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　　（一四五）军志

　　古《军志》之语，多为人所诵习。《左氏》宣公十二年，孙叔引《军志》曰：“先人有夺人之心。”昭公二十一年，宋厨人濮亦引之，又益一语曰：“后人有待其衰。”然则文公七年，赵宣子谓“先人有夺人之心，军之善谋也；逐寇如追逃，军之善政也”，“逐寇如追逃”，亦当为《军志》中语矣。又僖公二十八年，楚成王引《军志》曰：“允当则归。”又曰：“知难而退。”又曰：“有德不可敌。”凡三语。

　　《管子·兵法》曰：“《大度之书》曰：举兵之日而竟内不贫，战而必胜，胜而不死，得地而国不败，为此四者若何？举兵之日而竟内不贫者，计数得也；战而必胜者，法度审也；胜而不死者，教器备利而敌不敢校也；得地而国不败者，因其民也。”此为经传之体，亦《军志》之类也。曰书者，古兵家或搜古史之文以为鉴，观今之《周书》，确有若干篇类《尚书》，然就其宗旨言之，则实为兵家言，是其证也。《左氏》僖公二十五年，王与晋文阳樊、温、原、欑茅之田。“阳樊不服，围之。仓葛呼曰：德以柔中国，刑以威四夷，宜吾不敢服也。此谁非王之亲姻，其俘之也！乃出其民。”《史记·樗里子传》：“秦惠王八年，伐曲沃，尽出其人，取其城，地入秦。”《索隐》：“《年表》云：十一年，拔魏曲沃，归其人。”周赧王之入秦，献其邑三十六、口三万也，周民遂东亡。《周本纪》。则得地而不能因其民者多矣。宜太史公叹《司马兵法》，“闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也”。《司马穰苴列传》。然《自序》曰：“《司马法》所从来尚矣，太公、孙、吴、王子能绍而明之，切近世，极人变。”《律书》。此即《六国表》所谓“近己而俗变相类，议卑而易行”，而讥举秦而笑之，不敢道，为与耳食无异者也。则《穰苴列传》谓“穰苴区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让”者，又非笃论矣。《自序》又云：“自古王者而有《司马法》，穰苴能申明之。”《司马穰苴列传》。则穰苴之书，阐明旧说者亦不少。古人著书，多述成说，罕申己见，故《史记》一书，论穰苴之语，亦若彼此歧异也。

　　太史公称《司马兵法》之揖让，盖其所言多军礼，故《班志》出之兵家，入之礼家。魏绛之戮扬干也，曰：“臣闻师众以顺为武，军事有死无犯为敬。”晋悼公曰：“吾子之讨，军礼也。”《左氏》襄公三年。古兵书既多礼家言，魏绛之所闻，亦未必非《军志》中语矣。 咪咕公版·读史札记