【释难】
（1）天道：指自然界的规律。
（2）外有六府：六腑与五脏相比，五脏在内，六腑在外，故称外有六腑。
（3）六律：古乐音调分为十二律吕，其中六律属阳，称为黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕属阴，称为大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。因六律属阳，故与六腑相配。
（4）建阴阳诸经：建，《针灸甲乙经》作“主持”二字。本句说用六律统领阴阳诸经。《孟子·离娄上》说：“不以规矩，不能成方圆……不以六律，不能正五音。”可见古来认为六律可以统领五音，而五音可与五脏相属，以此说以六腑统领五脏，以及统领阴阳诸经。
（5）十二辰：张景岳：“十二辰者，以斗纲所指之地也，即节气所在之处也。”所谓斗纲，是指北斗星中第一、五、七三星所形成的图案。由于地球的运转，在地球上看这三星所指的位置也在不断地变化。如正月黄昏之时，第七星指向天空中寅位，夜半第五星指向寅位，平旦第一星指向寅位，形成了所谓正月建寅的一个依据。可见十二辰就是从北斗星的位置变化来确立季节和月份。由于每年分成十二月，十二节，故这种计算方法就称之为十二辰。
（6）十二节：古历法中将一年的气候变化分成二十四节气，包括十二节和十二气，每月一节一气。如正月立春为节，雨水为气；六月小暑为节，大暑为气。
（7）十二时：古人以天干与地支计时，其中地支十二，所代表的时间，每天不变。其夜半为子时，鸡鸣为丑时，平旦为寅时，日出为卯时，食时为辰时，隅中为巳时，日中为午时，日昳为未时，晡时为申时，日入为酉时，黄昏为戌时，人定为亥时。
（8）治：学以致用，内以理身，外以治病。
（9）止：到达，指深入研究以达到更高境界。
（10）粗之所易：粗，粗工，不高明的医生；之，达到；易，容易之处，皮毛之处。本句说粗工学习浅薄，只能了解经脉的一般知识。
（11）上之所难：上，上工，高明的医生；之，达到；难，困难之处，深刻的内容，高妙的理论。本句说上工刻苦钻研，能掌握一般人不能了解的高深理论。
（12）离合出入：十二经别循行过程中的路线规律。离，十二经别从十二经脉上分离出来。入，进入体内，络属脏腑。出，返出体表。合，与十二经脉会合。
（13）过：经过，一览而过，形容粗工学习不认真。
（14）息：停止，钻研不息，形容上工追求无止境。
（15）正：正经，主要经脉。十二经别是从十二经脉上分别出来的，故其从十二经脉言，属旁支，十二经脉属正经。但十二经别与其他经脉比较，则仍属于正经范围，故《灵枢·经脉》称十五络为别，而本篇称十二经别为正。
（16）别入于腘中：足太阳经别从足太阳经分出来后，进入腘窝部。
（17）其一道下尻五寸，别入于肛：其中主要循行道路是在尾椎骨下五寸处进入体内，达到肛门。
（18）当心入散：进入心脏处布散开来。
（19）别走太阳而合：合，指沿着一个方向循行。足少阴肾经别从经脉上分出后，进入腘中，与足太阳膀胱经相偕而行。
（20）十四隹页：脊椎的十四椎，即第二腰椎。
（21）一合：经别经过离合出入之后，均会合于阳经，阳经为六条，十二经别均会于六阳经上，故称六合。足太阳与足少阴均会于足太阳膀胱经上，故是六合中的一合。合，既有经别与经脉相合之意，又有阴阳经别相合之意。
（22）成以诸阴之别，皆为正也：《黄帝内经太素》：“十二大经，复有正别。正，为六阳大经别行，还合府经。别，谓六阴大经别行，合于府经，不还本经，故名为别。”可见，阴经经别与阳经经别相比，阳为正，阴为别；经别与其他经相比，又为正。故阴经经别既称别，又称正。
（23）绕髀：足少阳之脉循于腿股外侧，足少阳经别分出之后，向前绕过大腿，然后进入毛际部，故曰绕髀。
（24）季胁之间：胁之下缘，软肋部分。
（25）颐：口角后，腮之前。
（26）颔：颏下结喉上，两侧肉之空软处，下颌底与甲状软骨之间。
（27）与别俱行：与足少阳经别一起循行。
（28）
：两目间，鼻之凹陷处，现称鼻根。
（29）
：眼眶下缘。
（30）结：经络密集分布，聚结一处。
（31）贯舌中：从舌体中部穿过。
（32）指地：上为天，下为地，经脉循行由上向下，故曰指地。
（33）肩解：即肩关节。
（34）渊腋：足少阳胆经穴位，在腋中线上，第四肋间隙。《黄帝内经太素》中“渊腋”为“泉掖”。平按认为，唐人讳渊，故改渊为泉。但渊腋穴处，并无两筋可寻，若从后文“两筋之间”考虑，泉掖很可能指手少阴心经极泉穴，位于腋窝正中，所谓两筋间即指胸大肌与肱三头肌肌腱。
（35）指天：天为上，这里指手少阳三焦经别始于头部。
（36）渊腋三寸：《黄帝内经太素》中“渊腋”为“泉掖”。《灵枢注证发微》注：“别于腋下之天池穴。”可见，本句是指腋窝下三寸处。天池穴属手厥阴心包经，位于第四肋间隙，乳头外侧一寸，相当腋下三寸处。
（37）完骨：即耳后乳突。
（38）柱骨：即颈椎。
（39）别入渊腋少阴之前：从渊腋别出后循行于腋窝部手少阴经之前。
（40）太阳：《黄帝内经太素》作“大肠”，于理通，应从之。 灵枢解难