虽然是应战方，辛垣衍却来个先发制人：“久仰鲁先生大名，今日幸见，果然是神清骨爽，飘然如仙，名不虚传。但据我所知，到邯郸的人，非为名，即图利，都是有求于平原君，以先生的清高，应该不属于那种靠‘打秋丰’混生活的人，为什么还逗留在被围困的危城中恋恋不舍呢？”

　　鲁仲连不跟他绕圈子，明确地告诉他：“不错，我无求于人，留在邯郸，是为了帮助赵国抵抗秦军的侵略。”

　　辛垣衍故意用眼睛上下打量鲁仲连一遍，然而哈哈大笑：“这倒看不出，莫非先生身怀能把五十万秦军一挥而去的绝技或什么法术？如今赵国面临的是六国绝祀之危，秦军又素有屠城之癖，一旦攻下邯郸，难免玉石俱焚。先生孤身一人，又无异术而浪言帮赵，欺人乎？自欺欺人乎？”

　　鲁仲连把脸一沉，还凝结着一丝冷笑：“谁是欺人者，自己最清楚！秦军的残暴天下人有目共睹，不必您介绍，也正为此，鲁仲连才到邯郸来。你以为一个‘死’就能吓住所有的人吗？世人说‘鲍焦’因不满时政，抱木饿死太愚蠢，那是对他不理解，他是为了伸张正义而不惜一死。对于我们这些人来说，立于世间，能博得一个‘义’字，就死得其所，何须惟念自身的安危？”

　　辛垣衍嘲弄地掩口而笑：“嘻嘻，真看不出鲁先生与邯郸共毁灭后，能现出多大的义来。”

　　鲁仲连鄙夷地睥睨而视：“辛桓先生是魏国的客将军，想来不应站在秦国的立场上看。众所周知，秦乃崇尚战功之国，军将以所斩首级多少来论功行赏，不讲礼义，全为功利，所以对各国侵伐不已。故破一城，屠掠一城，不分军民妇孺，必尽方止。禽兽尚且食饱则飏，秦人却是贪得无厌，成为天下祸乱的根源，是‘不义’之极。阻其锋，却其攻，拯无辜于水火，就是最大的‘义’，您先生是看不出呢？还是不懂？”

　　说一位在社会上有头有脸的绅士竟然不懂什么是“义”，在那非常崇尚侠义的时代，虽不是骂人，却比骂人更贬低对方的身份。辛垣衍脸上一热，不服气地辩解道：“平王东迁，国室衰落、王霸相继崛起，七雄纷争不止。大小战何止千百次？哪一战不是打得尸骸遍野、血流成河，岂止秦军杀戮？至于说到‘义’更是胜者王侯败则贼，没有绝对标准；‘五霸’出征，都是自称‘义师’，而其实质，先生也不会不明白吧？

　　总之，势强者为正，弱败者为逆，懂得这个道理，就是识时务为俊杰。先生今日以抗秦为‘义举’，他年秦一统天下，也得乖乖地去给人家当顺民，否则，史书上就会在您的大名下标注上‘乱臣贼子’，千古之后，先生的‘义’还能存在吗？”

　　这回轮到鲁仲连哈哈大笑了：“您现在就已经考虑秦统一天下后的利害啦？怪不得竭力鼓吹‘帝秦’，是为日后能当上秦帝国的良臣顺民吧？不错，在我们这个世界上从来就没有断绝过战争，但有的是为了侵略而杀人；有的是为自己而被迫拼命，怎可一概而论？以‘势’之强弱做‘义’的标准，更是用心险恶！秦自商鞅以来，对外频频用兵，强力扩张；对内使用严刑酷法，像奴隶一般役使人民。持强凌弱，挟诈骗人，凶残无耻，已至其极。我鲁仲连认可跳进东海，也不愿在这种不仁不义的统治下当顺臣良民！你不是问我为什么不走吗？实不相瞒，我就是自愿到邯郸抗秦的！”

　　辛垣衍不禁冷笑：“那倒要请教鲁先生，您用什么帮助赵国脱免这场灾难？”

　　“这不是秘密，可以告诉你，对内发动群众，邯郸内外能拿起武器的不止五十万；对外争取援助，集六国之兵五倍于秦，足以解赵危。”

　　辛垣衍一撇嘴：“这个陈词滥调都让人听烦了，您还指望那五国之兵呀？没门了！平原君已经结盟六国，但迄今为止，谁发来一兵一卒？别国且不论，我从大梁来，可以坦诚相告：魏王不愿意同秦作战，希望通过政治途径，以‘尊秦为帝’，来结束秦赵之间的战争。魏王的政治观点已经阐明，你还能改变吗？”

　　鲁仲连却不以为阻：“魏王是不知道‘帝秦’对自己的危害会有多么严重，一旦明白了，就绝不肯尊秦为帝。”

　　“秦称帝，不过一个虚名而已，对谁也产生不了什么危害，先生未免夸大其词吧？”

　　“您竟把‘称帝’轻描淡写为一个‘虚名’，这倒是‘欺人乎，自欺欺人乎？’其实您比魏王更明白：‘帝’这个名号意味着拥有统治天下的权力：所有的一切，都是他的财产；所有的人，都是他的臣仆婢妾；生杀予夺，由他随意支配；对他只许恭顺、不得违抗。

　　周威烈王驾崩，齐威王派去吊唁的使者迟到，仗着这个‘虚名’，已经又穷又弱的周显王就可以派人点着名去斥骂：“天崩地坼，天子下席，东藩属国之臣田婴竟敢迟到，应该剁了你！之所以如此气粗就因为他还是王中之王：周帝国的天子。

　　齐湣王的‘东帝’不过是自封的，被乐毅打败，跑到属国还没忘记抖‘天子’的威风：

　　到鲁国，湣王的心腹夷维子先问鲁国怎么招待？回答说用猪、牛、羊各十只的‘十太牢’之规格。夷维子竟挥着鞭子训斥：‘天子巡幸至鲁，要由鲁侯亲自带人打扫宫室、献上钥匙；摆桌子、搬座位、伺候天子用膳、就寝……岂止十太牢就算尽礼？’……

　　没等他说完，鲁国就关上城门，不让齐愍王入境。

　　到了邹国，适逢邹君之丧，按礼湣王应吊唁。夷维子对邹国的嗣君说：‘天子吊丧，丧主一定要把灵枢转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧，虽死，不得废君臣之礼’。

　　邹国大臣们说：‘一定要这样，我们宁愿用剑自杀。’所以齐愍王不敢进入邹国。

　　国已衰落，还那么穷横；齐是自封，尚且尊大。一旦各国自奉强秦为‘天子’，秦帝不是更可以骄横地对待各国吗？

　　邹鲁小国，都不愿忍受被当做臣仆的耻辱，秦、魏、赵等乃匹敌对等的国家，难道堂堂三晋，还不如邹鲁小国那么有志气？”

　　辛垣衍已渐渐被动，只能摇头：“这不是有没有志气的问题。您看，十个高大的仆人跟随在一个矮小的主人身后，他们的力气比主人还大，智商也不低，却惟命是从的原因在于畏惧主人。”

　　鲁仲连轻蔑地望着他：“那么就心甘情愿的做秦国臣仆？”

　　辛垣衍的底气更加不足：“积威以渐，难以扭转。”

　　鲁仲连哼了一声：“既然魏王视自己为奴仆，我就能让秦王把他剁成肉酱。”

　　辛垣衍怒视鲁仲连：“你说的也太过分了！魏王终是一国之主，怎么会受到那种酷刑？”

　　“因为你们已经奉秦为天子！请不要忘记，主人有权用任何手段处治他的臣仆，而‘天子’就是各国的主人。

　　当年鄂侯、鬼侯、西伯侯是纣王属下三个诸侯首领，号称方伯，地位仅次于王，纣王听说鬼侯的女儿漂亮，就召进宫侍寝，因不如其意而杀了她，并迁怒于鬼侯，把他剁成肉酱；鄂侯为他辩冤，也被晾成肉干；西伯侯偷着叹息几声，被人告发，囚于羑里，几乎也给砍了头，自己虽保住命，却搭进儿子伯邑考。

　　秦王想称帝，并非图虚名，要的是实际权力，只要你尊他为帝，就必须无条件的服从他，他就可以征用天下的人力，搜刮天下的财富以满足他的需求。就算暂时保留你的王位，也要今天召你的妻女进宫，明天撤换你的亲近之臣，把自己的心腹安置在你的左右，逐步剥夺你的权力，使你成为有名无实的傀儡，最后连‘名’也要免掉，若不从命，岂止成肉酱？比这还残酷的刑法也能想得出。不仅诸王难安其位，你们这些爵高位重的宠臣如果不以卖主求荣来换得秦王的信任，也不能保住自己的富贵性命。所以，就是为你们自己着想，也是战或可保，降则必亡！

　　同是万乘大国，都居王位之尊，果然战败，任人宰割还有情可原，若只是出于畏惧不战而降，屈膝称臣，辛垣衍先生，您还有什么志气面对‘尊秦为帝’的悲惨结局？如果您是站在赵、魏两国的立场上，还鼓励他们走这条自取灭亡的道路吗？”

　　鲁仲连以犀利的言词，摆事实、讲道理、步步进逼，直戳“帝秦”的要害。毕竟辛垣衍是魏王派来的特使，投鼠忌器，鲁仲连还不便彻底揭开他的真面目，却也把他逼得不但无力进攻，连防守都很困难，对人家的设问，一句也不能回答，张口结舌，目瞪口呆。不能再辩，只得离席一拜：“只道鲁先生徒有虚名，今日方知果然是高人，厉害、厉害！我不敢再言‘帝秦’了！”

　　鲁仲连也恢复常态，以礼相待：“就事论事而已，如有冒犯之处，还请见谅。但鲁某之言，不仅为赵，也有利于魏。请先生转告魏王，弃‘帝秦’而行‘合纵’共同对敌，才是保护自己的上策。”

　　辛垣衍连连称赞，不久就告辞归魏。 战国风云之侠义篇