[第2章正文第二节空不易色]

　　第2节正文二十九寺庙由来

　　汪少华要去的地方就在前面那个隐约露出村影的北面，在山坳里有一个不太大的寺庙和一个比邻的道观。

　　庙子叫“兰若寺”。不大，占地只有四五亩地的样子。一个小山门，进入山门就是一尊笑口常开的弥勒菩萨，肩上斜挎一布袋，一手安放在半曲的膝上。山门两壁则是四大金刚护法。

　　菩萨背后就是一木制屏风，背面按仪轨供奉着一尊护法神天尊韦陀像，韦陀左手中的一柄金刚杵拄地而放，右手插腰，左脚略向前立，表示这个庙子可以留四方僧人和居士挂单修行。再进，则是大雄宝殿，中间供奉了释迦牟尼说法坐像，左右分别为迦叶、阿难尊者侍立像。偏殿是供奉的观世音大士。殿前中央空地则左右分挂一钟一鼓。

　　侧厢房就是僧寮和方丈室，也就是和尚住的地方。厕所建在了山墙之外。在山墙上开了一个门作为通道。不要小看了这个厕所，进内一看，却全是高档瓷砖铺设，一溜感应式冲水马桶和小便池。厕所门上赫然有一大理石刻写的铭牌，上书‘居士某某公司某某敬奉’。却是一个免费的广告了。

　　在紧靠寺庙东墙外，则是一个道观，两处建筑共用了一个山墙。只是道观的山门比之寺庙略微显小了一些，其中供奉着王灵官。其塑像右手高举金鞭，左手掐诀，身披金甲，脚踩雷火。待看正殿比之寺庙却高了一砖的高度。观里供奉的是老子，也就是太上玄元皇帝，侧殿则供奉的是三清真人。观名‘朝凤’。

　　这观、庙的殿前无疑都是一个硕大的香炉。

　　庙，不是大庙。观，不是大观。这二者的来历却是充满了传奇与浪漫色彩。

　　相传在明朝末年，有一道学先生，娶妻王氏。本来俩家都是相交颇深的道学之人，到此二人时，自是指腹为婚的。这俩人年少时真的是青梅竹马，婚后更是每日厮混在一起专一学起圣人文章，间或陶冶在诗词歌赋之中。

　　开始夫妻二人是过的不亦乐乎，并也按照家中的世俗生育了几个子女。如若按此发展，想来这是一个天伦了。

　　可不料想，不知为着什么，这男子在三十岁的时候，也许是机缘巧合，一次友聚中遇到了一高僧大德，几经熏陶便突发信起佛来。这男子就此开始，每日里将那圣人文章抛于脑后，专一读起佛经教义了。

　　这王氏女看着相公渐渐入迷了，想尽千方百计的想要点化丈夫，不料这男子在那高僧大德的指引下，对佛家经籍研究日深，王氏女几经点播不见效果，每每还被丈夫驳斥的是体无完肤。

　　一气之下，这王氏女就赌气也抱起道教经文研习起来。初始王氏女也是一心满想着你能用佛家故事驳我，我就用道家文章辨你。怎料想，几个回合下来，真的让王氏女扳回几局。

　　这王氏女初始时想着借个因由驳斥一下自己的丈夫，好让他回头是岸，不要在迷恋这些虚无，不知真假的东西。又怎么想的世事难料呢。