“大义灭亲”一成语是广为所知的，可其来由或未尽周知，我便先作概述：该成语出自《左传·隐公四年》，说的是卫庄公有两个儿子，大的是公子完，小的为公子州吁，公子州吁为人骄横放纵，且深受庄公宠爱。卫朝中有位大臣叫石碏，曾规劝庄公管教州吁，不得见效，而其子石厚与州吁结交，石碏劝他远离州吁，他却不听。到得后来，庄公崩殂，公子完即位，石碏亦告老而还。直至公元前719年，州吁弑君夺位成功，可他不能安定百姓，便让石厚去请教石碏，石碏就设计让陈国人抓住了他们，他说：“此二人者，实弑寡君，敢即图之。”随后州吁被杀，石厚则被其父派出的管家所杀。

　　对这一段，书上给的评价为：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎！”以叹许他的忠悃。放今日而观之，此举是为人父母者难以做出的，我也未曾见任一新闻报道出这般灭法的，至于把自己的孩子杀死。有听闻的，也仅是某子犯法，其父将之举报云云，于是在报道中被冠以大义灭亲的字眼，当然，是带引号的。就这里，我还再举一例，且同为《左传》里的。

　　春秋中期，楚国与晋国发生过一场著名战役，称作“邲之战”，其结果是晋国大败，于是乎楚人就追着晋人屁股跑。逃跑的人中有个叫赵旃的，是晋国的一名大夫，他被逼到了林子里，本以为生还无望，这时，他看见前方有车，且驾车的是其同僚逢大夫。逢大夫此时正载着两个儿子逃命，恰瞟到了赵旃，他让两个儿子千万别回头，结果儿子还是回头看了，逢大夫便愤怒地将他们扔至一棵树下，道：“尸女于是。”然后载上赵旃走了。第二天，逢大夫果然于树下发现二子尸首。

　　先说明春秋时期的车载有限，不似今日一个轿车甚能挤下七八人，所以要救赵旃，只得让二子下车。逢大夫此人也是个真灭亲的主，他本来尚存私心，想装不见，结果仍被俩儿子看到了赵旃，逢大夫便只能大义灭亲。

　　俩儿例子说毕，我们来思想思想，头一例，公子州吁算是罪魁祸首，在他伏诛后，事情业算了结，石碏要想保住他的儿子是再容易不过，可为何仍要派人杀了他？逢大夫本无用停车，只要赵旃一死，而后再管好孩子的嘴，那谁也不会知道他见死不救，可他为何不惜易子救人？细细想来，他们的行为或许迂蠢，但正如成语字面上说的——是为大义。那又何谓大义？

　　我并不想於粲光张地说“大义”有几多高大，只就当今而言，不少人持着“事不关己，高高挂起”的态度，就这还不算，甚者极爱凑热闹，专往人身上撂口水，跟“义”字相距十万八千里。而当某家子弟惹祸，父母刻马来给擦屁股，遑论灭亲了。义实乃国续之枢机，民族之精魂，公民有公民之义，为政有为政之义，倘人心无义，则国家亡矣。是人或不免一日身陷赵旃似的境遇，若你是个无义之人，别凄惨地叫前面的车救你，他兴许也同是你一般的无义之人，正所谓“多行不义必自毙”呵。 写意周流