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　　前面的三种情况，都是让你有些盼头的时候不断的强力吐槽再吐槽。

　　可在大明朝除了以上的情况，现实中还有遇到很多的问题，必须要有一个强有力的准备。

　　就大明朝的规定而言，并不是所有学生都可以参加乡试的，首选得通过小试，即俗称的童子试，成为秀才后才有可能。秀才还要通过岁试、科试，才有资格参加乡试，科试在乡试之前举行，可以看成是乡试的预考。通过科试的秀才被允许参加古代的“高考”乡试。如果科试没有通过，则叫“落海”，落海者尚有一次补考的机会，称为“考遗才”。

　　岳峰目前的情况已经是秀才，只要是通过了在江南贡院举行的乡试就可以前往京城了。梦想永远是那么美好。

　　通过乡试，成为举人，便可以参加由礼部主持的会试了。因为会试的考场设在京城，故有“进京赶考”一说。通过会试的考生，称为“贡士”，获得参加最后、也是最高级考试廷试的资格。

　　对于这江南贡院内号舍的情况岳峰也有一些了解，只是没进去过。

　　据岳峰所知号舍左右两壁砖墙在离地一二尺之间，砌出上、下两道砖托，以便在上面放置上、下层木板。白天考试，上层木板代替桌案，下层木板为坐凳，供考生坐着答题，夜晚取出上层木板并入下层，用来当睡觉的床。但因号舍长度只有四尺，人睡下去连腿都无法伸直。而且号舍没有门，考生需自备油布作门帘以防风雨。

　　在考试的九天七夜里，考生答题和食宿全在号舍里。在每排号舍的尽头有一间粪号，谁去上厕所不能说话，只能用牌子来表示，牌子正反两面都有字，一面写着“入静”，另一面写着“出恭”，现在还有不少老年人以“出恭”指上厕所，就是由科举而来。

　　由于秋闱时天气非常炎热，考生们吃住全在狭小的号舍里，因此，经常有考生因中暑生病、食物中毒导致意外死亡，还有的则是被藏在号舍屋檐等处的毒蛇咬死。

　　不仅在号舍上有严格的要求，其防止作弊的手段以及惩罚措施也远远要高于现在的高考，为防考生在食物中夹带作弊答案，在进考场时，卫兵会用刀将糕点全部切成一寸见方。最后一道叫龙门，如果最后查出夹带违禁品，则前面两道门的兵丁都要被治罪。而违禁的考生则将被革除一生的功名，即一辈子不可以再做官，还要被捆绑在贡院门前的木柱上示众两个月。

　　但是道高一尺魔高一丈，上有政策下有对策，只要是人想出来的办法总有解决方案，由于科考事关仕途官运，作弊就成了科考挥之不去的阴影。江南贡院发现过飞鸽传书，当时有考生家里训练了只鸽子，鸽子晚上就飞进考生的号舍，考生把考题写得很小，拴到鸽子腿上带回，家里请了答卷高手，然后让鸽子再送进考场。家人为了提醒考生不要抄漏了，就在正面的下方注了“背面还有”几个小字，哪知这位老兄竟也照抄不误，结果被考官发现。

　　现如今二十一世纪的高考可谓之严格限制了人的年龄，一般二十五岁以后均不能参加学生时代的高考，只能参加成人高考，就是目前最盛行的公务员考试也是严格限制了考生的年龄，超过三十五岁，可以明确的告诉你，没有资格。

　　而在大明朝由于对士子参加考试实行“上不封顶，下不保底”的政策，读过《儒林外史》的，应该都会对“范进中举”印象深刻。无论什么年龄层的都可以报考。但因考试所涉“四书五经”等海量诗书典章，因此，能通过预试到江南贡院进入乡试的，极少有“神童”，相反“范进们”倒是常见的。在江南贡院的考生中，曾有年龄最大的考生是广东103岁的陆云丛。而年龄最大的状元是唐朝的尹枢，“应试时年已七十有余”。

　　不管怎么说这倒是完全体现了活到了学到了，而且学到了还可以继续为朝廷做事，在这里实现自己的人生价值。

　　但如果你考不上的话，后面还有机会，你一直可以考到死。不像现在大学生毕业了前面的三种情况一旦被淘汰，你只能选择创业搬砖。

　　多少毕业生、也许你有着满身的抱负及所学，你却不得不忍痛贬低自己的价值，大隐隐于市寄生于一些薪酬无几前途暗淡的小企业，卧薪尝胆，干着搬运工的活赚着低保户的钱，想着牛逼的事过着苦逼的生活。

　　你无力吐槽，因为你的那点力还要发挥到应该发挥的地方。

　　你不得不耗费着自己若有若无的光阴去理解所谓的……小姐心态寡妇待遇妇联追求。

　　“小姐心态”就是服务至上。客人来了好好服务，不要选择客人什么态度、什么姿势，只要是客人，无论他是富豪还是草根，是企业家、老板还是打工仔，是地主、大官还是屁民，你只需要做的是服务，优质的服务，让客人高兴而来，满意而归。只有你有了这种心态才能面对无论是多么大的打击都能爬起的基础。

　　所谓“寡妇待遇”就是没人疼、没人爱，上边没人，门前是否多多，每个人都想着能有一个大的后台，大的背景、大的支撑点，可这个支撑点也需要你根据天时地利人和去把握，不是说你永远就没人疼、没人爱，迟早有一天你的上面也会爬着让你无笔幸福的男人，这就是一种无上的追求。

　　“妇联追求”就是积极要求进步，勇当三八红旗手，承担环保责任、做企业公民。就像《金陵》里的玉墨，虽然别人对她总是白眼，但是关键时候还是要用生命保卫纯洁的希望。我们每个人都应有这种心态，岳峰在二十一世纪有这种心态，就是来到大明朝他同样有这种心态，而且他要把这种心态传播到他身边的每一个人，他的团队，他所统领队伍，以及以后的各个群体，最后将上升为一种魂，即国魂。

　　玉是白的，墨是黑的，玉被墨染，却依然光辉。 明洋天下