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　　（一五〇）投畀豺虎

　　《诗·巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。”案野蛮之世，往往有狱不能听，而质诸不可知之神。《南史·林邑传》：“国不设刑法，有罪，使象蹋杀之。”又《扶南传》：“于城沟中养鳄鱼，门外圈猛兽。有罪者，辄以餧猛兽及鳄鱼，鱼兽不食为无罪，三日乃放之。”兽为唐人避讳之字，猛兽即猛虎也。投畀豺虎，疑亦古之刑法。有北似指地言之，与有昊相对。投畀有北，投畀有昊，盖诅诸天地，求其降罚也。《毛传》云“北方荒凉而不毛”，则以为流放，恐未是。

　　《说文·廌部》：“廌，解廌，兽也。似山牛，一角。古者决讼，令触不直者。”段《注》删山字，云：“《玉篇》《广韵》及《太平御览》所引皆无山也。”然又引《论衡》云：“獬豸者，一角之羊，性识有罪。皋陶治狱，有罪者令羊触之。”案《墨子·明鬼下》云：“齐庄君之臣，有王里国、中里徼者，讼三年而狱不断。乃使人共一羊，盟齐之神社。读王里国之辞，既已终矣，读中里徼之辞。未半也，羊起而触之，殪之盟所。”此羊即解廌。羊本无知，共之神社乃有知，后遂傅会，谓其性识有罪，且亿言其形一角，谓非凡羊耳。山牛二字，盖羊之误分，《玉篇》《广韵》《御览》所据，盖已为误本，因臆删山字，而段从之，似为未谛。

　　《说文·豸部》：“豻，胡地野狗。从豸，干声。”其或体从犬。引《诗》曰：宜犴宜狱。今《毛诗》亦作豻。《释文》云：“《韩诗》作犴，云乡亭之系曰犴，朝廷曰狱。”案《说文·部》：“狱，从犬从言。二犬所以守也。”则犴自当从犬。盖古之狱，以犬守之也。社会学家言：“人之好狗者，每易犯罪。以猎人性最残忍，狗常与猎人为伍，好狗者性必近于猎人也。”以犬守人，必田猎之群之遗俗也。弃人用犬，虽猛何为？ 咪咕公版·读史札记