第七回 忠孝节义千古灵魂
家中孝子国之忠臣
天下大事皆在变数之中，此时清王朝内忧外患，已是风雨凄凄摇摇欲坠，光绪皇帝试图维新变法失败之后，各地缉拿乱党，至此军中严厉整肃。光绪二十五年，洪秉魁抓获几位从海上东渡日本的革命党人，在提审时被其浩然正气感悟，关于时局发展与之心息相通，便私自将其放行。后被人以私通乱党告密，按律当蹲监坐牢充军发配，后经岳父全力营救，洪秉魁被革职为民。官场失意，家丁兴旺，那吕氏又连生二子，取名顺成、顺章。
洪秉魁所作所为绝非偶然，乃是出身阅历决定的，罢官之后，同家人说道：“无官一身轻，从此不为腐败无能的朝廷效力，幸哉，善哉！”为远离世态炎凉，加之十分想念恩师，洪秉魁决定回归故里。母亲欣然同意。
洪遂后向岳父倾露心迹，吕培兮曰：“宦海沉浮应习以为常，贤婿不可心灰意冷，巡抚大人甚爱你之才，正寻机复用于你。”秉魁闻言曰：“岳父厚意我亦心领，但人各有志，清朝气数已尽，光绪皇帝变法失败足以证明回天乏术，外‘列强侵略加剧’，内‘民变风起云涌’，官场贪污遍地民不聊生，寄希望这样的朝廷强国富民无疑是白日做梦，我去意已决，终身不再为清廷效劳。”
吕培兮见秉魁心坚如铁，说道：“既如此，亦不强留，只是岁月漫漫当好自为之。”秉魁曰：“归乡之后，潜心务农与世无争。”培兮曰：“吾年过半百，膝下只有巧丽一女，既委身与你望善待之。吾与你岳母生活所需皆仰赖于官，今将数十年积蓄赋予权做小女嫁资。”秉魁随后又入后堂拜辞岳母，尔后携全家老少北上。秉魁离去，培兮顿感孤单，转年辞官归隐田园，老夫老妻相依为伴，均享高寿善终。话说秉魁历时月余回到阔别五年的龙泉镇。安顿家眷之后，携妻吕氏前往紫云观，方知紫云道长于年前仙逝，秉魁大悲。观中主持由师兄静海道长继之，夫妻二人在道长灵位前长跪不起。
静海道长将师弟让入后堂，倾诉离别之情，静海道长曰：“恩师临终之前对你仍是念念不忘，曾言道秉魁此去必沉溺于刀光剑影，难逃血光之灾，不知何日能脱，恩师还曾预言，师弟为避眼前杀身之祸暂投官府，乃权宜之计，他日时过境迁必返归故里。”言罢静海道长引秉魁进入密室，取出黄金数千两赠之，秉魁坚持不受惊问何故，道长曰：“恩师曾是太平天国忠王李秀成的心腹，天京陷落忠王保幼主逃出，观天朝岌岌可危，即令恩师携重金隐遁山林以备他日之需。后闻忠王蒙难，悲愤之余心灰意冷，逐到此出家为道，生前嘱托如日后师弟归乡，可将重金交付于他，让其周济贫苦众生。师弟不可违恩师遗愿，合当受之。那年你母子远走之后，倪宝川下落不明，山寨匪徒纠缠马家，后见没有支撑门户之人，竟率众将马家血洗一空，那七姨太连同其子均被杀死，马家早已破碎，其院宅已被充为公用，为屯粮之所。”
洪秉魁辞别师兄，下山后在龙泉镇广置田产，低租低息租与贫困之人，随后兴办学堂、开设武场，远近闻名皆服其德，由此奠定洪门兴旺之基，转年后吕氏又生一女。至此洪门已有四子一女。秉魁夫妇对子女管教颇为严厉。主仆无尊卑之分，衣食住行皆同家人一样。
四子顺章自幼顽皮不训，因打骂家人，被秉魁撞见遭怒斥，并罚面壁三日，吕氏说情不允，直至老夫人与孙儿同时面壁洪秉魁方作罢。召全家与厅前说道：“我与老夫人皆出自贫寒，自幼屡遭欺凌，故最恨仗势欺人也，日后洪家子孙，均不可欺压善良，违者皆洪门不肖子孙，生不还家、死不入林。”
这一日文氏老夫人将秉魁夫妇唤至后院佛堂，言道：“吾儿可知为娘为何同孙儿面壁？”秉魁答：“母亲疼爱小辈，有道是隔代亲。”老夫人曰：“非也，对子女不教而罚是何道理？吾儿算是家贫出孝子，若非得紫云尊长教诲，洪家断无今日之兴旺。比起当年孤儿寡母，已不可同日而语了。古人云养子不教父之过，教富难出三代，不教富二代亦难，败坏家业事小，辱没祖宗，祸害乡邻事大。儿媳乃官宦家闺秀，知书达理，当相夫教子，不可听之任之。”秉魁曰：“母亲所言极是，为儿即刻去办，决不懈怠。”吕氏曰：“都是儿媳不孝，让婆母操心了。”
此后，秉魁与吕氏商议，儿女家教可请学堂先生为主，镇上落第秀才为副， 夫妻二人携礼登门聘请，此二人欣然愿往。秉魁择吉日开讲。老夫人提前到书房迎候先生，洪顺德率弟弟妹妹早已就坐恭候多时，先生曰：“婴儿十月怀胎，呱呱坠地，乃父精母血孕育生养而成，襁褓之中片刻不能离父母的呵护哺育。” 秀才曰：“婴儿降生，那知家贫如洗，母乳干瘪，嗷嗷待乳。母亲以泪洗面，婴儿患疾不愈，父母忧心如焚昼夜爱护，含辛茹苦望子成龙。” 先生曰：“父母对子女恩重如山情深似海，生身父母的恩情当如何报答？”
秀才曰：“儿女长大成人，要使父母安度晚年，严冬不让老人受到饥寒，盛夏让老人免遭炎热之苦，夜晚照顾父母安睡，父母起床要去请安。” 先生曰：“即使家境贫穷，也需让父母衣能蔽体，食能果腹，勿使流落街头。”秀才曰：“赡养父母丰俭由家，舒心愉快由心，顺从老人的意愿为孝，惹父母生气发怒为不孝。”先生曰：“尊重老人的爱好及生活习惯，饮食起居都要满足他们的意见。” 秀才曰：“君子认为，赡养父母是子女应该想到做到的，能让父母受到外界尊敬，不给父母留下骂名，才算得上最好的孝顺。”
先生曰：“父母言行有不妥之处，可劝之，不可斥责之，如公开顶撞即为不孝。”秀才曰：“君子把父母生前的音容笑貌铭刻于心永记不忘，活养死葬崇尚礼仪恭敬虔诚。”先生曰：“孝心来自爱心，父母健在时，居家老少邻里之间相亲友好和睦相处，这便是老人的盼望。如晚辈没有孝心则不会实现。”秀才曰：“君子在家行孝，在国尽忠，响应国家的需要便是忠。”先生曰：“君子行孝承前启后继往开来完成先人未竟的事业。”秀才曰：“父母活着的时候缺衣少食，经常煎熬于饥寒之中，年老多病却得不到治疗和照顾，他们死后坟前却摆满了整猪整羊，此乃欺世盗名并非真正孝顺。”先生曰：“君子在家孝敬父母，在外尊重他人的父母。哪怕走遍天下也不丢掉尊老的习惯。”
秀才曰：“君王用人之道，在家是孝子，在国才能是忠臣，所以孝是人生安身立命的的根本。”先生曰：“观察断定一个人有德无德，先看在家孝不孝，所谓百事孝为先就是这个道理。圣贤倡导教化的根源是孝。”秀才曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”先生说：“忠君爱国建功立业，光耀门庭青史留名，便是大孝了。”秀才曰：“坚守孝道，辅佐君主，这样的人就是忠臣。”先生曰：“百姓之苦莫过于流离失所，能与父母团聚，让老人平安，即是福也是行孝。”秀才曰：“君子对父母的恭敬发自内心，父母不高兴的时候，就会主动检点产生内疚；父母生病，要倾其所有寻访名医；父母去世，痛不欲生；祭祀父母与拜谒神灵没有区别。”
先生曰：“忤逆不孝，按律治罪当属大恶，实乃行尸走肉不齿人类。”秀才曰：“明君治国希望百姓相互亲善，离开孝道则无法感化。君子对父母至孝，自然忠诚。发现父亲违背道德法律，要劝阻和反对，以忠孝来侍奉君王，发现君王违背伦理道义，要不虑荣辱敢于劝谏。”先生曰：“君王昏庸残暴，父亲大逆不道，臣子视而不见不闻不问，这样的人算不上忠臣孝子。”秀才曰：“忠臣辅佐君王，殚精竭虑从不懈怠，成就君王的美德，匡正君王的过失。”先生曰：“君子双亲亡故，悲痛欲绝衣食俱废，夜不能寐，虽说贫穷不能富葬，但同样会受到尊重和赞扬。”
秀才曰：“人人都能做到尊老爱幼，诚实待人，崇尚礼义，这便是太平盛世的景象。”先生曰：“不孝有三无后为大，儿走千里母担忧，父母不允不远行，远行速归有音讯。”秀才曰：“民俗云，床前百日无孝子，但君子终生都在践行对父母的感恩怀念。”先生曰：“明君贤相成就一番伟业，始于孝顺父母尊师重教，舍此难以说服人心。”秀才曰：“奉承讨好父母，阿谀谄媚君王，算不上孝子忠臣。君子哪怕一贫如洗，也不可忘记父母。忠臣在国家危难之际，首先考虑的是君主的安危。”先生曰：“关爱子女人之天性，过分溺爱则会耽误他的前程。家族失和皆源于此。”
秀才曰：“君子重孝悌之道，敬祖先，亲故旧，不弃糟糠之妻，不忘患难之交。”先生曰：“古人云，良药苦口，忠言逆耳，如果不是坦荡无私，在国君面前很难尽忠。离开了忠，国家的治理等于失去根本。”秀才曰：“千古传承道德规范是忠孝，君王对臣子赏罚荣辱是忠与不忠。”先生曰：“君主用忠义来褒奖号令天下，可抵御外侮，保卫国家。忠义千秋可与日月同辉。” 秀才曰：“君主推行淳朴忠厚，世道才有公序良俗。”先生曰：“不珍惜生命，随意轻生，是对先人不孝。国难当头贪生怕死，是对君主不忠。”
秀才曰：“至亲好友执迷不悟，不进忠告，坐视其陷入深渊，亦属不忠。” 先生曰：“何时何地从不行隐瞒欺骗，才称得上大忠。”秀才曰：“忠孝是树立节操的基石，不忠不孝，节操全无。”先生曰：“真金溶化后，制作首饰、器具更加贵重，雄伟的宫殿一场大火顷刻就变成废墟。”秀才曰：“千年松柏连帝王都要昂首赞美，芳香的花草朝夕落地，连禽兽都可从上面踩过。” 先生曰：“君子有胆有识矢志不渝，行仁慈守道义，为国为民始终如一。”秀才曰：“失去节操的人，在达官贵人面前像断了脊梁骨，永远抬不起头来。在卑贱下人面前却像脱缰烈马，横冲直撞暴跳如雷。”
先生曰：“一边是生离死别，一边是高官俸禄，君子取舍标准是正义与邪恶，而不会理会其他。”秀才曰：“人生在世免不了饥寒之苦，欺辱之耻，甚至牢狱之灾，君子的节操需要恶劣环境进行锤炼。”先生曰：“金榜题名春风得意，前拥后护花天酒地，人的节操须经得住荣耀及污浊环境检验。”秀才曰：“狂风让大树左右摇摆，却不能让高山低头。”先生曰：“开弓没有回头箭，君子追求正义，勇往直前宁死不屈。”秀才曰：“君子为人处世肝胆相照，舍生忘死舍己为人。”先生曰：“小人行事厚颜无耻，向来顾己不顾人，顾私不顾公。”秀才曰：“秋去冬来，万物形态各异，显露本来面目。”
先生曰：“国难当头不畏强暴方显英雄本色。”秀才曰：“小人狐假虎威，仗势欺人，损人利己。”先生曰：“英雄见义勇为，仗义直言，惩恶扬善。” 秀才曰：“小人未老先衰，那是年轻时不检点所致，富贵之家一旦衰落，无人理睬，那是得势时不行仁慈所致。”先生曰：“君子为人处世节操高尚、志坚如铁、品德白璧无瑕。生受人拥戴，死受人缅怀。”秀才曰：“富要奉公守法，贫无非分之想，这样的人便是男子汉大丈夫。”先生曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为坚守节操而死重如泰山，丧失节操而死轻如鸿毛。”秀才曰：“人之善恶只能盖棺定论，年轻守节易，晚节不保并不少见。”
先生曰：“虽说人生在世节操无处不在，但小事小非往往不受关注。不经大灾大难，焉知节操之高低。”秀才曰：“君子横眉冷对假仁假义，小人为了残汤剩羹低三下四。”先生曰：“君子与人为善、待人忠诚，爱护名节像爱护自己眼睛一样。”秀才曰：“君子习惯清贫耐守寂寞，污蔑诋毁如过眼烟云，困境之中不改初衷，愈加奋力自强。”先生曰：“忠臣以身殉国死得其所，英名永存，奸臣欺君罔上损国肥家，遗臭万年。”秀才曰：“志向之高低决于节操之高低，君子于仕途升不喜，贬不恼，喜怒不形与外。”先生曰：“良将胜不骄败不馁，外柔内刚宁折不屈。”秀才曰：“向往灯塔是因为它在黑暗中引导方向，喜爱良马因为它能日行千里。”
先生曰：“美玉乃日月精华，鬼斧神工藏于巨石，得之不易，但须经精雕细琢方成宝贝。”秀才曰：“君子之富贵或承袭祖上功德，或九死一生，或千辛万苦之勤勉。皆受之无愧当之无愧。”先生曰：“君子位列朝班侍奉君王，其功劳品德节操与爵位相匹配，如得之易，失之更易。”秀才曰：“松柏与严寒中挺拔，牡丹迎春暖而绚丽，荷花入污泥不染，君子学荷花不与奸佞同流，学牡丹让人间赏心悦目，学松柏不惧凶顽。”先生曰：“君子雄心壮志，敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖。明知山有虎偏向虎山行。”秀才曰：“小人鼠目寸光、畏敌如虎、欺软怕硬、奴颜媚骨、引狼入室。”
先生曰：“小人贪图虚名洋洋自得，君子脚踏实地仰不愧天。”秀才曰：“一时之得失在于力量，千古之得失在于节操，故小人不择手段攀高结贵，力求得逞一时，君子不被眼前沉沦迷惑，扶正压邪光明磊落。”先生曰：“金银财宝有时唾手可得，而名声来之不易，操守持之不易，千金散去又复来，名节不保，终生不复。”秀才曰：“飞鸟爱羽毛。君子重名声。小人爱财如命，贪财好色。”先生曰：“君子敬重勤劳勇敢的农夫和士兵，但绝不吹捧热衷功利的卑鄙小人。”秀才曰：“节操之高贵大于地位，誉满天下高于富甲天下。” 先生曰：“朝代之更替，其兴轰轰烈烈，其亡可立而待。唯浩然正气，光耀千秋永垂不朽。”秀才曰：“世态炎凉变幻莫测，使常人悲观愤世，君子却习以为常，在他们看来皆属身外之物，何必自寻烦恼。”
先生曰：“人生无骨身无主，人无节操连自己的妻子儿女都信不过，谁又能给他地位呢？”秀才曰：“当年曹操曾赞佩关云长，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。”先生曰：“名节操守与道德修养休戚相关，前者不正后者无功。” 秀才曰：“人世间由权势富贵所生出的功过善恶，皆属人为。君子报国欲展济世安民之志，先谋仕途。无权无势身微言轻何以济世？故官大做大事，官小做小事，无官难成事。”先生曰：“君子得富贵，仗义疏财、扶危济难、积德行善。”秀才曰：“小人谋权势，作威作福、巧取豪夺、鱼肉百姓。”先生曰：“小人暴富忘乎所以，抢男霸女无恶不作，贿赂公私专结贪官匪类，危害一方。”
秀才曰：“眼下迂腐之辈清高自负，看似淡泊名利与世无争，若贤达皆如此，岂不把天下权势富贵拱手让与小人。”先生曰：“江山社稷有德者居之，无德者让之，有道可伐无道，人间财富行善当取之，行恶当废黜。”秀才曰：“君子功成业就却虚怀若谷，凡事如履薄冰如临深渊。”先生曰：“小人得志耀武扬威，目空一切胆大妄为。”秀才曰：“君子晚节不保，一失足成千古恨。”先生曰：“妓女一旦从良，世人不应再计较她的过去；寡妇半生失节，当推倒她的贞洁牌坊。”秀才曰：“所以君子把节操看得比生命重要，斧钺加身不足畏，人格遭受侮辱，财物得到施舍，宁可死去，也不受用。”先生曰：“良将忠肝义胆为国戎边，青山随处埋忠骨，何必马革裹尸还。这只有节操高尚才能做得到。” 秀才曰：“人死留名，豹死留皮，得时当为天下语，得时当顾苍生计。生当作人杰，死亦为鬼雄。”
授课毕。老夫人肃然起敬，给先生、秀才深深鞠躬行礼，二人连忙还礼。先生说道：“晚辈才疏学浅，感洪老爷心诚，勉为其难，不足之处还望老夫人海涵。受此大礼折煞晚辈了。”秉魁夫妇喜形于色，早早安排酒宴款待，从此，先生与秀才每旬为洪府子女讲课一次。
话说当地新任县令闻知秉魁阅历之后甚为仰慕，遂登门拜访，二人结为好友。这洪秉魁虽过而立之年，但侠肝义胆不减当年，这年三月三，携夫人赶庙会，这庙会前拥后挤，人多达数百，只见一买鸟的老者摊前，站立着一伙阔家子弟，同老者讨价还价，随后提走几个鸟笼，谓老者明日去府衙取钱，老者同其孙女苦求不从，被推翻在地。洪秉魁见状怒起喝道：“慢走。”为首恶少回首看了看说：“哪里不知死活的，敢管大爷的闲事。”
洪曰：“光天化日岂有买东西不给钱的道理，快拿钱来免得麻烦。”这恶少说道：“不给点厉害看看，不知大爷是何许人也。”言罢示意左右，只见五人一拥而上，洪秉魁发功还手，几人东倒西歪伏地不起，洪将那恶少拎至老者摊前，问道：“仗何人势力行此霸道？”这小子说：“舅父是知府大人。”
洪素恨仗势欺人，闻言斥责道：“尔等即与朝廷命官沾亲带故，理当奉公守法尊崇圣贤之道，岂可在大庭广众恃强凌弱，慢说是知府外甥，就是皇亲国戚也不能欺压百姓。”众皆欢呼雀跃，这恶少一伙抱头鼠窜。回府向舅父诉苦，知府先是恼怒，后知洪秉魁来历，更兼名望，只好作罢。
当地有一位在南洋经商的华侨，听此传闻，很是敬服，遂登门拜访，愿出巨资共同营建千亩果园，洪当即应允。后双边同心合力果园三年有成。这位华侨对洪秉魁说道：“现国力衰落，皆因闭关自守所致，应该放眼看世界，让晚辈走出国门开阔眼界，方可成器。”洪秉魁对此赞同纳之，尔后待儿女长大后，均让出国学习。
民国五年（一九一六），洪家二兄弟由东洋留学回国。顺德随家父掌管田园。二弟顺仁应邀去国府财税办差。老三顺成赴欧美留学，回国后立志要实现实业救国，洪秉魁从其志，筹集资金，鼓励外出闯荡。四子洪顺章脾气性格极像其父，少年时期就要驰骋战场为国效力，青年时期不顾家人阻拦，离家出走，一去十年音信全无。直至一九四六年，晋升国军旅长之后，才与家中通信。爱女顺娇留学期间嫁华裔巨富之子，多有书信往来。洪氏家业兴，人丁旺。一九一八年，洪的大公子娶郭氏为妻，一九一九生一子取名洪庆祥，这洪庆祥自幼性情温和酷爱学习，洪秉魁对长子长孙格外钟爱，在洪庆祥七岁的时候，安排三子顺成带洪庆祥进城读书，这洪庆祥随后一直在三叔父身边长大成人。
岁月流逝政局大变，二十世纪三十年代日本侵华，洪秉魁对日寇的侵略暴行义愤填膺，曾四处奔走，联络各方欲成立抗日救亡协会。愿耗尽家资组织武装，日伪政权对其恨之入骨，派特务实施抓捕，洪秉魁力毙七人，身负重伤。1942年病危，将全家唤至床前，拉着洪顺德的手嘱托，“汝对祖母母亲当奉孝为先，今子孙满堂当严加管束，不使其骄奢懒惰，在外继续扶危济贫，担负国难积极抗日。”顺德率众泣拜而从。洪秉魁逝世后，生前友好、四乡八邻、官私两面、三教九流前来吊念络绎不绝。吕氏极其悲痛，大病了一场。洪顺德在父亲去世后，恪守父训对祖母尤为孝敬，在外支持抗日军民将家中大部钱粮送往前线。家人多有不悦，洪顺德说：“粮食若被日伪抢掠，我等与资敌无异。”因此抗日民主政府称之为开明人士，三弟洪顺成在上海经商，亦不忘父训支持抗日，对到沪采办军需的抗日人员尽力提供方便、协助、掩护，后被汉奸告发，虽遭受宪兵队酷刑，但对资助新四军之事，却矢口否认，日特束手无策，半年后被地下党营救，辗转去了青岛。
一九四三年洪顺德遵循祖母意愿，唤长子庆祥回乡完婚，娶妻程秀珍，婚后庆祥回青岛仍在三叔身边经商。一九四五年庆祥妻生下一子，三祖父为其取名洪晓鸿，老夫人喜闻洪家又添男丁，让其返乡享五辈同堂之乐，老夫人见到晓鸿连声赞曰：“天庭饱满地阁方圆，今我洪门兴旺发达后继有人。”时正值日本宣告投降，举国欢腾老夫人遂留晓鸿母子与龙泉镇，故晓鸿儿童时代是在老曾祖母膝前长大的。
这一日老夫人唤顺德父子与上房，谓庆祥曰：“日寇虽亡从此天下可安否？”庆祥曰：“国之命运、民之福祉全赖国共两党成立联合政府。”老夫人又问：“国共两党能和否？”庆祥答曰：“未知也。”老夫人再问：“可预否？”庆祥答：“可预也，以重孙愚见，古人云天无二日，国共两党信仰不同，所代表的群体阶层不同，国民党剿共灭共之心，世人皆知，共产党为国为民绝不会拱手称臣，恐内战不久也。”
文氏老夫人于一九四九年病故，享年八十九岁，吕氏在婆母过世后，悲伤过度郁郁寡欢，恰逢此时，吕府管家送来讣告，吕培兮夫妇均已仙逝，老爷先于夫人，因两地相距数千里，老爷夫人生前嘱咐不允女儿女婿奔丧，吕氏闻讯失声痛哭，即率子孙登山往南焚香祭拜。随后一病不起，医治无效，于同年病故享年七十岁。
建国初期政府政策鼓励保护工商业投资，兴办实业。洪顺成对洪庆祥说道：“既然政策允许，你正值年富力强，给你一笔资金，出去闯闯也好。”洪庆祥随后到各地考察，最后决定在三省交界，千年古城都津市落脚，开办了都津第一家冷饮店，在来都津之前，晓鸿之母，又生下一女取名晓华，洪庆祥让妻子在老家服侍公婆抚养儿女。
龙泉镇土地改革于一九四九年初进行，洪家的万亩良田千亩果园，悉数分与贫苦农民，全家从深宅大院搬出，按照土改政策，工作队按人口给洪家留下十六亩农田两亩果园，大牲畜一头，世道变迁族人皆感不公，镇上其他财主常来洪顺德处，搬弄是非发泄不满.
对此洪顺德召集全家说道：“其一，洪家父辈基业源于世外高人恩赐，信托之时让先人普济贫穷造福一方。今正应仙师所托家父所愿，无愧于心可大慰平生；其二，中山先生倡导三民主义，主张平均地权，国民党反动派背叛孙先生的遗愿，失去民心也失去天下，共产党得民心得天下，理当拥护；其三，人世间富贵贫贱都是福祸所依，人与人应该平等。若富人少穷人多，世道不公天下纷乱不止永无太平。国家不强民众不富，何人又能独善其身。如今新中国新社会正是洪家先人梦寐以求；其四，时代的潮流滚滚向前，顺者昌逆者亡，大势所趋不可螳螂挡车，孤寡之怨乃火也，广大之众乃水也。火处水下虽被扑灭，但融合一体，相生不相克。何乐不为？反之，火处水上则不相容，火势弱水势强岂能久存。识时务者为俊杰，全家今后不可再生异念。”
洪家在抗日战争解放战争时期，为国家和人民做过很多贡献，始终不渝支持拥护共产党的政策，洪顺德属于开明进步人士，建国后人民政府邀请他参加德华州政协会议，在泉林县参政议政期间，曾与县首任公安局长刘胜涛多次接触，这位年轻人为人处事、才干胆识、传奇人生、英雄事迹，让他非常感佩。
洪晓鸿童年时代,祖父给他灌输孔孟之道儒家文化，要他坚守忠孝节义，常以贤臣良将的事迹激励他上进。建国后因四祖父洪顺章的案子，有机会结识县公安局长刘胜涛，从此成为心目中学习崇拜的英雄。正是：
国难当头救亡图存，匹夫有责，为人处事忠孝仁义，奉为准则。要知后事如何，且听下回分解。 忠孝暴富