破其意图，自然大事定矣。

　　然而，就在这时韩霖却苦笑了起来。

　　张顺对天主教的态度他已经知之甚详，所以无论后面会说出什么话，他都不会有任何意外。

　　果然，只听到张顺继续笑道：“大西人愚昧，枉以己心拟天心，僭称‘天主’、‘上帝’，实在是狂妄自大之徒。”

　　“其天者，无识无虑，道法自然，焉能以人心度天心乎？”

　　“你……”段衮闻言不由又惊又怒。

　　打蛇打七寸，挖树先挖根。

　　天主教来中国传教之时，试图用宗教意义上的“上帝”来代替哲学化的“天道”、“上帝”，那么张顺便故作不知，反过来用中国传统的“天道”、“上帝”哲学化宗教上的“上帝”。

　　“你问我信不信上帝，我当然信上帝！”却听张顺笑道。

　　“但是我信的是那个‘天行有常，不为尧存，不为桀亡’的上帝。”

　　“是那个‘天者，理也；神者，妙万物而为言者也；帝者，以主宰事而名’的上帝。”

　　“是那个‘天子祠天帝，公侯祠百神，自卿以下不过其族’的上帝。”

　　“而不是那个‘枉以己心拟天心’的上帝，愚夫蠢妇膜拜的上帝，假借上帝之名行个人之实的上帝！”

　　开什么玩笑，你知道中国古代的帝王除了世俗的帝号以外，还有一个“天子”的名号吗？

　　中国自个以来不是没有自己的至高神，而是有一个高到连公卿大夫都不配祭祀的至高神。

　　这个神就是昊天上帝，或者被称之为天，或者被称之为天帝。

　　其名虽异，其神一也。

　　此神天下人皆可信之，然而具有祭祀之权者唯有一人——那就是当朝天子！

　　故而圣天子能敕封天下神灵，故而在民间传说中得到宋皇敕封的“包青天”包拯可以“日审阳，夜断阴”，故而一旦百姓士绅对当朝皇室失去信任以后，谓之“失天命”。

　　所以在封建社会，只要有教皇存在，无论天主教的传教多么小心翼翼，其和儒家乃至当朝天子的冲突是必然不可避免的事情。

　　因为，中国的信仰只有一个，那就是“天帝”，中国的教皇只有一个，那就是天子！

　　“你……你！”段衮听了张顺这一番话，顿时脸色大变。

　　他颤抖着手指指着张顺，只觉喉咙一甜，一口鲜血“噗嗤”一声喷了出来了。